汪 浩

(淮陰師范學(xué)院， 江蘇 淮安 223001)

【周恩來(lái)研究】

周恩來(lái)等中共領(lǐng)袖們的核心意識(shí)
——從蘇中版《毛澤東選集》說(shuō)起

汪 浩

(淮陰師范學(xué)院， 江蘇 淮安 223001)

蘇中版《毛澤東選集》以集錄朱德、周恩來(lái)、劉少奇等18人《論毛澤東思想》(代序)的獨(dú)特體例，彰顯了“七大”前后黨的空前團(tuán)結(jié)和領(lǐng)袖們的“核心意識(shí)”。從蘇中版《毛選》到黨的十八大六中全會(huì)政治報(bào)告對(duì)“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”的強(qiáng)調(diào)，在馬克思主義中國(guó)化尤其是領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的理論建樹(shù)方面，給我們以深刻的啟迪，并給我們的政治生活以廣泛而深刻的影響。

蘇中版《毛澤東選集》；周恩來(lái)；毛澤東；核心意識(shí)

一、一本早期《毛澤東選集》

淮陰師范學(xué)院圖書(shū)館最近獲藏一本由校友、當(dāng)代中國(guó)研究所著名學(xué)者程中原先生捐贈(zèng)的早期《毛澤東選集》，即1945年春蘇中出版社出版的《毛澤東選集》的第1卷本(因內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，并無(wú)第2卷本問(wèn)世)。這就是《毛澤東選集》出版史上彌足珍貴的蘇中版。

據(jù)《〈毛澤東選集〉出版的前前后后》一書(shū)介紹，1944年至1949年新中國(guó)成立前，在解放區(qū)和香港，先后有多種《毛澤東選集》問(wèn)世，主要有五個(gè)系列：第一，1944年晉察冀日?qǐng)?bào)社編輯出版的五卷本；第二，蘇中出版社1945年出版的第1卷本；第三，1948年哈爾濱東北書(shū)店出版的六卷本；第四，1948晉冀魯豫中央局出版,只在黨內(nèi)發(fā)行的上下兩卷本;第五，1946年到1949年香港新民主出版社以單行本形式陸續(xù)出版的《毛澤東選集》。[1]21當(dāng)然除此之外，還有1947年在山東出版，1948年又在渤海出版的簡(jiǎn)單版本《毛澤東選集》，以及1949年晉察冀版的幾種衍生本?？傊?944年至1949年每年都有新版本問(wèn)世。

《毛澤東選集》之所以在1944年前后呈現(xiàn)出版熱潮，同中共延安整風(fēng)至1945年 “七大”，中共走向成熟，全黨在以毛澤東為領(lǐng)袖，毛澤東思想為全黨根本指導(dǎo)思想這一重大問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)直接相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，在毛澤東思想的指引下，看到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命勝利的曙光，全黨和廣大民眾急切希望在毛澤東思想的指引下，從勝利走向勝利，一個(gè)全黨全軍全解放區(qū)人民，包括一些國(guó)統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步人士，了解毛澤東、學(xué)習(xí)毛澤東思想的熱潮蔚然成風(fēng)?！睹珴蓶|選集》的出版和發(fā)行，適應(yīng)了這一需要，也推動(dòng)了這一熱潮的發(fā)展。

蘇中版《毛澤東選集》是早期“毛選”中的較早版本，它是在蘇中區(qū)黨委宣傳部長(zhǎng)俞銘璜主持下編輯出版的。當(dāng)時(shí)正處于“七大”期間，日本帝國(guó)主義窮途末路，在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)敗退，日本本土常常遭受美國(guó)空軍的沉重打擊，該卷出版時(shí)僅距日本帝國(guó)主義最終投降一個(gè)多月時(shí)間，因而也是其最瘋狂的時(shí)期。蘇中解放區(qū)又是一個(gè)相對(duì)孤立的地方，信息來(lái)源和資料收集極為困難，再者，當(dāng)時(shí)蘇中出版社剛剛成立，因此這本《毛澤東選集》確實(shí)來(lái)之不易。從它誕生于東臺(tái)海濱蘆葦蕩這一點(diǎn)，足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)編輯出版的困難，以及出版者和廣大讀者期盼獲得一本《毛澤東選集》的熱情。

淮師圖書(shū)館所藏的這本《毛澤東選集》，系程中原先生20世紀(jì)50年代于漣水任教時(shí)購(gòu)得?？箲?zhàn)后期漣水是較穩(wěn)定的解放區(qū)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前已經(jīng)全面實(shí)行了土地改革，所以這本“毛選”在這里出現(xiàn)并非偶然。只是這個(gè)本子有了中度破損。從《〈毛澤東選集〉出版的前前后后》一書(shū)得知，蘇中版“毛選”套紅封面和書(shū)前印有毛澤東肖像一幅，但淮師珍藏的本子這些都不見(jiàn)了，最后一頁(yè)右下角有輕度缺損，有3行缺20來(lái)字，影響閱讀。解放區(qū)出版的“毛選”曾出現(xiàn)過(guò)“偽裝本”，以此推測(cè)，該書(shū)的封面和毛澤東肖像缺失可能同最初收藏者的保護(hù)意識(shí)有關(guān)。

二、蘇中版《毛澤東選集》的獨(dú)特地位

蘇中版《毛澤東選集》代表了早期“毛選”出版一個(gè)獨(dú)立的體系，在《毛澤東選集》出版史上具有獨(dú)特的地位。它的編輯體例具有適應(yīng)人們渴求毛澤東思想和適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)需要的特征。收入該卷的毛澤東11篇文獻(xiàn)是1937—1938年毛澤東論抗戰(zhàn)或相關(guān)談話錄。第二個(gè)特征，也是“毛選”出版史上獨(dú)一無(wú)二的特征：卷前集錄朱德、周恩來(lái)、劉少奇等16位領(lǐng)袖人物和兩位國(guó)際友人《論毛澤東思想》代序。這篇代序彰顯了當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)層空前的團(tuán)結(jié)，“眾星拱月”式的核心意識(shí)，并且反映了毛澤東及毛澤東思想國(guó)際影響力的提升。

毛澤東核心地位及“眾星拱月”式的領(lǐng)導(dǎo)體制是毛澤東時(shí)代一個(gè)極顯著的特征，這在黨的六屆六中全會(huì)前后逐步形成，到“七大”前后走向成熟。蘇中版“毛選”以124頁(yè)的篇幅，而“代序”《論毛澤東思想》以23頁(yè)這樣引人注目的比例，強(qiáng)烈彰顯了中共領(lǐng)導(dǎo)層的核心意識(shí)。這一點(diǎn)，可以從代序中朱德、周恩來(lái)、劉少奇、李富春、彭德懷、陸定一、岡野進(jìn)、陳毅、陳伯達(dá)、曼努意斯基、鄧發(fā)、艾思奇、徐特立、博古、范文瀾、康生、王稼祥、羅榮桓等18人的《論毛澤東思想》的具體語(yǔ)境中，更加深切地感受到。

朱德說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的黨……它在大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三大階段中鍛煉了自己、豐富了自己。在這劇烈無(wú)比的鍛煉中，它把馬克思主義中國(guó)化了，把歷史遺產(chǎn)進(jìn)化為適合于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要了。這種光輝的成就體現(xiàn)在我們黨有了偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，及以毛澤東為首的黨中央，體現(xiàn)在我們黨有幾十萬(wàn)優(yōu)秀的干部，他們?cè)邳h中央領(lǐng)導(dǎo)下各竭其力，各盡其責(zé)地做成福國(guó)利民的事業(yè)?！?/p>

周恩來(lái)說(shuō)：“我們黨的一切成績(jī)是怎樣得到的呢？是全黨依靠人民的力量得到的，是全黨團(tuán)結(jié)在中央之下得到的，尤其有決定意義的是全黨團(tuán)結(jié)在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下得到的……沒(méi)有比三年來(lái)事情的發(fā)展再明白的了，過(guò)去一切反對(duì)過(guò)懷疑過(guò)毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)和意見(jiàn)的人，現(xiàn)在徹頭徹尾的證明其為錯(cuò)誤了。我們黨22年的歷史，證明毛澤東同志的意見(jiàn)是貫串著整個(gè)黨的歷史時(shí)期，發(fā)展成為一條馬列主義中國(guó)化，也就是中國(guó)共產(chǎn)主義的路線，就是中國(guó)布爾什維克的路線?！?/p>

劉少奇說(shuō)：“特別值得提出的就是在22年長(zhǎng)期艱苦復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，終于使我們的黨使我們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與我國(guó)革命的人民找到了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志，我們的毛澤東同志是22年來(lái)，在各種艱苦復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)中經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的完全精通馬列主義戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的，對(duì)中國(guó)工人階級(jí)與中國(guó)人民解放抱無(wú)限忠心的堅(jiān)強(qiáng)偉大的革命家?！?/p>

彭德懷說(shuō)：“毛澤東同志《新民主主義論》，既不混同于舊三民主義，又不混同于假空喊社會(huì)主義，而是馬克思列寧主義正確的提出于中國(guó)目前的具體環(huán)境及歷史階段，成為中國(guó)革命的指針?！?/p>

博古說(shuō)，“我們保衛(wèi)的力量”有80萬(wàn)黨員，50萬(wàn)軍隊(duì)，有鞏固的根據(jù)地，有22年的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，有全國(guó)人民擁護(hù)，有無(wú)數(shù)身經(jīng)百戰(zhàn)的干部，“最后異常重要的，我們有黨的領(lǐng)袖中國(guó)的舵手——毛澤東同志，他的方向就是我們?nèi)h的方向，也是全國(guó)人民的方向。他總是在艱難困苦之中領(lǐng)導(dǎo)黨和人民走向勝利與光明”。

羅榮桓說(shuō)：“毛澤東同志成為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，人民革命的領(lǐng)袖，不是自己封的，他是代表黨的正確方向，勝利的方向，而與黨的整個(gè)事業(yè)相結(jié)合，成為不可分離的關(guān)系而得到成就的，這不是憑那一個(gè)人的欲望就能夠成就的?！盵1]51-52

不必多引，這些足以說(shuō)明：

第一，黨的“七大”前后，中國(guó)共產(chǎn)黨空前團(tuán)結(jié)，尤其是中央領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)毛澤東思想認(rèn)識(shí)的空前一致。

第二，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，全黨和全國(guó)人民對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿信心士氣大振，其力量已形成排山倒海之勢(shì)。

第三，最重要的一點(diǎn)，也是蘇中版《毛澤東選集》最顯著的特色，它所揭示出來(lái)的全黨以毛澤東為領(lǐng)袖的“領(lǐng)袖意識(shí)”，以毛澤東思想為指導(dǎo)思想的中央領(lǐng)導(dǎo)集體以毛澤東為舵手的這種“核心意識(shí)”，成為全黨共識(shí)。這是馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐史上、毛澤東思想發(fā)展史上一個(gè)空前的大事件。蘇中版《毛澤東選集》第一次如此集中地敏銳而準(zhǔn)確地反映了這一大事件，它揭示了中共領(lǐng)導(dǎo)層的“領(lǐng)袖意識(shí)”和“核心意識(shí)”，并將其形成文獻(xiàn)，從而使其在《毛澤東選集》出版史上享有不可替代的地位。

朱德、周恩來(lái)、劉少奇等18人用中國(guó)革命22年的歷史經(jīng)驗(yàn)證明了這種“領(lǐng)袖意識(shí)”“核心意識(shí)”來(lái)之不易，以及它轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大物質(zhì)力量的巨大價(jià)值。

三、歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

歷史經(jīng)驗(yàn)和政治哲學(xué)告訴我們，領(lǐng)袖是個(gè)集團(tuán)，是個(gè)群體，列寧早已指出了這一點(diǎn)。這包含三個(gè)方面的意義。

其一，領(lǐng)袖群體是在斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步成為眾望所歸的少數(shù)幾個(gè)人，他們是骨干，其中又以一個(gè)人為主導(dǎo)。領(lǐng)袖群體在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、年齡、個(gè)性、風(fēng)格的方面優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，集謀劃、決策、管理、執(zhí)行、督監(jiān)、檢查、總結(jié)于一體。

其二，在這個(gè)領(lǐng)袖群體中，應(yīng)該、必須也只能有一個(gè)核心。多中心、無(wú)核心，即缺乏“核心意識(shí)”的領(lǐng)袖群體是難以長(zhǎng)久的，理論上是不能成立的，實(shí)踐上必然是禍害的根子。我黨遵義會(huì)議前的歷史證明了這一點(diǎn)。

其三，核心是在實(shí)踐中形成的。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)才能是經(jīng)過(guò)從中共“一大”(1921)到遵義會(huì)議(1935)黨內(nèi)幾番“左”和右的錯(cuò)誤的多次反復(fù)，以鮮血和生命為代價(jià)，才在周恩來(lái)、朱德、張聞天、王稼祥等領(lǐng)袖人物中初步成為共識(shí)的。其后又經(jīng)歷從遵義會(huì)議到六屆六中全會(huì)(1938)，才得到全黨的基本認(rèn)同。但其間還受到王明右傾錯(cuò)誤的挑戰(zhàn)，直到黨的“七大”(1945)毛劉周朱任五大書(shū)記第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的形成，全黨才從思想上、組織上最終確認(rèn)。這里有一個(gè)完整的歷史過(guò)程。

我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、人口與民族眾多、歷史包袱沉重的國(guó)家，民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命極為艱巨。在這種情況下，一個(gè)強(qiáng)有力的政府是十分重要的。正如費(fèi)正清、麥克法夸爾所指出的：“要想建立一個(gè)完整的國(guó)家政權(quán)體系，政府就必須以一種前所未有的方式滲入社會(huì)各個(gè)階層?！盵2]也就是說(shuō)，需要一個(gè)既開(kāi)放又強(qiáng)有力的政府，而“現(xiàn)代化需要一個(gè)穩(wěn)定的和有秩序的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)與理論表明，這樣的環(huán)境是由一個(gè)強(qiáng)有力的具有現(xiàn)代化取向的中央集權(quán)政體提供的”[3]。而通常強(qiáng)有力的政府要由強(qiáng)有力的政黨來(lái)支撐，中國(guó)的革命和建設(shè)的實(shí)踐就驗(yàn)證了這一點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)階段面臨的狀況就客觀條件來(lái)說(shuō)，當(dāng)然比“七大”前后好多了，但我們尚未跨出社會(huì)主義初級(jí)階段，尚未跨出“中低收入”的陷阱，改革正處于復(fù)雜多變的深水區(qū)，國(guó)際國(guó)內(nèi)不確定因素增多，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)下行壓力與人們?cè)絹?lái)越高的利益再分配期盼的矛盾越來(lái)越凸顯。就我們的主觀條件來(lái)說(shuō)，處于執(zhí)政地位的中國(guó)共產(chǎn)黨人多了，但隊(duì)伍不如那時(shí)純潔、朝氣蓬勃，相當(dāng)一部分人在市場(chǎng)、改革、權(quán)力三大考驗(yàn)面前迷失了方向。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“黨內(nèi)存在突出的矛盾和問(wèn)題”。這些矛盾和問(wèn)題的存在，嚴(yán)重地影響著黨支撐強(qiáng)有力政府的客觀需要。這就是我們黨十八屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“集中統(tǒng)一”和特別提出“以習(xí)近平總書(shū)記為核心”的意義所在。

強(qiáng)調(diào)“集中統(tǒng)一”和強(qiáng)調(diào)“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”不是背離民主政治的歷史進(jìn)程，而是為了保障這一歷史進(jìn)程的有序推進(jìn)。相對(duì)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制，是特定歷史的產(chǎn)物。它是民主與集中、自由與紀(jì)律這對(duì)矛盾在實(shí)踐過(guò)程中辯證統(tǒng)一的必然結(jié)果。只是它隨著人們關(guān)于這一辯證關(guān)系理解的深淺，以及具體實(shí)際情況的不同而有所變化?？傮w而言，隨著社會(huì)文明程度和人們思想政治素質(zhì)的提高，民主與集中，從起初強(qiáng)調(diào)集中多一些逐步走向強(qiáng)調(diào)民主多一些；從強(qiáng)調(diào)紀(jì)律多一些，走向強(qiáng)調(diào)自由多一些，這是總體趨勢(shì)。這包含三方面的內(nèi)涵需要說(shuō)明：其一，不是說(shuō)這種趨勢(shì)是直線上升或直線下降的；其二，側(cè)重點(diǎn)不同，強(qiáng)調(diào)哪一方多一些，少一些，常常是交替進(jìn)行的，正如文武之道，一張一弛；其三，總體趨勢(shì)是走向民主政治常態(tài)化，即民主、自由相對(duì)多一些，集中、紀(jì)律相對(duì)少一些。但不論怎樣都不會(huì)走向“絕對(duì)”，即絕對(duì)的民主、絕對(duì)的集中，絕對(duì)的自由、絕對(duì)的紀(jì)律。而且民主和集中，自由和紀(jì)律，任何時(shí)候都是辯證統(tǒng)一的。黑格爾指出，矛盾的雙方“都是它自己對(duì)方的對(duì)方”，“每一方只有在與另一方聯(lián)系中才能獲得它自己的本質(zhì)規(guī)定”[4]，這就是說(shuō)各自都是以對(duì)方的存在而存在，以對(duì)方的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)的。

任何事物都存在兩面性，強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一和核心意識(shí)也是如此，以習(xí)近平為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是在改革開(kāi)放幾十年后，全面總結(jié)毛澤東完整經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一和“四個(gè)意識(shí)”的。所以習(xí)近平同志和黨中央同時(shí)強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則和監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)調(diào)把權(quán)力關(guān)進(jìn)憲法的籠子里，強(qiáng)調(diào)我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政條件下“自我凈化，自我完善，自我革新，自我提高”的“四自”能力，這是有深刻思考和深遠(yuǎn)謀慮的。這對(duì)于我們?cè)谛滦蝿?shì)下執(zhí)政黨的建設(shè)，特別是領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的理論建設(shè)方面有深刻的啟示。

[1] 劉金田，吳曉梅.《毛澤東選集》出版的前前后后[M].北京：中共黨史出版社，1993.

[2] 費(fèi)正清，麥克法夸爾.劍橋中華人民共和國(guó)史1949—1965[M].上海：上海人民出版社，1990：7.

[3] 陳明明.現(xiàn)代化進(jìn)程中政黨的集權(quán)結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)體制的變遷[J].戰(zhàn)略和管理，2006(6)：9-21.

[4] 黑格爾.小邏輯[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1980：254-255.

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1007-8444(2017)06-0561-03

2016-11-28

汪浩，研究員，主要從事哲學(xué)、中共黨史研究。

張超