宗祠，族人尋根的地方

胡欣星

同宗聚族而居，鐘鳴鼎食以祀。在徽州這片土地上，宗祠是一個神圣的地方。

在徽州，家族觀念、宗親觀念十分看重。在我的記憶中，我接觸宗族，是從“本家”開始。小時候，家中或者隔堂親戚家有“大事”，老本家人就會出動幫襯。此所謂“大事”，即婚喪嫁娶之事。懵懂年紀時的我，并不明白“本家”一詞，也不懂“本家”在這一脈血親當中所起的作用。老長一段時間里，不曾想明白“本家”與“親眷”的不同。但從家人的言語、行動中，卻也能看出些許名堂。比如，親眷是要走動的，逢年過節(jié)是要拿禮節(jié)上門做客的，而本家并不需要。所以，那段時間我也總是很困惑，到底是親眷親還是本家親？后來，這個困惑在一次次的婚喪嫁娶大事中，漸漸明朗。雖然本家無需送禮往來，平日里的生活關系看似跟普通的隔壁鄰居也沒有差別，但只要逢上家族中的這些大事，都會第一時間站出來幫襯，每到此時，仿佛就是旁支族人的一次匯聚。

宗族宗族，同宗同族。族人興，宗祠興；宗祠榮，族人榮。走到徽州的各個古村落，幾乎村村都有祠堂，有的是宗祠，有的是分祠。宗祠，往往是同一族姓人興衰榮辱的外在表現(xiàn)。村落興盛，則祠堂熱鬧；村落衰敗，則祠堂頹廢。

看過一些觀點說，我們的生活缺乏儀式感，雖然我們不喜歡條條框框，但我們需要儀式感。我很贊同。古代女子滿15歲行“及笄”之禮、男子滿20歲行“加冠”之禮，婚禮之上要“拜堂”，葬禮之上要“哭喪”，征戰(zhàn)之前要壯行......這些儀式的存在，一為告訴，二為凝聚。而宗祠，往往是各支血脈認祖歸宗時走儀式的地方。

我們現(xiàn)在常常說的“不忘初心”，也就是老一輩們常念叨的“不能忘本”。這個“本”，即為“根本”。當族人發(fā)出宗親祭祀的邀請時，散落在各地的血親，都會趕到姓氏的“起點”，回來尋根問祖，參加這樣一場隆重的儀式。走完這場儀式，仿佛自己回到了母親的懷抱一般，歸根了。

去年5月底，我有機會看到一場，徽州土地上潘氏宗祠籌備宗親祭祀的活動，這也是我頭一次親見這樣的活動。參加活動的他們，從全國各地趕來，有族譜的帶著族譜，沒有族譜的，或用手機拍下或用筆記下自己的、家人的輩分，仔仔細細地再看看“潘氏”的牌匾，相互交流著“你這支潘是從哪里去的”......當我翻著泛黃受損的族譜，當我仔細辨認牌匾上風化的漢字，當我辨認著牌匾上風化不清楚的字跡，當我用鏡頭記下祠堂中來來往往的身影時，我總感覺，這座宗祠就像一位飽經(jīng)歷史滄桑的老爺爺，

正安詳微笑地看著這份屬于他的短暫的熱鬧。