曹睿卓

摘 要：布魯斯.A.埃文斯在2007年成功的導(dǎo)演了電影《布魯克斯先生》，這一作品可以說是有關(guān)精神分析電影中的經(jīng)典之作。影片中布魯克斯先生的形象極具分裂性。布魯克斯先生是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，涵養(yǎng)極佳的人，他能將社會(huì)上的、家庭內(nèi)的一切事務(wù)都做得順風(fēng)順?biāo)晒Φ钠髽I(yè)家，有責(zé)任心的慈善家，愛妻子愛女兒的模范男人……一個(gè)優(yōu)秀男人所有該做的事，他全都做好了。然而他卻可以心平氣和，好不眨眼的完成他的殺人行動(dòng)。很多男人受不了家庭生活的平和，或者找情人或者賭博或者云游他鄉(xiāng)。人和動(dòng)物一樣有著嗜血的本能，只是在人身血液中有不同濃度的滲透。多數(shù)人愿意沉默如老屋灰塵，別人撲打也無聲無息。少數(shù)人熱血沖撞，能量過剩。文明時(shí)代道德法律根深蒂固，社會(huì)約定俗成、個(gè)人自覺自愿，圍堵了這方面才能的展示，以及這方面壓抑的釋放。布魯克斯正是在殺人中尋求他如天賦般的“邪惡”。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德人格理論；布魯克斯先生

一、弗洛伊德人格理論探析

弗洛伊德認(rèn)為人格由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）構(gòu)成。本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始部分，從出生日起算即已存在。構(gòu)成本我的的成分是人類的基本需求，如饑、渴、性三者均屬之。本我中之需求產(chǎn)生時(shí)，個(gè)體要求立即滿足，故而從支配人性的原則言，支配本我的是唯樂原則。例如嬰兒每感饑餓時(shí)即要求立刻喂奶，決不考慮母親有無困難。

自我是個(gè)體出生后，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生，由本我而來的各種需求，如不能在現(xiàn)實(shí)中立即獲得滿足，他就必須遷就現(xiàn)實(shí)的限制，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足。從支配人性的原則看，支配自我的是現(xiàn)實(shí)原則。此外，自我介于本我與超我之間，對(duì)本我的沖動(dòng)與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。

超我是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是由于個(gè)體在生活中，接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。超我有兩個(gè)重要部分：一為自我理想，是要求自己行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn)；二為良心，是規(guī)定自己行為免于犯錯(cuò)的限制。因此，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，從支配人性的原則看，支配超我的是完美原則。

人格結(jié)構(gòu)中的三個(gè)層次相互交織，形成一個(gè)有機(jī)的整體。它們各行其責(zé)，分別代表著人格的某一方面：本我反映人的生物本能，按快樂原則行事，是“原始的人”；自我尋求在環(huán)境條件允許的條件下讓本能沖動(dòng)能夠得到滿足，是人格的執(zhí)行者，按現(xiàn)實(shí)原則行事，是“現(xiàn)實(shí)的人”；超我追求完美，代表了人的社會(huì)性，是“道德的人”。

在通常情況下，本我、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的，從而保證了人格的正常發(fā)展。如果三者失調(diào)乃至破壞，就會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)病，危及人格的發(fā)展。

二、《布魯克斯先生》中布魯克斯的人格理論分析

（一）“超我”意識(shí)

在弗洛伊德看來，超我是基于道德原則對(duì)自我進(jìn)行管制的人格最高層次。超我是人格結(jié)構(gòu)之中處于管制地位的一個(gè)部分，它是從自我之中產(chǎn)生并且在自我之中運(yùn)作，是由于個(gè)體在社會(huì)生活之中生活接受來自社會(huì)的道德規(guī)范的影響而形成的，它主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)方面是指自我的理想，即要求自身的行為完全符合自身的理想標(biāo)準(zhǔn)，另一個(gè)方面是良知或者良心，即要求自己的行為免于犯錯(cuò)。對(duì)上述兩個(gè)內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)主要是通過對(duì)自我沖動(dòng)的審查完成的。從支配人性的原則角度來看，支配超我的原則是道德原則。

布魯克斯是一個(gè)在外人看來極度超我的人，好丈夫好父親，工作上認(rèn)真，對(duì)待他人友善，心底極其善良，是一個(gè)熱心幫助他人的慈善家，他對(duì)自己嚴(yán)格的要求，讓他成為好男人的模范。

（二）“自我”“本我”意識(shí)

弗洛伊德的人格理論是弗洛伊德在長(zhǎng)期的行醫(yī)過程中通過對(duì)病例的收集和研究，構(gòu)建起來的。他認(rèn)為，人格由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）構(gòu)成。本我是指人人格結(jié)構(gòu)之中最為原始的部分，這一部分的人格從人一出生就開始存在，構(gòu)成人格之中的本我這一層次的主要成分是人的最基本的需求，比如饑渴和性的需求。在本我的需求產(chǎn)生的時(shí)候，人類個(gè)體一般都需要立即得到滿足，而從支配人性的原則來看，支配本我的是唯樂原則。比如，在嬰兒感到饑餓的時(shí)候，需要母親立即喂奶，否則會(huì)一直哭鬧，他不會(huì)去考慮母親是否有現(xiàn)實(shí)的困難。這個(gè)層次是快樂主義支配下的尋歡作樂，逃避所有的痛苦，其任何目的都是自私自利的，也是一種無意識(shí)的人格。在《布魯克斯先生》中導(dǎo)演一直在強(qiáng)調(diào)布魯克斯的本我、自我、超我之間的關(guān)系，布魯克斯對(duì)于文明、道德的考量，以及在犯罪后有罪惡感、擔(dān)憂，不知羞恥的心態(tài)都全方位的展現(xiàn)出來。他是一個(gè)矛盾的整體，因?yàn)槲覀冊(cè)诓剪斂怂股砩峡梢钥吹礁ヂ逡恋碌娜厝烁瘛?/p>

同樣是以人格分裂為題材的影片，馬丁·斯塞克斯的《禁閉島》是將泰迪（萊昂納多·迪卡普里奧 ）雙重人生的分裂性格放置在影片結(jié)局來揭示，并且不到最后時(shí)刻不將一直渲染的懸念疑點(diǎn)的答案抖落出來；《布魯克斯先生》則是用相反的敘事及表現(xiàn)手法，在影片開初就將布魯克斯（凱文·科斯特納）的精神分裂癥告白于天下：他就是個(gè)具備完美雙重人格的成功魅力人士，體內(nèi)還隱藏著一個(gè)叫馬歇爾（威廉·赫特）的怪胎?？赡苊總€(gè)人體內(nèi)都住著一個(gè)邪惡的自己，并且會(huì)時(shí)常相互對(duì)話，這情景不亞于很多卡通動(dòng)畫中，角色左肩站著一個(gè)頭頂光環(huán)的天使，右肩杵著一個(gè)拿鋼叉的魔鬼，在進(jìn)行著激烈的對(duì)話與思想斗爭(zhēng)一樣不可思議。根據(jù)查閱的一些專業(yè)醫(yī)學(xué)解釋來講，多重人格是心理因素引起的人格障礙，而且是 “在個(gè)體內(nèi)存在兩個(gè)或兩個(gè)以上獨(dú)特的人格，每一個(gè)人格在一特定時(shí)間占統(tǒng)治地位。這些人格彼此之間是獨(dú)立的、自主的，并作為一個(gè)完整的自我而存在。

當(dāng)布魯克斯先生與體內(nèi)的另一個(gè)“我” 馬歇爾對(duì)話時(shí)，影片霎時(shí)變得充滿黑色喜劇的意味。前者的形象可以用完美來形容：英俊溫情的丈夫、呵護(hù)女兒的好父親、慈善家、商界的精英CEO，他的影子馬歇爾就要來承擔(dān)一切罪惡的名詞兒：嗜血暴虐、冷靜殘忍、更是警察都為之束手無策的“拇指紋殺手”。為何布魯克斯先生要?dú)⑷四兀克o出了這樣“合理”的解釋：“上癮。”更痛苦的是，他并不享受殺人的快感，僅僅是因?yàn)橄笪厨f片一樣無法自持的念頭促使他成為連環(huán)殺手的始作俑者。這是強(qiáng)迫癥的傾向。他無法抑制情不自禁伸向獵物的手。他每次殺人都顯得優(yōu)雅沉穩(wěn)，有條不紊，對(duì)于自己的獵物顯示出充分的耐心，可以在最短時(shí)間內(nèi)洞悉對(duì)手的盲點(diǎn)，靜心守候著獵殺對(duì)象的最佳時(shí)機(jī)?？粗剪斂怂鼓樕弦?yàn)闅q月的洗禮留下刀刻般的紋路，我覺得這個(gè)時(shí)候的他是迷人而暗含著致命的性感的。（沉醉在自己的惡趣味中）。

三、布魯克斯人格分析與弗洛伊德的夢(mèng)境

布魯克斯的雙重性格可以給觀眾深刻的意念沖擊，其實(shí)二者的個(gè)性特點(diǎn)沒有太多相抵觸的地方，不象很多反映精神分裂癥患者，諸如《搏擊俱樂部》、《天才雷普利》、《美國(guó)殺人狂》等經(jīng)典影片所呈現(xiàn)主人公截然相反的雙重生活軌跡與兩極分化相沖突的思維方式，布魯克斯與馬歇爾可以相處融洽，性格互補(bǔ)，馬歇爾時(shí)不時(shí)的給予布魯克斯一些意見和觀點(diǎn)，布魯克斯則要掌控著大局。二人在影像上相映成趣：導(dǎo)演不是運(yùn)用漂亮嫻熟的正反打鏡頭，就是讓二位在畫面構(gòu)圖上呈現(xiàn)主次之分、一前一后地輔助關(guān)系那樣具有互動(dòng)得微妙形式。讓觀眾體會(huì)到謀殺的藝術(shù)是如何在一個(gè)優(yōu)雅的紳士腦海中形成的，然后他又是如何得穩(wěn)操勝算地去實(shí)施計(jì)劃的。并且是讓兩人分飾一角，去展現(xiàn)布魯克斯先生內(nèi)心的兩個(gè)世界。凱文·科斯特納可真得是顛覆了一往正義牛仔、浪漫保鏢的形象，去飾演這樣一位很具挑戰(zhàn)力的變態(tài)角色，而且事實(shí)證明，他是不二人選。

布魯克斯精明殘忍桀驁的角色“魅力”被放大到極點(diǎn)，甚至使劇情里面呈現(xiàn)弱化與強(qiáng)勢(shì)并遞的局面，好似故事內(nèi)容都要為強(qiáng)大的人物氣場(chǎng)去服務(wù)，角色的力量搶了戲分的光彩。導(dǎo)演布魯斯·A·埃文斯與編劇雷納爾多·吉迪恩齊齊在設(shè)置劇情中一起跟著人物“分裂”了。影片內(nèi)容并不復(fù)雜，如果將劇情分為兩條大的故事主線，那么一條自然是布魯克斯與他的家庭生活為故事脈絡(luò)，中間分為兩條小的輔助線索：悲哀得繼承布魯克斯精神分裂遺傳基因的女兒“簡(jiǎn)”，與自己送上門兒的獵物：攝影師史密斯。女兒也是個(gè)“精分”殺人狂，這一家子可真夠勁爆的。但劇中對(duì)于女兒犯案及因?yàn)榉至寻Y導(dǎo)致的犯罪傾向的后果處理得有些虎頭蛇尾，開了個(gè)懸念十足的頭，然后就沒有交代結(jié)局怎樣，使觀眾的期待和猜測(cè)落了空，倉(cāng)促草草的一筆帶過。攝影師那段劇情是很不錯(cuò)的，尤為凸顯出布魯克斯先生運(yùn)籌帷幄與布布為營(yíng)的棋子路線策略。一個(gè)毛頭小伙子怎么可以在事先沒有了解對(duì)手實(shí)力的情況下，就去冒死要挾魔鬼殺手呢？從這出戲里，觀眾也可看到布魯克斯是如何玩弄獵物的，主角的形象被無限邪惡的美化，而且雙重性格的表現(xiàn)方式也新意十足，以兩角分飾一人、兩人相互對(duì)話的另類視點(diǎn)去賦予觀眾一個(gè)新的體驗(yàn)觀感與不同角度觀察人性中潛伏的黑暗面，不然這部影片的看點(diǎn)無疑要被扣印象分的。觀眾完全是被布魯克斯的雙重人格的“魅力”所震懾，暫時(shí)脫離了對(duì)于劇情的需要。但這種角色凌駕于劇情的剝離感不會(huì)持續(xù)太久，稍后故事就走向“分裂”的道路。

但結(jié)局又有力挽狂瀾的氣勢(shì)。最后布魯克斯先生的夢(mèng)境可以用弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”來簡(jiǎn)單分析一下：夢(mèng)是愿望的體現(xiàn)。影片中有幾處他對(duì)上帝虔誠(chéng)禱告的畫面，都是有種渴望贖罪的強(qiáng)烈意愿，但又?jǐn)[脫不了殺人成“癮”的兩相矛盾的心情。他渴望有人結(jié)束自己罪惡的生命，但要體面一些，不被外人說三道四，要維護(hù)自己在外界的完美形象，所以在夢(mèng)里用自己女兒做兇手的化身是再合適不過了。但最后女兒的似乎還想“女承父業(yè)”，可是女兒顯然沒有父親這般老辣沉穩(wěn)，被形容成為愚蠢粗俗。父親還要收拾女兒的爛攤子，這無形當(dāng)中又加重了布魯克斯對(duì)于未來更加絕望的迷茫。影片亦真亦幻的預(yù)言性結(jié)局馬上將稍顯低迷的劇情內(nèi)容升格到一個(gè)使觀眾深思回味的高度，以夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)這兩個(gè)維度的空間相互關(guān)聯(lián)，用痛苦的夢(mèng)魘，來暗示現(xiàn)實(shí)的輪回。

四、結(jié)語(yǔ)

文章對(duì)《布魯克斯先生》中的布魯克斯采用了弗洛伊德的人格理論進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)布魯克斯身上自我和自我無意識(shí)以及超我與本我的人格特征。這并不是一部簡(jiǎn)單地殺人電影，這部影片的復(fù)雜則在于潛意識(shí)和意識(shí)的復(fù)雜交織和映射，以及潛意識(shí)的推演。

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