□王惠棣鄭玉梅（濱州學(xué)院體育系山東濱州256600）

中國舞龍文化的傳承與發(fā)展研究

□王惠棣鄭玉梅（濱州學(xué)院體育系山東濱州256600）

中國的舞龍文化是一種民間文化，經(jīng)過長期的發(fā)展之后形成了很高的藝術(shù)欣賞價值。對舞龍文化進(jìn)行研究，探究其傳承與發(fā)展，具有重要意義。舞龍文化基于龍文化，由“魚龍之戲”傳承至今形成豐富多樣的舞龍形式。目前舞龍文化發(fā)展存在傳承方式單一、表演形式封閉、政策不到位等不足，建議通過出臺政策、采取科學(xué)方法、開發(fā)人才資源、保證城鄉(xiāng)發(fā)展平衡、引導(dǎo)群眾形成健身意識等措施創(chuàng)新舞龍文化。

舞龍文化傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

舞龍文化的發(fā)展在龍文化的出現(xiàn)之后。在中華文化里面，龍文化是一顆璀璨的明星，中華文化也因它而閃耀著光芒。舞龍運動使龍文化更加具體，給予人們將龍文化踐行出來的方式，中華民族傳統(tǒng)文化中，舞龍文化是不可或缺的一員。如今，舞龍運動被列為民族傳統(tǒng)體育項目，競技舞龍得到了一定的發(fā)展。隨著中國“十三五”規(guī)劃的提出，建設(shè)“健康中國”成為當(dāng)前社會發(fā)展的一項戰(zhàn)略，這就意味著全民健身工程的進(jìn)一步開展。舞龍是民間體育活動的一個形式，舞龍運動的普及能夠有效推動“健康中國”戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，研究舞龍文化的傳承與發(fā)展，既對中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新有重要意義，也對全民健身工程的開展有積極影響。

1、舞龍運動與舞龍文化

舞龍文化可追溯到遠(yuǎn)古人們求雨的宗教行為，古人對龍祈禱求雨的儀式成為“雩”，舞蹈則是“雩”的主要表現(xiàn)形式。隨著文明的發(fā)展，舞龍演化為一種娛樂性的表演活動，這可從漢代“魚龍之戲”的記載中找到線索。魚龍之戲兼有雜技和舞蹈，演員在表演中經(jīng)歷怪獸-魚-黃龍三個形態(tài)的演變，前后在庭院里、水中、庭院里嬉戲。這種表演活動傳承到隋唐時期，此后完整的套路失傳，保留下來的只有局部的表演技藝。今天人們所看到的舞龍運動，正是由“魚龍之戲”演化而來。

舞龍運動是一項團體性的習(xí)俗活動，活動規(guī)模通常比較大，活動過程包括制作龍、組織舞龍隊伍、現(xiàn)場表演等環(huán)節(jié)，參與者數(shù)量眾多。一方面，人們通過開展舞龍活動來表達(dá)喜悅、喜慶的心情，另一方面，舞龍運動體現(xiàn)著中國人對祖國文化的廣泛認(rèn)同。目前，中國的許多地區(qū)都有舞龍活動的習(xí)俗，舞龍活動的形式包括現(xiàn)代舞龍運動和傳統(tǒng)慶典儀式。由于有著相同的信仰，民族、文化的差異并沒有阻擋住不同地區(qū)的人民對于舞龍運動的相同喜愛。

2、舞龍文化的傳承

舞龍運動弘揚了中華民族的龍文化。龍文化體現(xiàn)著人與自然的融合，龍是古人和大自然進(jìn)行交流的媒介。古代人們進(jìn)行生產(chǎn)活動，祈求上天給予生產(chǎn)的有利條件，祈求遠(yuǎn)離災(zāi)害，于是通過龍來和上天“對話”。龍文化將中華文化中的“天人合一”思想體現(xiàn)得淋漓盡致。人們的舞龍活動，在實質(zhì)上是一個人與自然的交流過程，是人們表達(dá)情感和愿望的一種方式。

同時，舞龍運動的集體性要求參與舞龍的人員必須是一個團體，而不是單個人。精彩的舞龍表演意味著強烈的團結(jié)合作精神。單個人的力量必須服務(wù)于集體的目標(biāo)，而不可分散開來。因此，舞龍活動是增強集體凝聚力的有效方式。舞龍運動能夠集中群體的力量，體現(xiàn)著這個群體對龍文化相同的認(rèn)同，舞龍活動的開展能夠激起中國人的民族自豪感，使整個中華民族團結(jié)起來。在科技發(fā)達(dá)的今天，舞龍運動仍然不斷強化著中國人對民族、對國家的認(rèn)可，使散布在世界各地的中華兒女更加團結(jié)。

3、舞龍文化的發(fā)展現(xiàn)狀與不足

3.1、舞龍文化的發(fā)展現(xiàn)狀

舞龍文化是多姿多彩的，這是由地區(qū)差異所導(dǎo)致的。在民間，不同地區(qū)居住著不同民族的人，使用不同的語言，有著不同的文化習(xí)俗，傳統(tǒng)的“魚龍之戲”也就演化出不同的舞龍形式，可謂種類繁多，令人眼花繚亂。不同地區(qū)的舞龍活動所使用的龍有所不同，包括制作材料、形態(tài)特征、結(jié)構(gòu)特點、活動特點、內(nèi)容特點、數(shù)目稱謂、色彩、道具的不同。如山東的閻千戶村舞龍、云南的石屏彝族花腰舞龍、江蘇的“鳳羽龍”、浙江的布龍、河北的飛麟噴火龍、河南的中原舞龍、廣東的金龍等。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，各地對民間傳統(tǒng)舞龍的興趣和關(guān)注度都在增長，許多地區(qū)都在喜慶節(jié)日舉辦大規(guī)模的舞龍活動，活動的場所可為露天場地，也可為室內(nèi)舞臺。尤其隨著競技舞龍運動的發(fā)展，傳統(tǒng)的舞龍活動已經(jīng)不再是單純的民俗活動，而逐漸發(fā)展成具有開放性的娛樂、健身活動。

優(yōu)秀的舞龍隊技藝高超，能給人呈現(xiàn)出賞心悅目的舞龍表演。在一些舞龍文化的發(fā)源地，舞龍逐漸發(fā)展成為營利性的表演項目，龍隊的演藝人員通過舞龍表演來謀生。在這些地區(qū)，舞龍表演甚至成為了旅游品牌，地區(qū)通過舞龍表演的開展獲得收入，并逐漸形成特色產(chǎn)業(yè)。

3.2、舞龍文化發(fā)展的不足

不可否認(rèn)的是，中國的舞龍文化走在發(fā)展的道路上遇到了一些“坎兒”。中國舞龍的形式繁多，有上千種類別，但得到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策重視的卻只有七種。舞龍文化與中華民族的延續(xù)之間的緊密聯(lián)系是毋庸置疑的，因此不能任憑舞龍文化淡出中華兒女的記憶。

今天，中國舞龍文化發(fā)展的不足包括以下幾個方面。

第一，舞龍文化的傳承方式是單一、固化的。由于民族、語言、文化的差異，人們對龍文化的認(rèn)知存在差異，這就不可避免地導(dǎo)致了舞龍文化的傳承方式較為落后、保守、僵化。言傳身教的方式導(dǎo)致了舞龍文化傳承范圍的狹隘，有限的文化知識水平則導(dǎo)致舞龍文化難以成文流傳下去。

第二，舞龍運動的表演形式是封閉的。同樣是因為地區(qū)的差異，各種形式的舞龍運動都具有排外性，不接受其他形式舞龍運動元素的加入，這就導(dǎo)致了一種舞龍形式只能受到當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?，難以推廣出去，為大多數(shù)人所接受。

第三，文化傳承政策不到位。在改革開放的道路上，經(jīng)濟的快速發(fā)展在一定程度上導(dǎo)致人們對文化的忽視，中國傳統(tǒng)舞龍文化也因此沒有受到足夠的重視。長時間以來在政策上，國家并未出臺專門的規(guī)章制度和法律條文來保障舞龍文化的傳承，只有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策作為唯一的支持。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策提出來以前，舞龍文化的傳承經(jīng)歷了一定程度的脫節(jié)，后來才被慢慢重視起來。

4、舞龍文化未來的發(fā)展和創(chuàng)新

4.1、傳統(tǒng)舞龍的傳承與創(chuàng)新的意義

首先，傳統(tǒng)舞龍的傳承與創(chuàng)新有利于保護(hù)傳統(tǒng)舞龍文化。豐富多彩的舞龍文化是中華文化多樣性的生動體現(xiàn)。容易看出，當(dāng)前中國要保護(hù)非物質(zhì)文化，其實質(zhì)在于保護(hù)傳統(tǒng)文化，保護(hù)多元的中國文化。在中國，許多傳統(tǒng)文化因其傳承的脫節(jié)而面臨著危機，舞龍文化當(dāng)然也不例外。要保護(hù)特色的舞龍文化，使其長留于中華兒女的記憶當(dāng)中，就必須堅定不移地傳承和創(chuàng)新舞龍文化。

第二，傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新同樣需要借助于傳統(tǒng)舞龍的傳承和創(chuàng)新。我們只有將已有的舞龍文化保留下來，繼承下來，才有創(chuàng)新的素材。在最初，舞龍是一種祭祀活動，后來發(fā)展成表演性的娛樂活動，而在健康理念逐漸強化的今天，舞龍更有望成為群眾的健身活動，這其實就是舞龍文化隨著時代的變化和人們需求的發(fā)展而創(chuàng)新的成果。

第三，全民健身工程的更進(jìn)一步開展也要借助于傳統(tǒng)舞龍的傳承和創(chuàng)新。傳承舞龍技藝是推廣普及舞龍運動的基礎(chǔ)，對舞龍運動進(jìn)行創(chuàng)新則是使其發(fā)展成為大眾所接受的娛樂活動的重要途徑。隨著全民健身工程的開展，群眾健身運動的場地和設(shè)施建設(shè)了起來，加之建設(shè)“健康中國”口號的提出以及群眾健康意識的提升，人們更需要一個鍛煉身體和精神娛樂的方式。傳統(tǒng)舞龍的傳承和創(chuàng)新為人們進(jìn)行體育鍛煉提供了一種有效的方式。舞龍運動作為一種民間體育活動，是大眾喜聞樂見的體育運動，這種帶有喜慶寓意的鍛煉方式，能夠鼓勵更多人參與體育鍛煉，有效促進(jìn)全民健身工程的開展，促進(jìn)建設(shè)“健康中國”戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。

4.2、傳統(tǒng)舞龍的傳承與創(chuàng)新的方法

傳統(tǒng)舞龍的傳承與創(chuàng)新需要開拓進(jìn)取的精神，必須要突破以往言傳身教的傳承方式，從宏觀和微觀層面發(fā)展傳統(tǒng)舞龍。在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的大背景之下，必須要結(jié)合社會各方面的力量，通過各種路徑創(chuàng)新舞龍運動。

第一，保證政府對舞龍文化傳承與創(chuàng)新的經(jīng)濟支持。對于民間舞龍文化的保護(hù)與傳承政府要給予一定的支持。目前，專業(yè)表演團是民間烏龍運動演出團體的主力軍，這些專業(yè)表演團往往要求更高的演出水平，因此表演人員的培訓(xùn)和演出的排練是重要環(huán)節(jié)。沒有充分的培訓(xùn)和練習(xí)，龍隊不可能呈現(xiàn)出令成百上千人鼓掌稱好的舞龍節(jié)目。培訓(xùn)費用和排練費用都不是小數(shù)目，因此龍隊需要一定的資助。在大型的舞龍表演中，政府的支持有利于活動的順利開展，使舞龍表演有機會成為地區(qū)的品牌。另外，企業(yè)的資助也能令龍隊受益匪淺。雖然舞龍文化大多數(shù)流行于一些經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，但是地區(qū)周邊的發(fā)達(dá)城市是有實力較強的企業(yè)的，這些企業(yè)可通過資助舞龍活動來提高企業(yè)的知名度，同時也支持了舞龍活動的開展。地區(qū)政府應(yīng)在這方面開拓寬闊的渠道，使舞龍和企業(yè)聯(lián)合起來，一方面籌集資金，支持舞龍活動的開展，另一方面也促進(jìn)企業(yè)知名度的提高。

第二，科學(xué)地對舞龍文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。我們知道，傳統(tǒng)舞龍的繼承，都是由民間藝人言傳身教來進(jìn)行的，沒有民間藝人的教導(dǎo)和演示，舞龍技藝不可能傳承下來。因此，民間的舞龍表演者應(yīng)當(dāng)受到充分的保護(hù)，尤其是對于那些瀕臨滅絕的舞種。這就要求有關(guān)部門做好實地調(diào)查工作，將民間流行的各類舞龍記錄下來，對不同種類舞龍的道具、形態(tài)、作品進(jìn)行分類梳理，并對舞龍的傳承者資料做好記錄。

第三，引導(dǎo)群眾形成舞龍運動健身的意識。如今人們的健康意識水平較高，每個人都希望找到一個適合自己的健身方式。舞龍運動屬于傳統(tǒng)體育運動，同樣也具有強身健體的作用。舞龍運動本身的寓意性、趣味性和集體性，很容易激發(fā)人們的熱愛，如果能夠使人們意識到舞龍運動是一種具有文化意義的健身活動，舞龍運動就會更快地廣泛普及開來。只有人們進(jìn)行實踐，切實地實施舞龍運動，舞龍文化才可能真正地得到傳承和創(chuàng)新，才可能真正地通過人的活動體現(xiàn)出來，流傳下去。

5、小結(jié)

舞龍文化是中國傳統(tǒng)文化史詩中美麗的篇章，中華民族的發(fā)展和舞龍文化是相伴相隨的。今天，我們注重經(jīng)濟、政治、文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，社會體育文化的發(fā)展應(yīng)是人們關(guān)注的重點。舞龍文化是社會體育文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展都應(yīng)當(dāng)受到足夠的重視。舞龍文化具有弘揚民族文化和促進(jìn)全民健身工程的開展的深刻意義，建議通過出臺政策、采取科學(xué)方法、開發(fā)人才資源、保證城鄉(xiāng)發(fā)展平衡、引導(dǎo)群眾形成健身意識等措施傳承和創(chuàng)新舞龍文化，使舞龍文化在新時代得到更好的發(fā)展。

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