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      融情于境,融景于情

      2017-03-09 18:48:59王克楠
      歲月 2017年3期
      關(guān)鍵詞:散文奶奶

      2016年即將過(guò)去,對(duì)歲月論壇散文欄目來(lái)說(shuō),卻是不平凡的一年。這一年,眾多新手得到了鍛煉成長(zhǎng),有寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的作家們更上一層樓,無(wú)論是從散文選材,還是表達(dá)方式來(lái)說(shuō),都有不同凡響的作品。作家們的整個(gè)寫(xiě)作勢(shì)態(tài)從自發(fā)到自覺(jué),已經(jīng)又上了一層樓,這就意味著歲月論壇以及《歲月》文學(xué)月刊都會(huì)有一個(gè)更加扎實(shí)的未來(lái)。

      歲月論壇是一個(gè)純文學(xué)論壇,自從建立以后,推出了很多優(yōu)秀作品到《歲月》紙媒?!稓q月》雜志面對(duì)全國(guó),不唯名,重心放在推薦和培養(yǎng)正在路上的作者。很多業(yè)余作者經(jīng)過(guò)歲月論壇的鍛煉和《歲月》紙媒的扶植,已經(jīng)在文壇上嶄露頭角,有的作品被轉(zhuǎn)載。作家和作者把歲月論壇和《歲月》文學(xué)月刊當(dāng)作自己的精神家園,自覺(jué)地訂刊,已經(jīng)與《歲月》和歲月論壇建立了終生難于割舍的緣分,竊以為這也是歲月論壇和《歲月》的重要成就之一,縱觀2016年歲月論壇的散文,以為有以下三個(gè)特點(diǎn)。

      文化散文里的民族記憶

      徐淑紅的《遙遠(yuǎn)的平遙》是寫(xiě)平遙古城的,平遙縣城的古城墻始建于西周,擴(kuò)建于明洪武三年。要知道寫(xiě)古城易,寫(xiě)出古城的特點(diǎn)就非常難,徐淑紅采取了順敘方式向讀者介紹古城,簡(jiǎn)繁自然,沒(méi)有過(guò)多地在古城歷史由來(lái)方面做過(guò)多逗留,而是“提出了問(wèn)題”,“說(shuō)平遙是中國(guó)境內(nèi)保存最完整的古代縣城確實(shí)毫不為過(guò)。只是有點(diǎn)遺憾沒(méi)有時(shí)間走進(jìn)小巷中的老房子,但不管是古縣衙還是票號(hào),鏢局,雖有其特定格局,都同樣帶有當(dāng)?shù)孛窬犹赜械慕ㄖL(fēng)格”,這就是說(shuō),徐淑紅把平遙古城保存得這樣好,作為自己敘述的重點(diǎn),在上個(gè)世紀(jì)六十年代全國(guó)“破四舊,立四新”風(fēng)潮里,平遙古城依然被完整地保護(hù)起來(lái),確實(shí)是一個(gè)奇跡。明然的《覓蹤?quán)冴?yáng),尋夢(mèng)都昌》講述鄡陽(yáng)歷史由來(lái)時(shí),很細(xì)致,但是對(duì)歷史的是非缺乏評(píng)判,竊以為作者應(yīng)該亮明自己的觀點(diǎn)。此散文里的“沉沒(méi)鄡陽(yáng)”一節(jié),氛圍營(yíng)造得很好,如臨其境,如聞其聲,“洪水過(guò)處,看不見(jiàn)一星半點(diǎn)的留存,整個(gè)鄡陽(yáng)平原,頃刻間變成了一片浩浩湯湯的汪洋澤國(guó)。鄡陽(yáng)的末日就這樣毫無(wú)朕兆地來(lái)到了。”大自然的造化就是這樣不可阻遏啊。此散文分三節(jié),呈鼎足之勢(shì),雖然少了是非評(píng)判,亦有盎然之自然力量。

      王克楠的《長(zhǎng)平:無(wú)法消失的傷口》首發(fā)在歲月論壇,作者是寫(xiě)古城邯鄲的(2016年10月發(fā)表在《山東文學(xué)》)。作者以史為鑒,寫(xiě)歷史上發(fā)生的如今的高平一帶那場(chǎng)空前規(guī)模的圍殲戰(zhàn),既寫(xiě)了戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)面的殘酷,也寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)中將士們的表現(xiàn),還有對(duì)將士們心理線條的描寫(xiě)。作者作為趙人的后代,到長(zhǎng)平古戰(zhàn)場(chǎng)去憑吊趙人,不由自發(fā)地憎恨坑殺趙兵40萬(wàn)的秦國(guó)元帥白起,亦為趙國(guó)失敗而惋惜,最后,作者面對(duì)蒼茫的山谷,發(fā)出了消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的吶喊,“人,因?yàn)闅⒙径瞪@樣的生存是魔鬼的生存,盡管這樣的生存在現(xiàn)代和近代的許多地方和人群里暢銷(xiāo)過(guò),如德國(guó),如日本,如……戰(zhàn)爭(zhēng)啊戰(zhàn)爭(zhēng),你是人類(lèi)無(wú)法消弭的痛,我在長(zhǎng)平山谷高喊‘消滅戰(zhàn)爭(zhēng)……消滅戰(zhàn)爭(zhēng)……,四周的山野陡然有了回聲:‘嗚……嗚……啊,我知道這是深掩于地下的40萬(wàn)趙國(guó)將士的回聲!”吶喊歸吶喊,至今世界上許多地方依然戰(zhàn)事頻頻,依然有很多人流血,在死亡,但對(duì)一位有歷史責(zé)任感的寫(xiě)作者,在自己的作品里發(fā)出“消滅戰(zhàn)爭(zhēng)”的吶喊,亦屬?gòu)涀阏滟F。

      關(guān)于歷史場(chǎng)面描寫(xiě),有的作者是靜態(tài)描寫(xiě),有的作者則采取了動(dòng)態(tài)描寫(xiě),來(lái)自甘肅的孟澄海散文《火車(chē)穿行在時(shí)光的曠野》即使用了動(dòng)態(tài)描寫(xiě),作者富有新意地使用了火車(chē)這個(gè)特殊“道具”,作者乘坐的這個(gè)班次的火車(chē)就行駛在古老的絲綢之路上,火車(chē)經(jīng)過(guò)永昌縣,引發(fā)了作者對(duì)驪靬古城的回憶,“公元前53年,一羅馬軍團(tuán)入侵安息,戰(zhàn)敗逃入西域,后被一個(gè)漢朝將軍帶到祁連山麓,安頓下來(lái),就修筑了驪靬古城?!苯又擒?chē)過(guò)武威,作者就想起了漢武帝和叫鳩摩羅什的高僧?;疖?chē)到了寶雞,點(diǎn)明了典故“明修棧道,暗度陳倉(cāng)”里的陳倉(cāng),就在寶雞;車(chē)過(guò)西安,歷史的變化更是滄桑巨變。孟澄海這些的寫(xiě)法頗似現(xiàn)代主義意識(shí)流寫(xiě)法,大腦的意識(shí)跟著車(chē)動(dòng),跟著眼睛動(dòng);眼睛看到了什么,就引發(fā)出對(duì)一個(gè)地方的文化打量。作者引發(fā)的思索是文化思索,有感嘆,有細(xì)節(jié)(和列車(chē)上的廣播介紹具有天壤之別)。有了滾動(dòng)的火車(chē),孟澄海就徹底打開(kāi)了自己的想象力,“如果時(shí)間能夠倒流,我們便可以回到漢唐,看見(jiàn)商旅與駝隊(duì)馬邦,住宿客舍驛站。張騫、班超、法顯、玄奘、王維、岑參......他們或許在酒泉、敦煌的某個(gè)地方與我們相逢,長(zhǎng)河飲馬,雪山論劍;或許我們就邂逅于張掖、武威的某個(gè)夜晚,一輪明月下,聽(tīng)他們談佛說(shuō)法,吟唱古風(fēng)長(zhǎng)調(diào)......”可以說(shuō),這樣的寫(xiě)作是自由寫(xiě)作,也是幸福的寫(xiě)作,不是對(duì)某個(gè)人某個(gè)城池進(jìn)行精雕細(xì)刻,而是寫(xiě)出了一種古人的生存的氛圍。如果說(shuō)這篇散文還有缺點(diǎn)的話,即是作者在刻畫(huà)文化意象時(shí)候,還不夠精細(xì),夢(mèng)幻的色彩還不夠濃,在此提醒作者,并共勉之。

      親情里人生畫(huà)卷

      從歲月論壇2016年的散文看,大都直面人生,摒棄了花花草草的小資情調(diào)。文學(xué)體裁里,用小說(shuō)來(lái)表現(xiàn)人生可以直接從容地刻畫(huà)人物,揭示人物命運(yùn)。散文可以寫(xiě)人物,但寫(xiě)人物不是散文的強(qiáng)項(xiàng),寫(xiě)起來(lái)有一定難度,但總有些作者喜歡用散文寫(xiě)人物,而且力透紙背。比如王茵芬的《苦楝》寫(xiě)的是一位經(jīng)過(guò)了歷史滄桑的老人,這位老人即是作者的奶奶。這篇散文的高明之處在于使用了“散點(diǎn)透視”,并沒(méi)有對(duì)奶奶的一生中方方面面做過(guò)多過(guò)細(xì)的敘述,而是從醫(yī)生給奶奶做手術(shù)的這個(gè)節(jié)點(diǎn)入筆,寫(xiě)了“我”對(duì)奶奶的感覺(jué),寫(xiě)了老醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)高超,寫(xiě)了父親對(duì)奶奶的孝敬,寫(xiě)了母親的賢惠等。王茵芬觸摸到文本里的人物性格,并沒(méi)有用空洞的概念,而是用了細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫(xiě)。比如作者和奶奶的對(duì)話,奶奶說(shuō),“女孩膽子小一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系,只要心地善良,干什么都行。奶奶的這句話,我記在了心里,并在今后的人生中學(xué)著如何做人?!痹俦热鐚?xiě)父親對(duì)奶奶的孝敬,父親親自給奶奶做了一只手杖;寫(xiě)鄉(xiāng)下人生活的艱難,寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下孩子由于喝了過(guò)量的苦楝湯,不幸去世;寫(xiě)到對(duì)生命的珍惜和對(duì)上蒼的感恩,再現(xiàn)了奶奶對(duì)生命的感嘆,“接接地氣真好,有時(shí)候,人的生命還不如一棵樹(shù)來(lái)得有勁”,王茵芬的奶奶并沒(méi)有什么文化,但老人家視萬(wàn)物有靈,足以啟發(fā)作者愛(ài)惜家里的那棵苦楝樹(shù)。

      賈哲慧的《葵花餅》也是寫(xiě)奶奶爺爺?shù)模嫒萘俗窇浐椭睌⒌姆椒?,因?yàn)樽髡叩哪棠倘ナ罆r(shí),他僅有六歲,不可能有太多的記憶,于是作者用探秘的方式去“窺探”老一代人的生活,“爺爺年輕時(shí)并不英俊,奶奶下嫁與他一定被他身上另外一些東西所吸引?!蔽谋疽钥灋榫€索,寫(xiě)出一家人深深的親情,此文一旦涉及老一代人生活的時(shí)代背景,就顯得很隱忍,作者非常收斂地進(jìn)行敘述,啟發(fā)讀者去對(duì)歷史進(jìn)行想象和還原。作為歲月論壇散文欄目版主王茵芬,帶頭把自己的優(yōu)秀散文首發(fā)到歲月論壇,還寫(xiě)的《從父親的槐木梯子說(shuō)起》首發(fā)在歲月論壇,此文依然使用側(cè)面描寫(xiě),作者寫(xiě)了父親與一架槐木梯子之間的默契和休戚與共的深情。人的活的,梯子不會(huì)說(shuō)話,兩者之間有什么聯(lián)系呢?本身形成了一個(gè)“懸念”,需要慢慢地解開(kāi)這架槐木梯子和槐樹(shù)之間的聯(lián)系。槐樹(shù)原來(lái)是野生的小槐樹(shù),是王茵芬的爺爺把它移植到自己的家,并且治好了小槐樹(shù)在生長(zhǎng)期間得的病。王茵芬回憶上個(gè)世紀(jì)六十年代大饑饉的時(shí)候,一點(diǎn)也沒(méi)有進(jìn)行美化,而是直逼現(xiàn)實(shí),“集體也沒(méi)糧食可以分的,一些可以吃的野菜早已挖得一干二凈,村人們只能摘樹(shù)葉、剝樹(shù)皮充饑?;睒?shù)在那時(shí)的人們眼里渾身是寶,槐花和槐葉,屬于寶中之寶,大多留給孩子吃?!睕](méi)有糧食吃,家院子里的這棵槐樹(shù)就救了全家的命?!拔业臓敔旈L(zhǎng)期挨餓,又總靠吃樹(shù)皮活命,最后渾身發(fā)腫,腫得皮膚透亮流黃水,就在那年月病死了?!弊x者可以想象在那個(gè)年代,在常熟這樣的魚(yú)米之鄉(xiāng)都生活得這樣艱難,瀕于死亡線,何況北方大片的鄉(xiāng)村呢?作者的爺爺去世后,父親就把槐樹(shù)當(dāng)作自己的父親,再后來(lái)就用爺爺栽的這棵槐樹(shù)做木料,做了一架上房的梯子……這篇散文的整體構(gòu)思是巧妙的,但是結(jié)尾太匆促,少了一點(diǎn)想象力。

      歲月培養(yǎng)了不少作者,文字一天天由稚嫩走向成熟,老歌牧童即是其中的一個(gè)。與其他作者相比較,老歌牧童需要解決的首先是吃飯問(wèn)題,而不是寫(xiě)作(靠寫(xiě)作吃飯的是極少數(shù))。作者寫(xiě)的《跌倒,在路上》就是一個(gè)農(nóng)村青年求生存的真實(shí)記錄。每個(gè)人在人生道路上都會(huì)跌倒的時(shí)候,老歌牧童在文本里記錄了自己成長(zhǎng)過(guò)程中的三次跌倒,前兩次是真實(shí)的跌倒,后一次是比喻性質(zhì)的跌倒,無(wú)論是真實(shí)的,還是比喻的,三次跌倒,三次之所以能夠站起來(lái),都離不開(kāi)親人——親生的父母,“父親傾其所有助我創(chuàng)業(yè),雖然我沒(méi)有成功,但是我感覺(jué)到更靠近了父親,不再無(wú)知的認(rèn)為,那些曾經(jīng)父親指點(diǎn)給我的路是強(qiáng)加于我的枷鎖,那是一個(gè)父親對(duì)兒子最坦誠(chéng)的關(guān)懷,是天底下最無(wú)私的愛(ài)?!弊髡哌€有一篇散文《豬有病,人知否?》寫(xiě)的是農(nóng)民養(yǎng)豬的艱辛和辛酸。當(dāng)報(bào)紙上報(bào)道很多人養(yǎng)豬而發(fā)財(cái)致富后,竊不知還有很多人因?yàn)轲B(yǎng)豬而賠錢(qián),破產(chǎn),作者老歌牧童就屬于這樣的不幸養(yǎng)豬人。雖然養(yǎng)豬破產(chǎn),但是老歌牧童在養(yǎng)豬過(guò)程里的辛苦一樣也不缺,需要投入的精力和金錢(qián),一點(diǎn)也不少。文中所敘述的為豬接生,為豬找飼料,為豬舍打掃衛(wèi)生等,讓人感受養(yǎng)豬的艱辛,但還是破產(chǎn)了。要知道,養(yǎng)豬致富的路是老歌牧童的父親幫他選擇的,“父親兌現(xiàn)了承諾,拿出所有的積蓄支持我養(yǎng)豬。去買(mǎi)種豬仔的時(shí)候,看著父親毫不吝嗇地查點(diǎn)鈔票,我的心像是被什么東西揪住似的難受。”養(yǎng)豬破產(chǎn)了,父親還得忍住心痛,鼓勵(lì)兒子繼續(xù)奮斗,這是怎樣的父愛(ài)啊。讀這樣的散文,讀者不會(huì)再關(guān)心詞匯和文采,而是關(guān)心作者的命運(yùn),命運(yùn)的魔力是永恒的。

      菡萏《母親生命的顏色》也是寫(xiě)母愛(ài)的,不過(guò),不是直接寫(xiě)母愛(ài),而是寫(xiě)母親的氣質(zhì)。中國(guó)式的母親大都會(huì)節(jié)儉,能承受生活的艱苦,“嫁給父親后,干過(guò)許多又苦又累的活,打石渣,卸火車(chē)皮,倒預(yù)制板,拉架子車(chē),于烈日下干許許多多甚至連男人都無(wú)法承受的工作?!陛蛰痰哪赣H和其他母親最不一樣的地方是氣質(zhì),“母親溫暖,一生不會(huì)罵人吵架。讀紅樓,我常感嘆人性之沸騰,那里諸多人都罵人,即便不罵,內(nèi)心也凜冽?!边@樣有氣質(zhì)的母親被作者概括為“低微的人性之美”,確實(shí)是的。齊鳳池也寫(xiě)了親情散文《父親》,用筆比較輕,是聊家常式地寫(xiě),寫(xiě)了父親的勤勞,“這片小菜園,是三十年前父親用鍬鎬平整出來(lái)的?!币矊?xiě)了父親節(jié)儉細(xì)節(jié),“父親就不再穿那件汗衫了,因?yàn)橄吹锰×?,再洗就要破了?!边€寫(xiě)了作者自己對(duì)父親的愛(ài),“特意留下了這件撂的有些發(fā)黃的粗布白汗衫,留下它,可以做為對(duì)父親永久的懷念,留下它,我心里也感到好受很多?!比松x不開(kāi)愛(ài),任何政治斗爭(zhēng)都是要以滅親情為代價(jià),在中國(guó)幾千年的歷史蔓延中,親情是凝集劑,也是民族的種子,一代代的華夏子孫從父母和爺爺奶奶身上繼承了好習(xí)慣和好品德,發(fā)揚(yáng)光大了下去。

      山水草木總是情

      筆者比較贊同清代袁牧的“性靈說(shuō)”,當(dāng)然袁枚先生是寫(xiě)古詩(shī)詞的,但是文學(xué)各個(gè)體裁之間,總是相通的,散文也是可以真率自然,清新靈巧,可以用熟練的技巧和流暢的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行抒情,可以表現(xiàn)所感受到的思想體會(huì)和所捕捉到的藝術(shù)形象??v觀歲月論壇2016年散文,竊以為抒發(fā)性靈最突出的作者是秋其。秋其寫(xiě)文字從來(lái)不受“發(fā)表”約束,只顧自己抒發(fā)性靈。她的《雪,緩慢而悠長(zhǎng)》抒發(fā)的是對(duì)下雪的感覺(jué)。什么樣的感覺(jué)呢?心靜的感覺(jué),不浮躁的感覺(jué),這樣的感覺(jué)是這個(gè)時(shí)代非常缺乏的感覺(jué)。這樣的感覺(jué)絕對(duì)與那種忸怩的小資感覺(jué)不同,不空虛,不空濛,心中印著對(duì)這個(gè)世界恬淡而深切的愛(ài)。“雪,是不是一種開(kāi)花的植物?順應(yīng)節(jié)令,花開(kāi)?!边@真的是好語(yǔ)言,乃至警句,到底是從哪里誕生?答,正是從安靜的心境中誕生。現(xiàn)代詩(shī)歌講究語(yǔ)境,寫(xiě)散文講究心境(當(dāng)然和熱烈關(guān)切現(xiàn)實(shí)帶有濃烈憂國(guó)情感的散文不同),心境到了,性靈也到了;心境不到,一切都無(wú)法說(shuō)起。秋其的散文《續(xù)續(xù)彈》有了情節(jié),有了人間煙火,依然是寫(xiě)心境的,寫(xiě)了對(duì)前往廬山旅游人們的善意的對(duì)話以及人來(lái)人往的感受,“那些車(chē)子,雨中的傘,像一個(gè)一個(gè)大大小小的氣泡。滿地都是水,都是漂浮的泡泡。繽紛,溫柔,脆弱,無(wú)邊無(wú)際。這種感覺(jué)奇怪得很,接近幸福,又接近憂傷。”散文文本由生活的現(xiàn)象,進(jìn)入心理感覺(jué),又進(jìn)到心靈感覺(jué)。秋其還寫(xiě)了廬山三月里的植物們生活狀況,“我是三月的孩子。我愛(ài)春天,愛(ài)窗外,愛(ài)天空,愛(ài)靜謐的樹(shù)林,愛(ài)日復(fù)一日的喧鬧集市,還有山那邊我不曾去過(guò)的城鎮(zhèn)、村莊,海島……”是啊,誰(shuí)能想到做節(jié)令的孩子呢?由于寫(xiě)多了評(píng)論,筆者看到很多作者寫(xiě)風(fēng)景,風(fēng)景是有了,就是沒(méi)有心靈的參與;結(jié)果風(fēng)景成了死風(fēng)景,沒(méi)有活力。秋其這樣的寫(xiě)法,心跟著風(fēng)景走,不是很多人能操作的,如果說(shuō)有不足的話,秋其的散文的語(yǔ)言輕靈可以再進(jìn)一步“虛化”,可以把生活現(xiàn)場(chǎng)以及心靈感覺(jué),用語(yǔ)言揉碎,碎得像一地紙片那么輕……有點(diǎn)難度,寫(xiě)作就像是爬山,爬上了這座山,抬頭看看,前面還有更高的山峰。

      對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō),“寫(xiě)什么”和“怎樣寫(xiě)”是永遠(yuǎn)要面對(duì)的。秋其好像并不用為這個(gè)發(fā)愁,她的寫(xiě)作永遠(yuǎn)是自然寫(xiě)作,并不用事先設(shè)計(jì)主題,也不用費(fèi)勁八咧地準(zhǔn)備素材,凡是能進(jìn)入她心靈的,都是散文的有效素材,如《走進(jìn)一座山的光和影》,這座山是中國(guó)的名山——廬山,發(fā)生過(guò)許多令人焦急的政治乃至軍事大事,讓一些作家寫(xiě)起來(lái),注定要在歷史大事里找素材的,而秋其住在廬山風(fēng)景區(qū),關(guān)心的是山的“真面目”,即是——光與影。“光與影”是虛的,你說(shuō)看到了,就看到了。你心中的光與影有多強(qiáng)大,就有多強(qiáng)大。“許多時(shí)候,在若即若離的霧靄中,我亦會(huì)感受到一座山呼出的氣息,傾聽(tīng)著緩慢而深沉的山音……而當(dāng)云海從山谷中升騰而起,龐大,耀眼的乳白色光芒,在運(yùn)動(dòng)在變化,徑直朝我的狹小的窗框漫溢進(jìn)來(lái)”,這就是作者心靈中的廬山,山不再是山,而是一種生存的意境,恰恰符合了“看山不是山”的禪境。細(xì)究起來(lái),這樣的空靈感覺(jué),還是可以深化的,還是可以繼續(xù)加大發(fā)散思維的力度、寬度、長(zhǎng)度……這和閱讀量有關(guān),還需要在閱讀中做到深入淺出。楊勝應(yīng)在《樹(shù)》中也表達(dá)了獨(dú)特的樹(shù)木觀,即是“故鄉(xiāng)是樹(shù)做的,而不是路。”“對(duì)于村莊來(lái)說(shuō),樹(shù)比人先出現(xiàn),而路一定比人后存在。”楊勝應(yīng)以樸實(shí)的敘述,道出了對(duì)樹(shù)木的仰望和感恩。楊勝應(yīng)寫(xiě)樹(shù)的時(shí)候,把人作為對(duì)比,“樹(shù)沒(méi)有思想,沒(méi)有遠(yuǎn)親近鄰的情感親疏,而人有,并且情感非常豐沛,喜怒哀樂(lè)種類(lèi)繁多”,不對(duì)比還好,一對(duì)比,就把人的品行比下去了。這是一篇立意很好的散文,可惜沒(méi)有展開(kāi),我對(duì)許多朋友寫(xiě)的散文都會(huì)說(shuō)“沒(méi)有展開(kāi)”,朋友們會(huì)說(shuō)我講的是套話,空話,其實(shí)不是,一篇好散文,不管篇幅長(zhǎng)短,一定要把胳膊腿伸展,該詳細(xì)的地方一定要詳細(xì),該鏈接上的生活,一定要鏈接上,不然的話,就會(huì)使得讀者感到缺點(diǎn)了什么,成為了硬傷。必須提醒的是,很多大師一般的散文高手,以千字文或者百字文取勝,要知道,這一千字、一百字,凝結(jié)了他們多么深厚的人生積淀和文字修養(yǎng)啊,千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單地模仿大師,那會(huì)把自己引導(dǎo)到險(xiǎn)境,還是老老實(shí)實(shí)地寫(xiě),不斷挖掘自我,一步步攀登高山。

      大凡有愛(ài)心的人,都愛(ài)惜樹(shù)木花草,菡萏的《木質(zhì)時(shí)光》寫(xiě)的與花草樹(shù)木相處的事。作者寫(xiě)了玉樹(shù),寫(xiě)了文竹,寫(xiě)了梨樹(shù),寫(xiě)了梔子花和美人花,還寫(xiě)了寶塔樹(shù),“再后來(lái)我?guī)滓灼浼?,結(jié)婚的東西越搬越少,那個(gè)花盆始終帶著,盛山盛水,也盛放一個(gè)普通平凡人家的瑣碎光陰?!庇兄参锱惆?,生活是幸福的。周迎賓在《村莊草木》中謳歌了他心中念念不忘的村莊里的草木,“我努力地尋找著它們的身影,薺菜、木耳菜、面條菜、升陽(yáng)菜、山野菜、野薄荷。這些草木的名字,猶如陽(yáng)光下的谷粒;粉霜里的果實(shí)一樣紛呈在我的面前,都那么絢麗誘人?!饼R鳳池的《拌莧菜.拌韭菜.拌菠菜》則深化了野菜和蔬菜與人之飲食之間的關(guān)系,“母親把莧菜洗洗,用開(kāi)水一焯,切頭大蒜,撒把鹽,連油也不擱,就這么吃”,這樣的野菜卻是大饑饉時(shí)期百姓的救命菜。還有涼拌韭菜,“花椒炸糊,花椒籽炸開(kāi),劈啪作響的時(shí)候,她把鍋端下來(lái),把油放涼后倒入韭菜里,拌均勻。這樣拌出來(lái)的韭菜,不僅碧綠、脆甜,而且還有花椒的香味?!彪m然是素菜,卻有母親的慈愛(ài)。

      這篇綜合評(píng)論寫(xiě)到這里,該收筆了,因?yàn)檎搲图埫诫s志不同,每個(gè)月、每周、每天都會(huì)貼上作者們大量的原創(chuàng)作品,筆者只能做到對(duì)大部分散文都讀一遍,對(duì)優(yōu)秀作品讀三遍到五遍,無(wú)法做到把每篇作品放到綜評(píng)里進(jìn)行評(píng)述,好在有歲月論壇,文友們可以在作品后面進(jìn)行跟帖探討,就彌補(bǔ)了綜評(píng)篇幅上的受限??傊?,生命是有限的,文學(xué)創(chuàng)作是無(wú)限的,期待朋友們?cè)谖磥?lái)的日子寫(xiě)得更好,力爭(zhēng)寫(xiě)出傳世之作。

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