連超鋒

(商丘學(xué)院 人文學(xué)院，河南 商丘 476000)

自媒體時(shí)代地域文化的滲入對(duì)大學(xué)語文教學(xué)的促進(jìn)作用探究
——以商丘學(xué)院為例

連超鋒

(商丘學(xué)院 人文學(xué)院，河南 商丘 476000)

在自媒體時(shí)代，教材的權(quán)威性被顛覆，教師的神圣性受到挑戰(zhàn)，學(xué)生更喜歡從網(wǎng)上尋找答案，對(duì)大學(xué)語文教材陳舊的內(nèi)容和教師乏味的教學(xué)用低頭的方式進(jìn)行抗拒。刷微博、玩微信、看動(dòng)態(tài)取代了認(rèn)真聽課，大學(xué)語文教學(xué)遭遇嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。商丘學(xué)院通過將地域文化滲入到大學(xué)語文教學(xué)全過程，實(shí)行平臺(tái)加模塊的方式，課堂教學(xué)與課下實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，提高了大學(xué)語文的教學(xué)效果，也開闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的精神文化生活。

自媒體；大學(xué)語文； 商丘地域文化

大學(xué)語文是高校普遍開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神和提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要手段，肩負(fù)著中華民族母語教育的重要使命。但是隨著電腦、手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，特別是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，自媒體應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生和大學(xué)語文教學(xué)帶來了巨大的沖擊。

一 自媒體的涵義和特點(diǎn)

(一)涵義

自媒體，又稱為“公民媒體”或“個(gè)人媒體”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。簡而言之，即公民用以發(fā)布自己親眼所見、親耳所聞事件的載體。[1]

(二)特點(diǎn)

自媒體有別于傳統(tǒng)的由專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的信息傳播，它是由普通大眾主導(dǎo)的信息傳播活動(dòng)，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.大眾化。自媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以從“旁觀者”轉(zhuǎn)變成為“當(dāng)事人”，利用互聯(lián)網(wǎng)自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，傳遞自己的情感。

2.易操作。隨著電腦、手機(jī)的廣泛應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)覆蓋率的提高，在網(wǎng)上發(fā)布或者下載文字、圖片、視頻等信息資源非常便利，而且很容易操作。

3.交互性強(qiáng)，傳播速度快。自媒體能夠迅速地將信息傳遞出去，同時(shí)也能夠?qū)崟r(shí)的對(duì)信息做出評(píng)價(jià)和反饋。可以說自媒體與受眾的距離是零，不僅傳播速度快，而且交互性非常強(qiáng)，不受時(shí)空的限制。每個(gè)人都是媒體，每個(gè)人既是信息的消費(fèi)者，又是信息的制造者和傳播者。[1]

二 自媒體時(shí)代大學(xué)語文教學(xué)遇到的困境

(一)教師、教材走下神壇，不再是知識(shí)來源的唯一渠道

過去，在廣大青年學(xué)子的心目中教材就是經(jīng)典，教師就是權(quán)威，不會(huì)的看教材，不懂的問老師。教材就是知識(shí)來源的唯一渠道，教師就是知識(shí)豐富、學(xué)識(shí)淵博的符號(hào)。但是隨著自媒體時(shí)代的到來，每一個(gè)人都可以成為“意見領(lǐng)袖”，利用自己手中的電腦、手機(jī)，憑借微信、微博、QQ等媒介發(fā)布各種信息。同時(shí)，有什么不懂的問題隨時(shí)可以用手機(jī)“百度”一下，在“百度百科”、“百度知道”、“百度文庫”里有海量的信息資源，只要能上網(wǎng)，隨時(shí)隨地都可以借助“百度”，幫你從浩如煙海的百科知識(shí)中查到你想要的知識(shí)內(nèi)容，解決你的疑難問題。特別是智能手機(jī)的普及，為我們的學(xué)習(xí)和生活提供了極大的便利，不用再一本一本的去翻閱教材，一次一次的去咨詢老師。教師、教材逐漸走下神壇，不再具有往日那神圣而耀眼的光環(huán)。

(二)自媒體吸引學(xué)生的眼球，搶奪教師的“陣地”

網(wǎng)絡(luò)上有大量學(xué)生感興趣的文字、圖片、音頻、視頻資源，涵蓋時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、服飾、美食、體育、音樂、流行時(shí)尚等各個(gè)方面。無論你有什么樣的興趣愛好，都可以在網(wǎng)上找到知音。同時(shí)，也可以借助自媒體隨時(shí)發(fā)布自己的心情動(dòng)態(tài)，關(guān)注別人的動(dòng)態(tài)更新，這些都遠(yuǎn)比教材上講的要有意思的多，很多學(xué)生在課堂上都成了低頭一族，拇指一族、從之前的動(dòng)腦子變成了點(diǎn)手指，而對(duì)教材不屑一顧，對(duì)講課內(nèi)容無動(dòng)于衷。大學(xué)語文教學(xué)自然就受到極大的影響，授課效果就大打折扣。

三 地域文化對(duì)大學(xué)語文教學(xué)的促進(jìn)作用

在自媒體時(shí)代大學(xué)語文教學(xué)面臨著種種問題，步步維艱，為了解決這些問題我們可以進(jìn)行多種改革，其中將地域文化滲入到大學(xué)語文教學(xué)中不失為一種有益的探索。以下以商丘學(xué)院為例進(jìn)行剖析。

(一)可行性

1.商丘歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。商丘作為“豫東門戶”，位于華北平原的最南端，交通便利，歷史悠久。燧人氏在這里鉆木取火，夏、商、周王朝的宋國、西漢梁國都曾在這里建都。商丘也是商人、商業(yè)、商文化的發(fā)祥地，因此被譽(yù)為“三商之源”，商朝開國君主成湯滅夏后在商丘建都，所以，商丘也被譽(yù)為“華商之都”。同時(shí)，商丘還是墨子、莊子、惠子的故鄉(xiāng)，是道家、墨家、名家文化的發(fā)源地?？鬃拥淖婕谏糖鹣囊?，所以商丘又是儒家文化的發(fā)祥地?！栋偌倚铡分杏?42個(gè)姓氏源于商丘，每年有眾多的海外華人華僑到商丘尋根祭祖。商丘擁有中國現(xiàn)存最早的觀星臺(tái)——閼伯臺(tái)，比東漢時(shí)期著名的天文學(xué)家張衡建的靈臺(tái)還要早2200多年。巾幗英雄花木蘭祖籍商丘虞城。因此，除了火文化、三商文化、儒道文化之外，商丘還擁有姓氏文化、根親文化、授時(shí)文化、漢梁文化、木蘭文化。唐代大詩人高適曾長期寓居商丘，與李白、杜甫一起同游梁宋。北宋太祖皇帝趙匡胤曾在宋州(今商丘)任歸德軍節(jié)度使，所以他稱帝后以宋作為國號(hào)，宋真宗時(shí)商丘作為陪都升格為南京，著名的應(yīng)天書院就在這里。明清時(shí)期商丘又涌現(xiàn)出了著名的政治家和文學(xué)家沈鯉、侯方域、宋犖等人?？梢哉f商丘歷史悠久，名人眾多，古跡遺址如商丘古城、芒碭山漢墓群、高祖斬蛇碑、孔子避雨處等不勝枚舉。[2]

2.教師對(duì)商丘地域文化研究的成果豐碩。商丘學(xué)院人文學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)老師高度重視大學(xué)語文的教學(xué)工作，集中精干力量組建了研究商丘地域文化和大學(xué)語文教學(xué)的科研團(tuán)隊(duì)，抓緊科研攻關(guān)，解決教學(xué)難題，涌現(xiàn)出了眾多的研究成果，發(fā)表有關(guān)商丘歷史文化的論文有《論商丘地域傳統(tǒng)文化精神》《商丘木蘭文化的傳承和影響》等22篇，編著專著《商丘古代文學(xué)研究》《中國文化世家·中州卷》《商丘文學(xué)通史》等3部，主持參與的科研項(xiàng)目有商丘市社科規(guī)劃項(xiàng)目《商丘市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承問題研究》《商丘華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)整體設(shè)計(jì)研究》《商文化助推華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)研究》三項(xiàng)，河南省社會(huì)科學(xué)普及規(guī)劃項(xiàng)目《走進(jìn)河南系列叢書(走進(jìn)商丘)》，河南省教育廳人文社科項(xiàng)目《全球化背景下中原華商文化的現(xiàn)代價(jià)值》，其中《商丘市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承問題研究》榮獲特等獎(jiǎng)，《商文化助推華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)研究》榮獲一等獎(jiǎng)，《走進(jìn)河南系列叢書(走進(jìn)商丘)》榮獲二等獎(jiǎng)。編寫大學(xué)語文教材6部。

3.學(xué)生對(duì)商丘地域文化興趣盎然。雖然學(xué)生很多沉醉于自媒體網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，對(duì)教材上那些堪稱經(jīng)典又年代久遠(yuǎn)、呆板難懂的內(nèi)容敬而遠(yuǎn)之。但是在2011—2015年的多次調(diào)查問卷和師生談話中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)于河南尤其是學(xué)校所在地商丘的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、地域文化非常感興趣。另一方面，商丘學(xué)院的學(xué)生雖然也有來自新疆、內(nèi)蒙、甘肅、貴州、海南等省份的同學(xué)，但是絕大多數(shù)都是來自于河南省內(nèi)，對(duì)于河南的地方文化有所了解，多了一份親切感；而外省的同學(xué)則對(duì)中原大地特別是他們將要有三四年的時(shí)間生活于斯學(xué)習(xí)于斯的商丘有一種強(qiáng)烈的好奇心，自然對(duì)于大學(xué)語文課堂上融入商丘地域文化非常歡迎，也認(rèn)為十分有必要。

(二)實(shí)踐與效果

1.實(shí)踐。首先，自主編寫大學(xué)語文教材，將名篇佳作與河南歷史文化相結(jié)合，精選了一些祖籍或者出生地在河南的一些知名作家的詩文或者描述的歷史事件發(fā)生在河南的詩文，比如《論語節(jié)選》、《老子二章》、李斯的《諫逐客書》、司馬遷的《陳涉世家》、白居易的《長恨歌》、李賀的《雁門太守行》、李商隱的《安定城樓》、韓愈的《張中丞傳后敘》、馮友蘭的《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》?？鬃幼婕糖鹣囊?，而《論語》是記錄孔子思想的語錄體散文。老子是河南鹿邑人；李斯是河南上蔡人；陳勝是河南周口人，他的墓在商丘芒碭山上；白居易出生于河南新鄭，其墓在洛陽東山琵琶峰上；李商隱是河南沁陽人；李賀是河南宜陽人；韓愈是河南孟州人，《張中丞傳后敘》這篇文章中記載的睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)就發(fā)生在商丘；馮友蘭是河南唐河人。此外還選了曾在商丘生活過的李白、杜甫、高適三人的詩歌代表作。這些篇目都與河南有關(guān)，在講授的時(shí)候會(huì)著重分析其文化底蘊(yùn)和歷史淵源。其中《論語》、司馬遷的《陳涉世家》、高適的《燕歌行》和韓愈的《張中丞傳后敘》這四篇詩文與學(xué)校所在地商丘有關(guān)，因此，是重點(diǎn)分析講解的篇目，加深了學(xué)生對(duì)商丘的了解和認(rèn)同。此外，改進(jìn)教學(xué)方法，將大學(xué)語文打造成平臺(tái)加模塊的教學(xué)模式，給學(xué)生開設(shè)專題模塊教學(xué)，將大學(xué)語文教材中的古代部分分成先秦諸子模塊、漢梁文化模塊、唐代文學(xué)研究模塊、宋代應(yīng)天書院模塊、明清侯方域研究模塊。通過模塊教學(xué)來吸引學(xué)生，提高他們的聽課熱情，推動(dòng)大學(xué)語文教學(xué)改革。

其次，在課下開展第二課堂活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門進(jìn)行實(shí)地參觀考察，走訪張巡祠、應(yīng)天書院、壯悔堂、八關(guān)齋、穆氏四合院等歷史古跡遺址，參觀中國商文化博物館、商丘古城博物館，參加中國商丘國際華商節(jié)、中國商丘國際木蘭文化節(jié)、商丘火神臺(tái)廟會(huì)、中國民權(quán)國際莊子文化節(jié)，欣賞豫劇、四平調(diào)、豫東琴書、豫東大鼓、虞城花鼓等商丘地方曲藝。圍繞地域文化主題開展豐富多彩的課外活動(dòng)，比如演講比賽、攝影展、書法繪畫展、征文大賽、朗誦比賽等，還可以利用微博、微信、QQ群等自媒體探討商丘地域文化和大學(xué)語文教學(xué)，共享資源、集思廣益、答疑解惑。將課堂與課外相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課上與課下相聯(lián)動(dòng)，形成良好的校園文化氛圍，營造學(xué)習(xí)大學(xué)語文的優(yōu)良環(huán)境，為學(xué)生想學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)、積極主動(dòng)學(xué)習(xí)大學(xué)語文奠定了良好的基礎(chǔ)。

再次，“大學(xué)的特殊功能在于把教育和研究相結(jié)合?！盵3]教師可以利用科研來促進(jìn)教學(xué)，在做地域文化研究的時(shí)候?qū)⒁徊糠只A(chǔ)扎實(shí)、創(chuàng)新能力突出的學(xué)生吸納進(jìn)自己的科研團(tuán)隊(duì)，給他們分配任務(wù)，讓他們收集整理地域文化的相關(guān)資料，在進(jìn)行科學(xué)研究的過程中深化學(xué)生對(duì)大學(xué)語文的熱愛。

2.效果。通過將地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)，大大提高了大學(xué)語文課堂的到課率，不用老師或者紀(jì)律委員每次課前的點(diǎn)名，學(xué)生也都能自覺的按時(shí)來上課，遲到、早退、曠課以及課堂上玩手機(jī)的現(xiàn)象基本杜絕，上課積極性明顯提高。上學(xué)期期末對(duì)全校開設(shè)大學(xué)語文課的學(xué)生展開的問卷調(diào)查顯示：學(xué)習(xí)大學(xué)語文之后學(xué)生對(duì)河南尤其是對(duì)商丘地域文化的了解相較于上大學(xué)語文課之前有很大改觀，認(rèn)為開設(shè)大學(xué)語文課很有必要的從開課之前的31.5%提高到開課之后的96.3%，認(rèn)為學(xué)習(xí)大學(xué)語文有很大收獲的從大學(xué)語文教學(xué)改革之前的43.6%到改革之后的97.8%。從這些數(shù)據(jù)可以看出來將地域文化滲入大學(xué)語文教學(xué)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的積極性，有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)商丘和商丘學(xué)院的熱愛，激發(fā)他們對(duì)商丘的認(rèn)同感和來商丘學(xué)院求學(xué)的自豪感。

將地域文化所蘊(yùn)涵的民風(fēng)民俗、飲食文化、民居建筑、地方戲曲、歷史文化名人等方面的知識(shí)作為課堂內(nèi)容的延伸和有益的補(bǔ)充，可以使大學(xué)語文教學(xué)突破狹隘的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生活中處處有文化，時(shí)時(shí)可以學(xué)到語文，不斷地品味、感悟、吸收、積累,從而全面提高自己的人文素養(yǎng)。[4]在社會(huì)風(fēng)氣浮躁、人們急功近利的實(shí)用主義思想盛行的大環(huán)境中，在自媒體橫行課堂內(nèi)外、學(xué)生貪玩厭學(xué)的大背景下，將地域文化滲入大學(xué)語文教學(xué)不失為一種行之有效的應(yīng)對(duì)措施。

[1] 曹志紅.試論自媒體對(duì)教育改革的作用[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2015(10).

[2] 王增文.論商丘地域傳統(tǒng)文化精神[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(4).

[3] 劉揚(yáng)軍.“關(guān)鍵能力”對(duì)職業(yè)教育能力培訓(xùn)的啟示[J].職教論壇，2011(21).

[4] 鄭孝芬.以地域文化資源拓展大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐與思考[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(教育科學(xué))，2011(3).

Research on the Promoting Effect of Regional Culture Infiltration in College Chinese Teaching in the Media Age——Take Shangqiu College as an Example

LIAN Chaofeng

(Humanities College, Shangqiu College, Shangqiu 476000， China)

In the era of the media, the authority of the teaching materials is subverted, the sanctity of the teacher is challenged, students prefer to find the answer from the Internet, they show resistance to the obsolete teaching confent and boring feaching methods by lowing their heads and turn deaf ears to the teaching. Micro-blog and WeChat have replaced the lectures, College Chinese teaching is faced with serious challenges. By infiltrating geographical culture to the University Chinese teaching process, Shangqiu college implements the way of platform plus module, combines classroom teaching with after class practice and improves the College Chinese teaching effect. It also broadens the horizons of students, enriches the spiritual and cultural life of the students.

self media; college Chinese course; regional culture of Shangqiu

2016-04-01

連超鋒(1983-)，男，河南信陽人，碩士，講師，研究方向：大學(xué)語文教學(xué)與商丘地域文化。

G642

A

1671-1181(2017)01-0082-04