濮燕屏
(安徽中醫(yī)藥大學(xué),安徽 合肥 230038)
論醫(yī)學(xué)生仁愛精神的培養(yǎng)
濮燕屏
(安徽中醫(yī)藥大學(xué),安徽 合肥 230038)
仁愛是醫(yī)學(xué)生為人之根本,是醫(yī)生必備的職業(yè)道德,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵。對(duì)醫(yī)學(xué)生仁愛精神的培養(yǎng)要從以中國(guó)傳統(tǒng)文化仁愛思想為教育內(nèi)容,以情感教育為重點(diǎn),從關(guān)愛同學(xué)開始踐行3個(gè)方面著手。
醫(yī)學(xué)生;仁愛精神;情感教育
仁愛精神是人文精神的基礎(chǔ)和核心。對(duì)醫(yī)學(xué)生而言,仁愛精神具有特定的內(nèi)涵、價(jià)值和意義,因醫(yī)學(xué)“仁學(xué)”的特點(diǎn)和要求,培育醫(yī)學(xué)生仁愛精神具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
據(jù)統(tǒng)計(jì),“在集中體現(xiàn)孔子思想的《論語(yǔ)》一書中,談到‘仁’的有58章,‘仁’字出現(xiàn)了109次?!盵1]醫(yī)學(xué)生的仁愛精神透過(guò)仁者救人的使命表現(xiàn)為:(1)仁者愛己?!啊省幕竞x就是‘愛人’,不僅愛己,而且愛人,這在孔子那里有明確的表述?!盵2]仁者愛己并不是世俗的極端“個(gè)人主義”本位,而是一種健康的心態(tài)和義不容辭的責(zé)任,愛自己是愛他人的前提。試想一個(gè)自暴自棄、自甘墮落的人,何以指望其能對(duì)他人承擔(dān)責(zé)任和充滿關(guān)愛?仁者愛己首先意味著一種對(duì)自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),這是仁者愛人的前提。仁者愛己使關(guān)愛他人成為可能,只有自己具有了強(qiáng)健的體魄、正確的價(jià)值觀、豐富的知識(shí)和較強(qiáng)的能力,才懂得為何要去關(guān)愛他人、如何更好地幫助他人、怎樣關(guān)愛和幫助他人?!叭收邜奂骸睂?duì)醫(yī)學(xué)生提出了更高的要求:積極參加體育鍛煉,保持身心健康,努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)、技能,提高將來(lái)解除他人病痛、獻(xiàn)身國(guó)家醫(yī)學(xué)事業(yè)的能力。
(2)仁者熱愛自己的職業(yè)。目前,抱怨自身職業(yè)的醫(yī)生較多,贊揚(yáng)和認(rèn)可的較少。究其原因,在于大多數(shù)醫(yī)生選擇這個(gè)職業(yè)出于功利主義以及長(zhǎng)期從事某一職業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生了職業(yè)倦怠。然而興趣是最好的老師,熱愛自己的職業(yè),提高認(rèn)識(shí)是勝任職業(yè)工作的前提:微觀上就單個(gè)主體而言,熱愛職業(yè)具有個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)功能,實(shí)踐證明,熱愛自己職業(yè)的勞動(dòng)者,更愿意在工作中投入時(shí)間、精力和熱情,有易于取得良好的工作業(yè)績(jī)并實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
(1)仁愛乃醫(yī)學(xué)生為人之根本。醫(yī)學(xué)教育的目的不僅是培養(yǎng)能滿足群眾醫(yī)療需要的合格的醫(yī)學(xué)工作者,更要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞淖鎳?guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的建設(shè)者和接班人。德育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才具有重要意義。仁愛對(duì)于公民基本道德規(guī)范而言,既是其表現(xiàn),又是其情感前提。仁愛所倡導(dǎo)和踐行的愛己、愛人和愛國(guó)思想,包含了新時(shí)期的職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德教育內(nèi)容。
(2)仁愛是醫(yī)生必備的職業(yè)道德素質(zhì)。人道主義是醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的核心,仁愛彰顯了醫(yī)學(xué)人道主義的核心精神。醫(yī)學(xué)人道主義踐行一種理念,即醫(yī)學(xué)是“技與藝”的結(jié)合。世界醫(yī)學(xué)會(huì)早在1949年在日內(nèi)瓦就確立了醫(yī)生“將一生獻(xiàn)給人道主義”的誓言。對(duì)于從事偉大醫(yī)學(xué)事業(yè)的人員來(lái)說(shuō),在疾病診療的整個(gè)過(guò)程中醫(yī)生都應(yīng)當(dāng)充滿熱情且采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度,關(guān)心患者疾苦,替患者著想,為患者解除病痛。醫(yī)院存在一些負(fù)面的“功利主義”思想,這一方面源于醫(yī)生對(duì)醫(yī)療事業(yè)認(rèn)識(shí)的偏見,以追求較高的經(jīng)濟(jì)收入為從事職業(yè)活動(dòng)的目的;另一方面,在醫(yī)院市場(chǎng)化過(guò)程中,開大處方等現(xiàn)象普遍,醫(yī)院整體醫(yī)療大環(huán)境仁愛精神缺失對(duì)醫(yī)生產(chǎn)生了直接影響。
(3)仁愛是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵。仁愛精神不僅直接表現(xiàn)為個(gè)人層面的價(jià)值要求,而且奠定了整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感基礎(chǔ)。仁愛精神是社會(huì)關(guān)系良性建設(shè)和發(fā)展的情感前提,以仁愛的精神理念為基礎(chǔ)履行個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)和他人的義務(wù)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。仁愛精神不僅表現(xiàn)為其對(duì)核心價(jià)值觀的直接意義,而且有助于化解醫(yī)患矛盾,減少醫(yī)患糾紛,改善醫(yī)患關(guān)系,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。
(1)以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁愛思想為教育內(nèi)容?!啊蕫邸枷胧侵袊?guó)傳統(tǒng)道德中的重要內(nèi)容,是‘中國(guó)固有的精神’”。
以中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化中的仁愛思想對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行仁愛思想教育,既易于被醫(yī)學(xué)生所接受,又為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但在具體教育過(guò)程中要注意以下問(wèn)題,一是要進(jìn)行批判式學(xué)習(xí),取其精華、棄其糟粕,不能全盤接受。如在儒家仁愛思想中“愛人”首先表現(xiàn)為“愛親”,這是由我國(guó)以宗法血緣關(guān)系為主的封建社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)所決定的。二是以傳統(tǒng)文化仁愛思想對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行教育,但不否定對(duì)當(dāng)代仁愛思想的總結(jié)、提煉和教育。
(2)以情感教育為重點(diǎn)。仁愛是一種良好的情感道德品質(zhì),單純通過(guò)灌輸和宣講很難取得顯著效果。通過(guò)情感教育,使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同的情感體驗(yàn),能提高教育的有效性?!扒楦薪逃鳛榻逃^(guò)程中不可或缺的一部分,能夠使學(xué)生在身心愉快中接受教育,從而提高教育的有效性?!盵3-4]情感教育能使學(xué)生形成情感認(rèn)同,有助于將仁愛要求轉(zhuǎn)化為自覺行為。
通過(guò)情感教育對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行仁愛精神培育,一方面要注意灌輸?shù)摹氨匾迸c“適度”。通過(guò)情感教育進(jìn)行仁愛精神培育并不完全否定仁愛理論灌輸?shù)闹匾?,灌輸可使學(xué)生獲得系統(tǒng)全面的仁愛知識(shí),選擇合理的仁愛教育內(nèi)容,恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ盐战虒W(xué)節(jié)奏,并且將其與情景模擬、榜樣激勵(lì)等情感類教育方法相結(jié)合;另一方面要注意結(jié)合醫(yī)學(xué)案例等進(jìn)行仁愛教育,對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行仁愛教育要注意選擇臨床中發(fā)生的典型案例,這樣的案例醫(yī)學(xué)生比較熟悉,易于接受。從關(guān)愛同學(xué)開始踐行:一是關(guān)愛同學(xué)要幫助同學(xué),幫助在生活或?qū)W習(xí)上有困難的同學(xué),幫助他們克服困難,勇往直前。關(guān)愛幫助同學(xué),既幫助同學(xué)克服了困難,也為自己建立了良好的同學(xué)關(guān)系,還為和諧校園建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。二是以寬容之心對(duì)待同學(xué),仁愛要求醫(yī)學(xué)生寬容對(duì)待同學(xué)所犯的錯(cuò)誤。
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G455
A
1671-1246(2017)02-0005-02
2014年安徽中醫(yī)藥大學(xué)校級(jí)教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的路徑研究”(2014xjjy007)研究成果