遺民情懷 筆墨難抒

蘇鵬

明末清初之際，一批明末遺民名士經(jīng)歷了朝代更迭、國(guó)破家亡之痛。尤其是一批文人雅士，不滿(mǎn)新王朝的統(tǒng)治，又無(wú)力回天，遂隱遁于山林，寄情于翰墨，過(guò)著清貧簡(jiǎn)樸的生活?；蛞栽?shī)畫(huà)會(huì)友，或課徒授技，借書(shū)畫(huà)抒發(fā)郁悶胸懷。

武漢博物館藏有一件八開(kāi)書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)，作者分別為張遺（怡）、鄒吉（喆）、紀(jì)映鐘、胡士昆、向陽(yáng)、樊圻、龔賢。此件作品代表了明清之交文人遺民鮮明的藝術(shù)時(shí)代特征。畫(huà)作者中三位是金陵八家之一，其他作者也都是當(dāng)時(shí)名人雅士，且相互交游頻繁。作品中樊圻與鄒吉畫(huà)頁(yè)有署年“戊子秋八月”和“戊子中秋”（1648年），胡士昆畫(huà)頁(yè)有署年“己丑”（1649年），據(jù)此推斷，這次諸遺民的書(shū)畫(huà)合作很可能是在1648年與1649年之交。當(dāng)時(shí)，文人聚會(huì)持續(xù)兩三個(gè)月是常有的事情。而據(jù)《龔賢年譜》記載，1648年，龔賢與紀(jì)映鐘、方文、顧與治等金陵遺老，曾在揚(yáng)州龔鼎孳寓齋有過(guò)一次相聚。由此推知，此套冊(cè)頁(yè)或許是在這次聚會(huì)，或者這之后的一次專(zhuān)門(mén)聚會(huì)上共同完成的。

此套冊(cè)頁(yè)落款有提及“幼量先生”，且尊稱(chēng)“幼量翁”。據(jù)考，“幼量先生”應(yīng)為張幼量先生，即明末山東鄒平張萬(wàn)斛。張萬(wàn)斛，字幼量，張延登之子，張萬(wàn)鐘之弟，張實(shí)居之叔。張氏家族是山東鄒平名門(mén)望族，世代為官宦之家。

張萬(wàn)斛愛(ài)好收藏古物，喜與文人雅士交往。他與王士禎認(rèn)識(shí)許多名士，如紀(jì)映鐘。王士禎是張萬(wàn)鐘的女婿，張幼量即為王士禎的內(nèi)叔。在王士禎的《阮亭詩(shī)選》中有《內(nèi)叔張幼量先生招同紀(jì)伯紫袁宣四集藥圃》，藥圃為張幼量所筑居室。另外，清陳撰《書(shū)畫(huà)涉筆》中記載：“紀(jì)伯紫于張幼量家得觀……多蝠硯?！奔o(jì)映鐘亦有詩(shī)《雙劍為張幼量作》。由此可得知，張幼量與紀(jì)映鐘應(yīng)為朋友，且非一般友情。

另?yè)?jù)《宋琬年表》所記：“一六四五年（清順治二年乙酉），宋琬三十二歲，流寓到金陵，居張幼量之莫愁湖畔竹亭中，有詩(shī)《張幼量以白門(mén)精舍假余感贈(zèng)》?！笨芍獜堄琢吭诿髂┮褟纳綎|移居金陵，且與宋琬為深交之友。

畫(huà)冊(cè)中張遺所作行書(shū)七言詩(shī)的筆法風(fēng)格近于董文敏，字形略作左低右高，求得奇正，筆畫(huà)圓勁秀逸，純熟遒媚，行筆流暢宛轉(zhuǎn)。在章法上，字與字、行與行之間，分布均勻，疏朗得體，得晉二王之妙，唐智永、虞世南之巧，宋東坡之形，兼元趙松雪之法。與晚明流行的狂草相區(qū)別，作品體現(xiàn)了作者承繼傳統(tǒng)帖學(xué)的深厚書(shū)法功底。作品內(nèi)容也體現(xiàn)出作者文人高士之雅志及遺民情懷，如“獨(dú)坐小樓翻舊史，松風(fēng)遞出自然香”一句。“怕讀南山朝隮詩(shī)”一句出自《詩(shī)經(jīng)·候人》“薈兮蔚兮，南山朝隮”。連最平常的“南山朝隮”都不敢多讀了，可見(jiàn)作者心緒憤悶之極。

張遺（1608—1695年），原名張怡，初名鹿徵，字瑤星，號(hào)薇庵，又號(hào)荷澤居士，江蘇上元（今南京市）人。傳記見(jiàn)方苞《白云先生傳》。

張遺不僅書(shū)法得道，還善畫(huà)山水，宗法元倪云林平淡自然的筆意，意境高雅。流傳畫(huà)作甚少，有清康熙十四年作《溪山圖》傳世。[1]與清初四僧髡殘（號(hào)石溪）交誼尤深。[2]

張遺與當(dāng)時(shí)諸多名士來(lái)往密切，如周亮工，曾為周亮工所著《讀畫(huà)錄》與《賴(lài)古堂印譜》作序與引[3]。其著書(shū)甚多，有詩(shī)文集二十余卷，《志林》二卷，《諮聞隨筆》《續(xù)筆》八卷，《金陵私乘》八卷，《蠡酌》四十八卷，《讀易私鈔》二十卷，《白云言詩(shī)》十二卷，《史絮》二十四卷等十余種，均《清史列傳》傳于世。

張怡自明亡后歸故里，為表忠心，改怡為遺，是為張遺。而至清廷統(tǒng)治穩(wěn)固，見(jiàn)民心所向，而后又改回舊名，是為張怡。前后所改，時(shí)間持續(xù)不長(zhǎng)，因此，張遺之名無(wú)所聞也。

畫(huà)冊(cè)中落款“戊子中秋鄒吉寫(xiě)”的山水圖，鈐蓋白文印也為“鄒吉”，但從作畫(huà)風(fēng)格與筆法、畫(huà)面布置構(gòu)圖、落款筆法以及印文來(lái)分析，該圖作者應(yīng)為金陵八家之一的鄒喆。

鄒吉（喆）生卒年不詳，鄒典之子。字方魯，善山水、花卉，畫(huà)史記載其畫(huà)“簡(jiǎn)淡超逸”（秦祖永《桐陰論畫(huà)》）“筆意高秀”（周亮工《讀畫(huà)錄》）。從存世作品看，卻極少輕淡簡(jiǎn)逸之筆，而以凝重蒼勁取勝，如南京博物院藏《松林僧話圖軸》和故宮博物院藏《山水軸》，均用粗筆勾斫，山石凝重，景色壯闊，具“北地沈雄之氣”（陸心源《穰梨館過(guò)眼續(xù)錄》）。本畫(huà)冊(cè)所顯現(xiàn)的風(fēng)格正如周亮工所記，筆意簡(jiǎn)淡而具超逸之氣。畫(huà)的題記時(shí)間為戊子年，即1648年，清順治五年，乃其早期作品。因此，凝重蒼勁之風(fēng)格應(yīng)為其后期風(fēng)格之變化。

該圖用筆簡(jiǎn)率疏朗，山形輪廓線條平折，少皴法，以淡禇敷色，樹(shù)木蕭散。近處右邊山間露出草廬兩間，左邊清溪從山澗直落平坡；遠(yuǎn)處淡妝素抹的山形隱約可見(jiàn)。營(yíng)造出秋山迷霧之景，荒率之情躍于紙上，體現(xiàn)了作者歸隱山林、追求結(jié)廬深山而怡然自樂(lè)的生活情趣。

周亮工在《讀畫(huà)錄》中說(shuō)鄒喆的“畫(huà)宗其父，圖松尤奇秀”，又記其父畫(huà)：“筆意高秀，絕去甜俗一派，故足俯視余子?！爆F(xiàn)存鄒喆的畫(huà)都是“絕去甜”的。亦有“高秀”一格，用細(xì)筆勾寫(xiě)，淡色渲染，疏簡(jiǎn)方正，清雅而高秀。鄒喆的山水畫(huà)雖然吸收了各家長(zhǎng)處，然終以宋初范寬一派氣息較重，和當(dāng)時(shí)趨尚于圓柔畫(huà)風(fēng)的作品完全相反。

紀(jì)映鐘（1609—1681年），字伯紫，號(hào)戇叟，自稱(chēng)鐘山遺老，江南江寧府上元縣人，即今江蘇南京人。明諸生，以工詩(shī)與同里顧夢(mèng)游齊名，著有《真冷堂詩(shī)稿》《戇叟詩(shī)鈔》。善書(shū)法，尤精小楷。與龔賢交往，始于晚明復(fù)社活動(dòng)中。紀(jì)映鐘在明遺民群體中名譽(yù)甚高。龔賢《草香堂集》中有兩首《贈(zèng)戇叟》，詩(shī)云：“英雄涉亂恥彈劍，公輔當(dāng)時(shí)先釣魚(yú)。草野賦詩(shī)人欲殺，高歌一曲意何如。”這位功名謝盡的遺老，胸中還有未盡的政治激情，是國(guó)破家亡節(jié)士的心緒。一生飄零的命運(yùn)、落寞的心境和高潔的品格，使詩(shī)作都散發(fā)著感傷和飄逸。著名金陵遺老冒襄也曾在紀(jì)伯紫去世后寫(xiě)詩(shī)感懷云：“紀(jì)老詩(shī)名健，飄零氣更遒。……朱門(mén)蓬戶(hù)似，蹤跡泥羊求?！钡莱隽思o(jì)伯紫等遺老的人生處世方式，所選擇的人生，離世不遠(yuǎn)，而又自由的暢懷之境。正如畫(huà)作中行書(shū)冊(cè)頁(yè)中所記：“每嫌嵇叔夜，多事絕交書(shū)”。

紀(jì)映鐘不光以詩(shī)聞達(dá)于世，書(shū)法亦為其擅長(zhǎng)，尤精小楷。本冊(cè)頁(yè)所書(shū)，字體方正而略奇斜，運(yùn)筆轉(zhuǎn)折勁健而剛毅，又不失流暢，結(jié)體疏密得當(dāng)，且富于變化，章法嚴(yán)謹(jǐn)適度，體現(xiàn)了作者深厚的書(shū)法功力。

畫(huà)家胡士昆的記載甚少，只知是江寧（今南京）繪畫(huà)世家，胡元潤(rùn)之弟。胡元潤(rùn)，號(hào)玉昆，宗仁侄，宗智子，山水有家法。胡元潤(rùn)的逸品畫(huà)風(fēng)，可以用空靈秀潤(rùn)來(lái)形容，且其憑借繪畫(huà)世家的名門(mén)背景，得到了周亮工等名士的贊譽(yù)，胡元潤(rùn)也與這些遺老名士開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)三十年的交游。作為胡元潤(rùn)之弟的胡士昆定與兄一道參與交游，畫(huà)風(fēng)也應(yīng)與其兄如出一門(mén)，差之不離。

本件冊(cè)頁(yè)落款所題：“余昨年從吳門(mén)收藏家得見(jiàn)，云林五株煙樹(shù)，至今猶存臆中，偶一摹之，終未得萬(wàn)一也，恨手腕不隨心耳?！闭缢}，此圖力宗元云林（倪瓚）三段平遠(yuǎn)構(gòu)圖之法，江渚短坡之上，幾株煙樹(shù)而立，草亭傍樹(shù)，散落點(diǎn)苔，淡墨簡(jiǎn)筆，一幅秋江荒寒之景，遺民情懷躍然紙上。

向陽(yáng)，字遠(yuǎn)林，金陵人，記載幾無(wú)可尋，只從《周亮工年譜》可得知，周公與向陽(yáng)定交于京師，并在日后為其出詩(shī)集《向遠(yuǎn)林詩(shī)集》。此畫(huà)冊(cè)所記是眾人某日在湖上游歷時(shí)所作詩(shī)篇?？吹胶媸挆l，聽(tīng)到遠(yuǎn)處寺院的鐘聲，寄希冀于亡國(guó)家破之悲憤消除后，而安坐待晚晴。整件作品行筆流暢而自然，圓轉(zhuǎn)不失勁秀，結(jié)體疏密有致，章法節(jié)奏急緩、動(dòng)靜相結(jié)合，相得宜彰，不失為一幅耐人品味的好作品。

樊圻在當(dāng)時(shí)金陵眾多畫(huà)家之中亦負(fù)盛名，故而列為金陵八家之中。明末高士孔尚任贈(zèng)樊圻詩(shī)有云：“叉頭挑出古云煙，混入時(shí)流乞畫(huà)錢(qián)。內(nèi)府收藏君總在，標(biāo)題半是啟禎年。”明末，樊圻成名較早，其一二十歲時(shí)，作品已為內(nèi)府收藏了。樊圻的畫(huà)師法較廣，北宋、南宋及元代諸家皆有所資。從樊圻所遺作品來(lái)看，有師法元人黃子久、王蒙一路，有師法荊、關(guān)一路，也有師法南宋馬、夏一路。但能代表他突出風(fēng)格的乃是師法北宋初北方畫(huà)派為主，并融合諸家而形成個(gè)人面貌的一路。樊圻還有穆然恬靜、和平秀雅的風(fēng)格也十分出色，本畫(huà)冊(cè)中的作品亦體現(xiàn)了此類(lèi)風(fēng)格。畫(huà)作近景懸崖首入眼簾，崖邊臨水折帶坡徑，而隱于崖后；中景廊橋連接左山，橋下及坡徑水畔點(diǎn)綴碎石及綠樹(shù)數(shù)株；遠(yuǎn)處山間云騰霧涌，一派煙氳之景。在章法上著力于南宋馬、夏一路，而在用筆上宗法元代黃、王一路，總體呈現(xiàn)出一種恬靜之情。

龔賢也是一位很有特點(diǎn)的書(shū)法家，龔賢的書(shū)法和他的詩(shī)一樣，被其畫(huà)名所掩，一直未被重視。關(guān)于龔賢書(shū)法作品及其書(shū)學(xué)淵源的資料也鳳毛麟角，探試其書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)只能從他所遺繪畫(huà)作品的題跋來(lái)分析。

《龔賢年譜》所記：“明崇禎六年，1633年，癸酉，龔賢十五歲，在南京，與董其昌接觸、受益。翌年，與董其昌、程正揆等有所接觸。”由此可知，少年龔賢書(shū)畫(huà)藝術(shù)應(yīng)受董其昌指導(dǎo)。楊老辛跋龔賢《自書(shū)七言絕句》稱(chēng)龔賢“書(shū)法逸氣橫溢，實(shí)從倪高士（云林）得來(lái)”。近些年，研究者認(rèn)為龔書(shū)主要取法二王、李邕、米芾、董其昌等人，其實(shí)，龔書(shū)的傳統(tǒng)借鑒對(duì)象不止于米，正如他的畫(huà)學(xué)博采眾長(zhǎng)一樣，他一生書(shū)法學(xué)習(xí)對(duì)象有鐘繇、王羲之、顏真卿、李邕、米芾、董其昌等諸家，他研習(xí)過(guò)隸、楷、行、行草諸體。此件龔賢的書(shū)法冊(cè)頁(yè)，是其早年作品，個(gè)人風(fēng)格略為顯露，但未至臻成熟。從筆法、結(jié)體、章法上分析，多宗董書(shū)，其所處年代正是董其昌風(fēng)格流行時(shí)期。字形結(jié)體長(zhǎng)方取勢(shì)，疏密安排得當(dāng)，用筆方折與圓轉(zhuǎn)并用，具有晉人韻味，而不失唐人規(guī)范，整體行筆節(jié)奏急緩、頓挫、提按已趨純熟，用墨濃淡相間，墨色豐富的變化，理應(yīng)受到董其昌的影響。體現(xiàn)出的作品韻味以平淡中突出蒼勁秀逸為主，這也是董其昌的主要風(fēng)格。

畫(huà)冊(cè)中提及一友杜濬。杜濬（1611—1687年），原名詔先，字于皇，號(hào)茶村，湖北黃岡（今黃州城區(qū)）人。少倜儻，為副貢生。不得志，乃刻意為詩(shī)。明亡，避地金陵，寓居雞鳴山之右。茅屋數(shù)間，梁欹棟朽，求詩(shī)者踵至，謝絕不應(yīng)。性廉介，不輕受人惠。晚歲，窮饑自甘。后貧益甚，往來(lái)維揚(yáng)間。亦與王士禎交善，“杜濬往來(lái)?yè)P(yáng)州與先生友善。先生曾為其后至詩(shī)云：‘杜陵老叟窮可憐，猶能斗酒詩(shī)百往篇。今朝何處爐頭醉，知有人家送酒錢(qián)?！保ㄒ霖敗锻鯘O洋先生年譜》）。

畫(huà)冊(cè)中書(shū)法作品內(nèi)容體現(xiàn)了龔賢遺民情懷，對(duì)世事的愁?lèi)?，?duì)時(shí)境的憤懣之情。國(guó)家戰(zhàn)事繁起，只想遠(yuǎn)離這令人擔(dān)憂的社會(huì)，歸隱山林，追求閑散的生活。如詩(shī)云：“道衰宜縱酒，世亂莫談詩(shī)。殊有戰(zhàn)爭(zhēng)地，全虛歸隱期。老情漸蕭散，后此漫相思?！?/p>

最后一頁(yè)龔賢的山水圖，無(wú)落款，只鈐“半千”。整幅畫(huà)體現(xiàn)了一種蕭瑟之景，淡墨簡(jiǎn)筆寥廖勾勒山形，中鋒用筆，線條粗細(xì)一致。山體略施淡褚色，山頭幾筆點(diǎn)綴蒼苔，雙勾用筆畫(huà)近景樹(shù)木，枝頭掛以欲落留幾片殘葉，兩山之間，似云似煙，飄然出谷，遠(yuǎn)山隱約可見(jiàn)，一派縹緲天際秋色荒寒之氣，體現(xiàn)了作者追求空靈之境的傷感情懷。

對(duì)崇高志節(jié)的頌揚(yáng)，對(duì)遠(yuǎn)去故國(guó)的思念，對(duì)慘遭兵燹而亡的家人的追憶，龔賢在他的詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中表達(dá)著強(qiáng)烈的痛楚。然而，作品更多地體現(xiàn)了渾茫中散出的冷寂與理性，這與動(dòng)蕩的時(shí)局與文人情感抑制不無(wú)關(guān)系。少年時(shí)，激情尚薦，參與明末復(fù)社活動(dòng)，更多的是以詩(shī)文附和，專(zhuān)注于繪事。

一六四八年，秋月，一批明末遺民聚集江南，以詩(shī)畫(huà)會(huì)友，為“幼量社翁”或書(shū)或畫(huà)，感慨釋?xiě)?，用每個(gè)人手中的筆墨抒發(fā)了不同的情懷。雖然無(wú)濟(jì)于事，但為后人研究那段時(shí)期書(shū)畫(huà)文學(xué)史留下了珍貴的一頁(yè)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]秦明智，張怡.溪山圖[J]文物，1981（09）.

[2]見(jiàn)楊仁愷所著《中國(guó)書(shū)畫(huà)》第531頁(yè)載：“石溪人品和畫(huà)藝，得到許多名士欽佩，如錢(qián)謙益、張怡、周亮工、顧炎武、龔賢等人……”.

[3]見(jiàn)楊仁愷所著《中國(guó)書(shū)畫(huà)》第624頁(yè)載：“周亮工《讀畫(huà)錄》……書(shū)前有毛甡、張遺（怡）兩序”.

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