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      “AI時(shí)代”趨勢(shì)休閑化的體育需求

      2017-03-09 10:32:26肖文杉成都體育學(xué)院四川成都610041
      文體用品與科技 2017年14期
      關(guān)鍵詞:勞動(dòng)人工智能人類(lèi)

      □肖文杉(成都體育學(xué)院四川成都610041)

      “AI時(shí)代”趨勢(shì)休閑化的體育需求

      □肖文杉(成都體育學(xué)院四川成都610041)

      人工智能已經(jīng)開(kāi)始影響到人類(lèi)的生活,人們逐漸的從勞動(dòng)中解放出來(lái),導(dǎo)致休閑化的趨勢(shì)。本文采用文獻(xiàn)資料、理論分析等方法研究人工智能時(shí)代下,人們休閑化趨勢(shì),在這些休閑時(shí)間里對(duì)于體育的需求。分析表明:人工智能化時(shí)代,改變了生產(chǎn)方式,閑暇時(shí)間增多,逐漸形成休閑化的趨勢(shì)。體育運(yùn)動(dòng)能夠增強(qiáng)體質(zhì)、增強(qiáng)人與人之間的交流、可以通過(guò)參與或者觀看比賽使人身心愉悅、許多體育項(xiàng)目都成為時(shí)尚潮流的追求。體育因其本身的特性,是許多人們?cè)谛蓍e時(shí)所選擇的一種生活方式,隨著人工智能化趨勢(shì)的不斷向前發(fā)展,體育都將作為人們?cè)陂e暇時(shí)間的選擇,逐漸成為人們生活的一部分。

      人工智能休閑體育

      1、AI時(shí)代的走來(lái)

      人類(lèi)之所以為“人”,是因?yàn)槿祟?lèi)懂得制造和使用工具去適應(yīng)并改造世界,使其朝著有利于自身生存和發(fā)展的方向去發(fā)展。而人工智能就是當(dāng)今人類(lèi)改造世界的尖端工具之一。

      “AI”即人工智能的英文(Artif icial Intel l igence)簡(jiǎn)稱,最初是在1956年由人工智能之父John McCar thy組織的Dar tmouth學(xué)會(huì)上提出。目前為止它屬于計(jì)算機(jī)科學(xué)的一門(mén)綜合型技術(shù)學(xué)科,主要研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)。其應(yīng)用領(lǐng)域包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專(zhuān)家系統(tǒng)等。它是二十世紀(jì)六十年代以來(lái)的世界三大尖端技術(shù)(空間技術(shù)、能源技術(shù)、人工智能)之一,也是本世紀(jì)的三大尖端技術(shù)(基因工程、納米科學(xué)、人工智能)之一。

      人工智能從啟蒙探索到大聯(lián)結(jié)發(fā)展經(jīng)歷了將近一個(gè)世紀(jì)的歷程,在21世紀(jì)的今天,人工智能技術(shù)已經(jīng)取得了諸多突破,且弱人工智能已經(jīng)滲透到了人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,自動(dòng)化操作已越來(lái)越普遍,在很大程度上提高了生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平;以及在交通運(yùn)輸、家居、通訊、教育、醫(yī)療、軍事、體育運(yùn)動(dòng)等諸多領(lǐng)域都的到了很廣泛的應(yīng)用,如實(shí)時(shí)在線地圖、掃地機(jī)器人、Siri等手機(jī)語(yǔ)音助手、搜索引擎、遠(yuǎn)程教育、醫(yī)療專(zhuān)家系統(tǒng)、“智能手”、無(wú)人作戰(zhàn)機(jī)、線上馬拉松等。I Robot公司的首席技術(shù)官布魯克斯認(rèn)為,到二十一世紀(jì)中期,人工智能的發(fā)展將讓人體功能得到難以想象的增強(qiáng),并且預(yù)計(jì),到2100年,日常生活中將到處是智能機(jī)器人。根據(jù)專(zhuān)家們的描述,未來(lái)人工智能工具與人類(lèi)的和諧共存就如同人們“戴眼鏡”一樣,許多習(xí)慣戴眼鏡的人會(huì)說(shuō),如果不戴眼鏡,他們就不像自己了。正如智能手機(jī)改變了人們看待自身和他人的方式,同樣可以合理認(rèn)為人工智能是人們未來(lái)生活的一部分,這已開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)。

      2、AI時(shí)代的休閑化

      詞典中“休”即歇息,“閑”即無(wú)事,與“忙”相對(duì)。而對(duì)于“休閑”的定義,國(guó)內(nèi)外不同學(xué)者有著不同的解釋?zhuān)瑖?guó)內(nèi)學(xué)者于光遠(yuǎn)認(rèn)為“閑”是一種勞動(dòng)中在自由時(shí)間和不自由時(shí)間上的分配狀況,馬慧娣認(rèn)為“休閑”是“以欣然之心做心愛(ài)之事”??傊?,“休閑”是一種在相對(duì)自由的時(shí)間、環(huán)境和條件下的一種隨意放松愉快狀態(tài),或是在這種狀態(tài)下從事某種自已愿意進(jìn)行的活動(dòng)。

      在即將到來(lái)的人工智能時(shí)代里,人工智能將在人類(lèi)的生產(chǎn)和生活兩方面替代人們進(jìn)行工作勞動(dòng),休閑化的生活方式即成為該時(shí)代人類(lèi)的一種主要生活狀態(tài)。

      2.1、人類(lèi)從生產(chǎn)勞動(dòng)到休閑化

      從原始社會(huì)到工業(yè)社會(huì)以至當(dāng)今的信息技術(shù)與工農(nóng)業(yè)相結(jié)合的社會(huì),生產(chǎn)勞動(dòng)一直都是人們生活最基本的保障。在原始農(nóng)業(yè)社會(huì),低技術(shù)和低效率的生產(chǎn)方式使得人們必須將大量的勞動(dòng)時(shí)間用于衣食的生產(chǎn),以解決生活中最根本的溫飽問(wèn)題,這時(shí)候的休閑是一種人們不推崇的,懶散的生活方式;到了工業(yè)社會(huì),流水線和機(jī)械化生產(chǎn)較農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)上大大的提高了生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平,這時(shí)候時(shí)間被規(guī)定,有了剩余時(shí)間的概念,但是這里的剩余時(shí)間只是工人沒(méi)有參與生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間,人們還需要這些時(shí)間去維持生活并解決中的各種瑣碎事情,所以休閑是人們及其奢求的一種生活方式;在信息和科學(xué)技術(shù)都比較發(fā)達(dá)的今天,高效率高質(zhì)量的生產(chǎn)方式滿足了人們最基本的衣食住行,也將大多數(shù)的人從生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái),“休閑”成為了這個(gè)時(shí)代的重要生活方式之一,正如盧峰學(xué)者所言“從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)來(lái)看,休閑已經(jīng)進(jìn)入了人們的生活領(lǐng)域,成為每個(gè)人都必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)”。

      在人工智能時(shí)代,生產(chǎn)勞動(dòng)依舊是人們最根本的生活保障,只是這里的生產(chǎn)方式發(fā)生了改變?!叭祟?lèi)所特有的高超的創(chuàng)造力與人工智能強(qiáng)大的執(zhí)行力相結(jié)合,這種社會(huì)生產(chǎn)方式所具有的生產(chǎn)力水平將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)單獨(dú)(或人工智能單獨(dú))工作的生產(chǎn)力水平”。這時(shí)候各種智能自動(dòng)系統(tǒng)和機(jī)器人代替了人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng),如智能農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)精細(xì)農(nóng)業(yè)自控系統(tǒng),通過(guò)傳感器對(duì)溫度、土壤、濕度進(jìn)行監(jiān)控,并連接到溫控儀、濕控儀、空氣測(cè)試儀、自動(dòng)噴灌系統(tǒng),這樣就減少了人工監(jiān)控和灌溉施肥等勞動(dòng)時(shí)間;待農(nóng)作物需要采摘或成熟收割時(shí),通過(guò)設(shè)定采摘或收割程序的機(jī)械或機(jī)器人自動(dòng)進(jìn)行農(nóng)作物的收獲,這樣減少了人類(lèi)的體力勞動(dòng),而且能在很大程度上提高生產(chǎn)效率和水平。同樣,在輕重工業(yè)中都利用智能監(jiān)測(cè)系統(tǒng)和機(jī)器人進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。就這樣機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器,機(jī)器再生產(chǎn)機(jī)器、產(chǎn)品、農(nóng)作物等我們?nèi)祟?lèi)生活所需要的東西,而人類(lèi)除了需要花一點(diǎn)時(shí)間來(lái)設(shè)計(jì)這些程序外,并不需要將大量的時(shí)間投入到生產(chǎn)勞動(dòng)中。大多數(shù)人類(lèi)將在一種空閑的狀態(tài)下,休閑化在這種條件下能得以體現(xiàn)。

      2.2、人類(lèi)從生活勞動(dòng)到休閑化

      社會(huì)中,人類(lèi)除了必要的生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)維持最基本的生存條件之外,還要進(jìn)行一些必需的生活勞動(dòng)來(lái)維護(hù)生存條件維持人類(lèi)文明成果,列如教育、醫(yī)療、家務(wù)、國(guó)防,外交等。在人工智能時(shí)代,遠(yuǎn)程教育、專(zhuān)家系統(tǒng)、智能機(jī)器人管家、智能控制系統(tǒng),機(jī)器翻譯等就能替我們的這些相關(guān)工作人員完成這些工作。這樣既能幫助人類(lèi)解決復(fù)雜的生活或科學(xué)問(wèn)題,更能提高工作的效度和力度,將人類(lèi)從必要的勞動(dòng)時(shí)間中解放,空閑時(shí)間的增多使人類(lèi)達(dá)到一種休閑化的狀態(tài)成為可能。

      3、休閑的體育需求

      生活的最大休閑化是人類(lèi)的最終追求,而人工智能將人類(lèi)從各個(gè)領(lǐng)域的必要?jiǎng)趧?dòng)中解放出來(lái),大量的空閑時(shí)間為這種最大休閑化提供了條件,然而這種最大休閑化的狀態(tài)必定要有休閑的的行為內(nèi)容來(lái)填充,這些內(nèi)容可以是體育運(yùn)動(dòng)、閱讀、旅游、游戲等等自己喜歡或想要做的一些行為方式。人類(lèi)選擇的每一種行為方式在某種程度上都滿足著自生某些方面的需求。如,人們進(jìn)行休閑閱讀,有的為了增加知識(shí)面,有的只是單純的打發(fā)時(shí)間,有的是在書(shū)中得到一種“自我”的心境等等,總之就是讓自己如何愉快地度過(guò)這個(gè)人工智能給我們所帶來(lái)的空閑時(shí)間,去滿足空閑所帶來(lái)的空需。

      在行為科學(xué)當(dāng)中,馬斯諾將人類(lèi)的“需求”進(jìn)行了五個(gè)層次的劃分,由低到高分別是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。在人工智能時(shí)代,人類(lèi)的需求不會(huì)因?yàn)樽畲笮蓍e化而消失,相反,不同層次的需求都會(huì)隨著空閑的增多而增高,如當(dāng)人類(lèi)的體力勞動(dòng)幾乎被人工智能所替代后,人類(lèi)會(huì)因停止勞動(dòng)而蓄積的多余能量導(dǎo)致人類(lèi)肥胖癥的產(chǎn)生,這直接嚴(yán)重影響著人們的生理健康:心血管疾病、糖尿病、關(guān)節(jié)炎、各種腫瘤疾病等。生理健康作為人類(lèi)從事一切活動(dòng)的基礎(chǔ),也是人類(lèi)種族延續(xù)的必備條件,所以,人類(lèi)基本的生理和安全需求相對(duì)會(huì)大幅增高,與此同時(shí),肥胖帶來(lái)的焦慮、孤獨(dú)、不自信等也引起社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求的增高。

      所以,在人工智能時(shí)代,休閑化使得人類(lèi)更加追求一種回歸自然、尋求自我、尋找生命意義、關(guān)心自身肉體和安泰、煥發(fā)自身潛能和智慧的生活方式。而體育正好能回應(yīng)人類(lèi)的這一本性需求。體育是一種來(lái)源于生活的復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象,它以身體與智力活動(dòng)為基本手段,根據(jù)人體生長(zhǎng)發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律,達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與全面教育水平、增強(qiáng)體質(zhì)與提高運(yùn)動(dòng)能力、改善生活方式與提高生活質(zhì)量的一種有意識(shí)、有目的、有組織的社會(huì)活動(dòng)。體育在塑造人類(lèi)的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)方面相對(duì)于其他社會(huì)活動(dòng)有著無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì),在生理素質(zhì)方面,適量的體育運(yùn)動(dòng)能在一定程度上提高心血管機(jī)能,優(yōu)化人體的體成分比例,運(yùn)動(dòng)干預(yù)與康復(fù)治療使功能缺陷的人有了恢復(fù)的可能,讓大多數(shù)人擁有一個(gè)健康的體魄,而人類(lèi)身體的健康代表著人類(lèi)種族的延續(xù)與優(yōu)化;在心理素質(zhì)方面,娛樂(lè)是人的一種天性,而休閑化的到來(lái)使得這一種天性得以更多的表現(xiàn),而體育是人類(lèi)得以休閑以來(lái)最原始而又最新潮的娛樂(lè)方式,不管通過(guò)體育鍛煉,還是體育游戲或是觀賽,他都能是人的心理壓力得以釋放,磨練人們的意志,促進(jìn)人際交往,對(duì)抗沖擊可以釋放人類(lèi)的爭(zhēng)斗習(xí)性。

      4、小結(jié)

      總之,體育的文化或是活動(dòng)既能在在一定程度上使人類(lèi)的天性得以保持,又能使人去適應(yīng)新環(huán)境新時(shí)代的變化,特別是在即將來(lái)臨的人工智能休閑化時(shí)代,體育活動(dòng)打發(fā)了人類(lèi)過(guò)多的空閑時(shí)間,也讓人在進(jìn)步中愉快地感覺(jué)到有事可做。

      [1]韓思齊.人工智能時(shí)代下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的智能化[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2016.

      [2]陳樹(shù)琛.人工智能時(shí)代正在走來(lái)[N].安徽日?qǐng)?bào),2016,3.

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      [10]盧鋒,張馥郁.運(yùn)動(dòng)性休閑:回歸人類(lèi)本性需求的休閑方式[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,44(2).

      [11]嚴(yán)佳婧.人工智能挑戰(zhàn)成功·嘿,別高興得太早[E].華東科技,2016.

      [12]盧鋒.休閑體育的社會(huì)功能探析[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2004,30, (2).

      G812

      A

      1006-8902-(2017)-07-ZQ

      肖文杉,女,貴州遵義人,漢族,碩士研究生,研究方向:休閑體育。

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