樂(lè)程，周紅月

（1.安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院；2.安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

延安時(shí)期文藝大眾化的探索及意義

樂(lè)程1，周紅月2

（1.安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院；2.安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

延安時(shí)期的文藝大眾化是延安時(shí)期抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，延安時(shí)期的文藝大眾化在五四時(shí)期和“左聯(lián)”時(shí)期的文藝大眾化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，由理論研究走向?qū)嵺`探索，毛澤東于1942年5月在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為文藝發(fā)展指明了前行的方向，給文藝工作者以啟迪，使得文藝創(chuàng)作面向大眾，貼近生活。延安時(shí)期的文藝大眾化促進(jìn)了大眾的覺(jué)醒，推動(dòng)了中國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)今的文藝創(chuàng)作提供了借鑒意義。

延安時(shí)期；文藝大眾化；《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

延安時(shí)期文藝大眾化是指1936-1948年間，在以延安為中心的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的區(qū)域內(nèi)發(fā)生的文藝現(xiàn)象。①?gòu)堟海骸堆影矔r(shí)期文藝大眾化實(shí)踐及啟示研究》，延安：延安大學(xué)出版社，2015年，第6頁(yè)。在此期間，針對(duì)當(dāng)時(shí)日本侵略中國(guó)的急迫形勢(shì)，同時(shí)延安文藝界出現(xiàn)脫離實(shí)際之風(fēng)，進(jìn)而對(duì)文藝界進(jìn)行整風(fēng)，毛澤東發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，這篇《講話》不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)文藝走向起到了導(dǎo)向作用，而且對(duì)今后文藝發(fā)展的影響也極為深遠(yuǎn)。

一、延安文藝大眾化的緣起

延安時(shí)期文藝大眾化的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有密切的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)處于日本侵略之中，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)民族危機(jī)，為了民族生存，需要喚起廣大民眾的抗日激情。廣大知識(shí)分子奔赴延安，他們因?yàn)橹暗纳瞽h(huán)境和所受的教育，其思想深處必然帶有小資產(chǎn)階級(jí)情緒，因此接受改造是非常必要的。

（一）抗戰(zhàn)形勢(shì)的發(fā)展和民眾的需求

延安文藝大眾化既是當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)形勢(shì)的需要，也是廣大群眾的需求?！氨R溝橋事變”后日本瘋狂侵略中國(guó)，在國(guó)家生死存亡之際，為了挽救民族危機(jī)，廣大人民群眾必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量積極抗日。此刻凝聚大眾力量最重要的便是精神上的統(tǒng)一，精神統(tǒng)一最重要的便是在文化、藝術(shù)方面對(duì)其進(jìn)行潛移默化的熏陶，需要通過(guò)文化革命的方式喚醒大眾的民族意識(shí)、自由意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)；其次是廣大民眾的要求。在中國(guó)共產(chǎn)成立之后，建立了新民主主義性質(zhì)的社會(huì)制度，廣大農(nóng)民翻身做主人，人身得到解放，在經(jīng)濟(jì)上、政治上得到了自由，這便使得他們進(jìn)一步要求文化上的解放與自由。而且當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有相當(dāng)一大批的黨員、干部出身于貧苦大眾，他們文化程度不高，有的不識(shí)字或僅僅念過(guò)幾年書(shū)就參加革命，他們也要求文化上的進(jìn)步，要求文化大眾化。文藝作品的“讀者主體也由‘五四’以來(lái)的城市小資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)榈讓觿诳啻蟊?，尤其是農(nóng)民階級(jí)?！雹谏虾ｔ斞讣o(jì)念館編：《周文研究論文集》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2013年，第259頁(yè)。民眾日益對(duì)文藝的需求要求共產(chǎn)黨人必須對(duì)文藝政策進(jìn)行調(diào)整，讓文藝普及大眾。

（二）大批知識(shí)青年脫離了革命形勢(shì)的需要

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大批知識(shí)青年陸續(xù)從大后方和淪陷區(qū)奔赴延安。中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日主張和努力得到全國(guó)民眾的熱烈擁護(hù)，中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力在人民群眾特別是胸懷抗日救國(guó)理想的熱血知識(shí)青年中得到廣泛認(rèn)同，“從此，中共中央的駐地——延安成為指引中國(guó)革命的方向，照耀中華民族前程的紅星。③陳正文：《延安時(shí)期對(duì)知識(shí)青年的教育及其啟示》，陜西省延安精神研究會(huì)編：《延安精神與中國(guó)共產(chǎn)黨90年》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2012年，第457頁(yè)。一大批愛(ài)國(guó)知識(shí)青年面對(duì)國(guó)土淪陷，為了實(shí)現(xiàn)其理想和抱負(fù)，選擇奔赴抗戰(zhàn)圣地延安。除了知識(shí)青年主動(dòng)奔赴延安之外，1939年12月1日，毛澤東還為中共中央起草《大量吸收知識(shí)分子》的決定，闡明知識(shí)分子對(duì)革命的必要性和重要性等，對(duì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子進(jìn)行召喚。大量的知識(shí)青年先后奔赴延安，但是他們的思想并沒(méi)有完全同根據(jù)地的人民群眾相融合，他們有的來(lái)自國(guó)統(tǒng)區(qū)或敵偽淪陷區(qū)，思想不統(tǒng)一，有的難免會(huì)帶有資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想，如享樂(lè)主義等，這都會(huì)反映在他們的文藝創(chuàng)作中。這些同當(dāng)時(shí)延安的革命形勢(shì)不相符合，他們創(chuàng)作的作品得不到老百姓的認(rèn)同。為了糾正文藝工作者思想、工作上的偏向，把他們的思想引入正軌，1942年2月1日毛澤東先在中央黨校作了《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》的報(bào)告，隨后于5月2日至23日邀請(qǐng)文藝工作者一百余人在楊家?guī)X召開(kāi)了文藝座談會(huì)。

（三）文藝大眾化的三個(gè)發(fā)展階段

文藝大眾化運(yùn)動(dòng)從晚清之后，逐漸在文藝上發(fā)展成為一種趨勢(shì)，主要經(jīng)歷了晚清、五四時(shí)期追求“言文合一”文學(xué)形式的探索，到“左聯(lián)”時(shí)期的理論探索和延安時(shí)期文藝大眾化步入實(shí)踐階段。

1.從晚清到五四時(shí)期的探索。晚清文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的主要形態(tài)就是追求“言文合一”的白話文運(yùn)動(dòng)。最早提出文學(xué)形式大眾化問(wèn)題的是黃遵憲。他認(rèn)為“語(yǔ)言與文字離則通文者少，語(yǔ)言與文字合則通文者多”，主張“言文合一”①黃遵憲：《日本國(guó)志》，上海：上海古籍出版社，2001年，第346頁(yè)。，表達(dá)了“適用于今、通行于俗”的“白話文”的意思。五四時(shí)期繼承了晚清的“言文合一”白話文運(yùn)動(dòng)。五四時(shí)期提出“平民文學(xué)”“民眾文學(xué)”的口號(hào)，打破了“貴族文學(xué)”長(zhǎng)期統(tǒng)一文壇的格局，使得文學(xué)開(kāi)始面向“大眾”。從晚清到五四，文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代模式已經(jīng)初步形成，它們?yōu)楣餐鹗加?920年代后期的文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，做好了充分的前期理論探討和準(zhǔn)備，其歷史功績(jī)不容忽視。②甘浩：《從晚清到五四：文藝大眾化運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代模式的形成》，《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第5期，第123頁(yè)。

2.“左聯(lián)”時(shí)期對(duì)文藝大眾化的理論探索。早期文藝大眾化所進(jìn)行的嘗試并沒(méi)有真正深入到民眾中去，而且多限于語(yǔ)言方面的改造，即廢除文言文改行白話文的運(yùn)動(dòng)，鑒于此，“左聯(lián)”開(kāi)始對(duì)文藝大眾化展開(kāi)深入的探討。中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱(chēng)“左聯(lián)”）于1930年3月2日在上海成立，成員主要有魯迅、馮乃超、沈端先、田漢、矛盾等。大會(huì)成立研究會(huì)，文藝大眾化研究會(huì)是其中之一，文藝大眾化是左聯(lián)的工作重心之一。并創(chuàng)辦《大眾文藝》《萌芽月刊》《拓荒者》《北斗》等刊物，在這些期刊上進(jìn)行關(guān)于文藝大眾化的討論。“左聯(lián)”曾對(duì)文藝大眾化進(jìn)行了三次討論，這一時(shí)期文藝大眾化的討論主要涉及形式、內(nèi)容及理論，為延安時(shí)期的文藝大眾化運(yùn)動(dòng)作了理論上的鋪墊。但是受歷史條件和主觀認(rèn)識(shí)的局限，“文藝大眾化最根本的問(wèn)題，即文藝同工農(nóng)群眾結(jié)合的問(wèn)題，尚未引起足夠重視，沒(méi)有提出向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，沒(méi)有提出改變小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、感情的要求，反而強(qiáng)調(diào)‘去和大眾的無(wú)知’作斗爭(zhēng)，存在著‘化大眾’的傾向?！雹坂囉⑷A，于寒：《高等師范中文本科試用教材中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1989年，第249頁(yè)。

3.延安時(shí)期文藝大眾化的收獲期?！白舐?lián)”對(duì)文藝大眾化的探索主要限于理論層面，而到了延安時(shí)期則將之付諸實(shí)踐。這主要是因?yàn)檠影参乃囎剷?huì)的召開(kāi)和政治力量的推動(dòng)。延安文藝座談會(huì)召開(kāi)前，延安各方面的新氣象為文藝大眾化作了前期準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨在延安建立新民主主義社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)制度提供了政治上的保障；群眾要求文化上的翻身，提供了群眾基礎(chǔ)；眾多大中城市的文藝工作者奔赴延安，開(kāi)始創(chuàng)作與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)實(shí)際相結(jié)合的作品。在《講話》發(fā)表之后，對(duì)文藝大眾化的問(wèn)題進(jìn)行了更進(jìn)一步的探討和詮釋?zhuān)刮乃嚬ぷ髡咴谡J(rèn)識(shí)上和思想上得到了統(tǒng)一。主要圍繞文藝是為什么人的問(wèn)題、如何為工農(nóng)兵服務(wù)、文藝工作與黨內(nèi)和黨外文藝工作關(guān)系問(wèn)題、關(guān)于文藝批評(píng)和文藝界存在作風(fēng)不正的現(xiàn)象等五個(gè)方面?！吨v話》中關(guān)于五個(gè)方面重要問(wèn)題的詮釋為文藝工作指明了根本方向，使文藝大眾化的理論更為系統(tǒng)和具有實(shí)踐可操作性。中國(guó)共產(chǎn)黨為了推行文藝大眾化的方針，在文藝座談會(huì)召開(kāi)一年后，在1943年10月19日《解放日?qǐng)?bào)》上登了毛澤東的《講話》，《講話》中的內(nèi)容規(guī)定了黨對(duì)于中國(guó)文藝發(fā)展的基本策略，要求全黨和文藝工作者都應(yīng)虛心研讀與實(shí)踐《講話》中的要求。之后不久頒布的《中共中央宣傳部關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》中指示，“鑒于根據(jù)地知識(shí)分子大多數(shù)都是受過(guò)小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)或地主階級(jí)文藝的深刻影響的，在他們之間尤需深入地宣傳這個(gè)文件?！雹堋吨泄仓醒胄麄鞑筷P(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年11月8日。通過(guò)政治的影響力不間斷頒布關(guān)于文藝大眾化的文件，要求文藝工作者按照黨的要求，磨滅思想中的另一面，走向大眾化。同時(shí)由于《講話》本身具有極強(qiáng)的邏輯性的說(shuō)理性，使得文藝工作者大受啟發(fā)，自發(fā)地按照《講話》中的要求來(lái)進(jìn)行文藝創(chuàng)作，也受到中國(guó)共產(chǎn)黨政治力量的推動(dòng)，使得延安時(shí)期的文藝大眾化得以蓬蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)。

二、延安文藝大眾化的實(shí)踐探索

延安文藝大眾化最突出的表現(xiàn)是由先前的理論探索走向?qū)嵺`。陜甘寧邊區(qū)，顧名思義，地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)、文化等相對(duì)落后，一般群眾受教育水平有限，為此，中共中央特地創(chuàng)辦了簡(jiǎn)單易懂的《邊區(qū)群眾報(bào)》和主要為培養(yǎng)文藝干部、宣傳文藝工作的魯迅藝術(shù)學(xué)院。

（一）《邊區(qū)群眾報(bào)》的創(chuàng)辦

為貫徹“竭力來(lái)作淺顯易解的作品，使大家能懂，愛(ài)看，可以擠掉一些腐朽的勞什子”①魯迅：《文藝的大眾化》，《大眾文藝》1930年第3期。的要求，40年代初期在延安成立“大眾讀物社”，周文任社長(zhǎng)，成員主要有金照、胡績(jī)偉、胡采等人。該社的任務(wù)是“出版大眾讀物，開(kāi)展新民主主義的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)”②鄭惠，張靜如，梁志祥主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨通志》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997年，第1003頁(yè)。。先后創(chuàng)辦了《邊區(qū)群眾報(bào)》《大眾習(xí)作》等，除此而外還出版了《大眾文庫(kù)》（七種）、《大眾畫(huà)庫(kù)》（四種）等系列“淺顯易解”的大眾讀物。

《邊區(qū)群眾報(bào)》1940年3月25日創(chuàng)刊，毛澤東為其寫(xiě)了報(bào)頭，由胡績(jī)偉任總編輯，是一份大眾化報(bào)紙，主要面向陜甘寧邊區(qū)文化水平不高基層干部和識(shí)字較少的大眾。概言之，“大眾讀物社”創(chuàng)辦的這些大眾讀物的作者和讀者都是全新的，脫離了知識(shí)分子的圈子。如《邊區(qū)群眾報(bào)》《大眾習(xí)作》，其作者是根據(jù)地的大眾通訊員（基本成分是部隊(duì)?wèi)?zhàn)士、小學(xué)教師、縣鄉(xiāng)區(qū)的各級(jí)干部），讀者主要是識(shí)字不多的農(nóng)民和農(nóng)民出身的干部等。這部分人主要就是毛澤東在《講話》中所提的文藝服務(wù)的對(duì)象——工農(nóng)兵及其干部?！哆厖^(qū)群眾報(bào)》追求由形式到內(nèi)容的全方位的大眾化。胡績(jī)偉曾評(píng)價(jià)《邊區(qū)群眾報(bào)》是在“字?jǐn)?shù)少”“內(nèi)容多”的夾縫當(dāng)中奮斗，一方面要做到通俗、明白、多樣性、活潑有趣，來(lái)正確地宣傳重大的政治任務(wù)，一方面又要做到短小、精悍、簡(jiǎn)單、具體，去適合文化比較落后的邊區(qū)群眾。因其很好地貫徹文藝大眾化的要求，被邊區(qū)群眾親切地稱(chēng)為“咱們的報(bào)紙”，還受到毛澤東和習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)。毛澤東于1940年曾寫(xiě)信表?yè)P(yáng)道：“你（指周文）的工作是有意義有成績(jī)的，都非常高興?！绷?xí)仲勛于《邊區(qū)群眾報(bào)》六周年的時(shí)候?qū)ζ浔硎緫c賀，并贊揚(yáng)《邊區(qū)群眾報(bào)》的傳播“告訴邊區(qū)群眾和干部團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、生產(chǎn)建設(shè)的任務(wù)，當(dāng)邊區(qū)的喇叭筒，而且教邊區(qū)干部和群眾怎樣來(lái)工作，來(lái)動(dòng)員，來(lái)生產(chǎn)，來(lái)完成這些任務(wù)?！雹壑泄仓醒朦h史研究室編：《習(xí)仲勛文集》（上），北京：中共黨史出版社，2013年，第45頁(yè)。

（二）魯迅藝術(shù)學(xué)院教育方針的調(diào)整

1938年4月10日魯迅藝術(shù)學(xué)院（簡(jiǎn)稱(chēng)“魯藝”）在延安城內(nèi)中央大禮堂舉行成立典禮，這是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦并領(lǐng)導(dǎo)的第一所綜合性藝術(shù)學(xué)院。“魯藝”成立后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，其教育方針在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，進(jìn)行了三次大的調(diào)整。成立之初在其頒布的《魯迅藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)立緣起》中，將之定位為培養(yǎng)藝術(shù)干部的學(xué)院，“邊區(qū)對(duì)于抗戰(zhàn)教育的實(shí)施，積極進(jìn)行，已建立了……政治、軍事干部的學(xué)校（如中國(guó)抗日軍政大學(xué)、陜北工學(xué)等）。而專(zhuān)門(mén)關(guān)于藝術(shù)方面的學(xué)校尚付缺如；因此我們決定創(chuàng)立這藝術(shù)學(xué)?！雹堋遏斞杆囆g(shù)文學(xué)院創(chuàng)立緣起》，魯迅研究室編：《魯迅研究資料》（2），北京：文物出版社，1977年，第3-4頁(yè)。；1939年4月19日，在紀(jì)念“魯藝”成立一周年的大會(huì)上，羅邁（時(shí)任中共中央教育部副部長(zhǎng)）在大會(huì)上宣布了新的教育方針：團(tuán)結(jié)與培養(yǎng)新時(shí)代的藝術(shù)人才，使“魯藝”成為實(shí)現(xiàn)中共文藝政策的堡壘與核心。標(biāo)志著“魯藝”正式步入“專(zhuān)門(mén)提高”階段；1940年1941年間，在周揚(yáng)（1939年11月開(kāi)始擔(dān)任“魯藝”副院長(zhǎng)，實(shí)際負(fù)責(zé)“魯藝”的日常事務(wù)）的主持下，魯藝的同志致力于改革教學(xué)制度和措施，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)適應(yīng)抗戰(zhàn)建國(guó)所需要的專(zhuān)門(mén)人才。⑤郝懷明：《如煙如火話周揚(yáng)》，北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2007年，第73頁(yè)。1940年4月，在“魯藝”成立兩周年紀(jì)念會(huì)上，周揚(yáng)發(fā)表“魯藝”的工作計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)新中國(guó)的理論人才，建立新中國(guó)的文藝批評(píng)”。1940年7月制定第四、第五屆教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定：教育的基本方針為團(tuán)結(jié)與培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)的專(zhuān)門(mén)人才……教育的目的為培養(yǎng)適合于抗戰(zhàn)建國(guó)需要的文學(xué)藝術(shù)的理論、創(chuàng)作、組織各方面的人才，之后，周揚(yáng)主持制定《藝術(shù)工作公約》。這些教育方針的改革使得“魯藝”走向?qū)ｉT(mén)化、學(xué)術(shù)化的道路上，進(jìn)行學(xué)術(shù)上的探討與提高，但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)是處于革命的年代，這樣的專(zhuān)門(mén)化道路使得藝術(shù)性與革命性的分離。毛澤東對(duì)這種脫離實(shí)際、脫離群眾的工作是不滿的，1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東就曾批評(píng)“魯藝”是“關(guān)門(mén)提高”，“魯藝”之前主張的專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)是沒(méi)有搞清楚文藝“為什么人”的問(wèn)題，在《講話》中則要求“知識(shí)分子要和群眾結(jié)合，要為群眾服務(wù)”。延安文藝座談會(huì)之后，毛澤東親到“魯藝”講話，提出“魯藝”要從“小魯藝”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按篝斔嚒薄Ｔ谘影参乃囎労?，“魯藝”的教育變?yōu)椤拔乃嚍檎畏?wù)，為現(xiàn)實(shí)政策服務(wù)，通過(guò)改造人而改造文藝，走教育與階級(jí)斗爭(zhēng)相結(jié)合、與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的道路。”⑥龐海英：《在精英教育與大眾教育之間——延安“魯迅藝術(shù)學(xué)院”文藝教育方針的變遷及反思》，《北京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第6期，第58頁(yè)。如1943年12月成立“魯藝工作團(tuán)”，從事文藝宣傳、組織下鄉(xiāng)演出，服務(wù)大眾，向群眾演出《兄妹開(kāi)荒》等，受到群眾的歡迎。

三、延安文藝大眾化的意義

延安文藝大眾化風(fēng)風(fēng)火火地展開(kāi)，創(chuàng)作了許多的文藝作品，至今讀起來(lái)還是充滿斗志和熱情。這些文藝大眾化的活動(dòng)和作品對(duì)當(dāng)時(shí)的革命發(fā)展起了重大的作用，因?yàn)橘N近群眾，通過(guò)群眾的覺(jué)醒來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)革命形勢(shì)的發(fā)展。同時(shí)延安文藝大眾化也有許多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)今天的文藝發(fā)展有諸多可借鑒之處。

（一）促進(jìn)了文學(xué)與大眾的融合

延安時(shí)期的文藝作品與人民群眾的革命斗爭(zhēng)緊密相連，反映他們的抗戰(zhàn)情緒和反對(duì)壓迫，要求解放，充分體現(xiàn)了《講話》中的文藝應(yīng)該為工農(nóng)兵服務(wù)，如何為工農(nóng)兵服務(wù)的要求。知識(shí)分子通過(guò)下鄉(xiāng)，他們的文藝作品更能與大眾相連，在下鄉(xiāng)的過(guò)程中他們利用當(dāng)?shù)氐念}材，創(chuàng)作出符合群眾心理的作品。在經(jīng)過(guò)充分了解群眾后，文藝大眾化的時(shí)期，創(chuàng)作了許多經(jīng)典的作品，有《白毛女》《李家莊的變遷》《暴風(fēng)驟雨》《太陽(yáng)照在桑干河上》等，充分體現(xiàn)了文學(xué)與大眾的融合，文學(xué)作品與民族的命運(yùn)緊密相連。這些作品都以人民群眾為主人公，毛澤東曾在評(píng)價(jià)《逼上梁山》這部作品是說(shuō)：“歷史是人民創(chuàng)造的，但是舊戲舞臺(tái)上（在一切離開(kāi)人民的舊文學(xué)舊文藝上），人民卻成為了渣滓……現(xiàn)在由你們?cè)兕嵉惯^(guò)來(lái)恢復(fù)了歷史的面目。”①彭媛媛：《論毛澤東的戲曲文藝觀》，上海：上海交通大學(xué)，2007年，第50頁(yè)。讓普通的人民大眾作為文藝作品的主人公，使他們?cè)谛蕾p的時(shí)候更能夠感同身受，在情感上產(chǎn)生共鳴，激起革命欲望和奮斗意識(shí)。在延安時(shí)期經(jīng)過(guò)文藝大眾化的運(yùn)動(dòng)，許多文藝工作者紛紛走向文藝與大眾相結(jié)合的創(chuàng)作，使得文藝作品更能夠反映革命現(xiàn)狀，使大眾從心底里被打動(dòng)、覺(jué)醒，走上革命的道路，為革命增添了活力。

（二）明確了文藝工作者的使命

在《講話》中毛澤東討論文藝大眾化，要求文藝工作者創(chuàng)作要為工農(nóng)兵大眾服務(wù)，這也就是要求文藝應(yīng)該面向大眾，貼近群眾生活，正因?yàn)檫@樣的要求，要求大批的文藝工作者改掉其思想深處的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的思想，走向社會(huì)底層，深入工農(nóng)兵，知曉他們的思想要求，創(chuàng)作出諸多符合他們的膾炙人口的文藝作品。如賀敬之、馬可、張水華等在當(dāng)?shù)厝罕姷膸椭?，集體創(chuàng)作了《慣匪周子山》，在延安的演出中，收到了各界的好評(píng)。這給當(dāng)今的文藝工作一個(gè)很好的借鑒，堅(jiān)持文藝為大眾服務(wù)，注重民間文藝，深入群眾日常生活，了解民眾意見(jiàn)，在創(chuàng)作中要體現(xiàn)群眾生活，反應(yīng)群眾意識(shí)。例如路遙的《平凡的世界》，就是通過(guò)底層社會(huì)中的兄弟二人的奮斗，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)下城鄉(xiāng)的社會(huì)生活，這部作品很貼近大眾的生活，在文藝界得到很高的贊賞。

文藝大眾化的工作，是文藝如何普及如何深入到民間的工作。②李輝英：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，香港：東亞書(shū)局，1978年，第216頁(yè)。延安時(shí)期的文藝大眾化則較好地實(shí)踐了這一點(diǎn)，不似晚清五四時(shí)期和“左聯(lián)”時(shí)期的文藝大眾化，這兩個(gè)時(shí)期的文藝大眾化運(yùn)動(dòng)大多局限于理論時(shí)期，而在延安時(shí)期文藝大眾化運(yùn)動(dòng)能得到由理論到實(shí)踐，這其中最為關(guān)鍵的便是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，提出文藝是為人民大眾服務(wù)的，這一重要觀點(diǎn)的提出給當(dāng)時(shí)的文藝工作者指明了方向，讓廣大文藝工作者知曉當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)下所需要的文藝作品，創(chuàng)造出了一大批弘揚(yáng)革命、反對(duì)壓迫的作品，喚起大眾的覺(jué)醒，支持革命，推動(dòng)革命的發(fā)展?！吨v話》的精神通過(guò)文藝作品的形式對(duì)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)產(chǎn)生重要的影響，而且對(duì)當(dāng)今的文藝創(chuàng)作有重要的啟發(fā)，現(xiàn)今的文藝工作者依舊要堅(jiān)持文藝為大眾服務(wù)，深入大眾進(jìn)行創(chuàng)作，脫離大眾的文藝作品是無(wú)源之水無(wú)本之木，是行之不久的。

Popularization of literature and art in the period of Yan'an:Exploration and significance

LE Cheng,ZHOU Hongyue

In the period of Yan'an,the popularization of literature and art was an important part of anti-Japanese culture,which was the further development of that in the period of May 4th Movement and the period of Zuo Lian,a change from theoretical debate into practical exploration.The speech at the Symposium of Literature and Art in Yan'an by Mao Zedong in May of 1942 defined the direction for literature and art to go,inspired the workers of literature and art,shifting artistic creation to the masses, close to life.The popularization of literature and art promoted the enlightenment of the people,facilitated China's revolution,and provided reference for today's artistic creation.

the period of Yan'an;popularization of literature and art;The Speech at the Symposium of Literature and Art in Yan'an

K27

A

1009-9530（2017）02-0080-04

2016-12-14

樂(lè)程（1963-），女，安徽師范大學(xué)副編審。周紅月（1993-），女，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院碩士研究生。