劉志明

列寧社會主義革命道路思想及其當代意義

劉志明

列寧的社會主義革命道路思想就其內(nèi)容來說，是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政和社會主義制度；就其實現(xiàn)形式來說，暴力革命是一般規(guī)律，具有普遍性，和平革命是“罕見的例外”，具有特殊性。科學把握列寧社會主義革命道路思想，對推動世界社會主義運動的復興，對我們進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，推進黨的建設偉大工程，都具有重要意義。

列寧；社會主義革命；道路；思想

一、列寧關于社會主義革命道路的基本思想

1.社會主義革命道路的內(nèi)容：無產(chǎn)階級政黨領導所有被剝削勞動者奪取資產(chǎn)階級政權，并引導全體人民走向社會主義

社會主義革命道路究竟是一條什么樣的道路？這就必須回答“誰領導革命”、“革誰的命”這樣的問題。從列寧對這一問題的回答，即:“馬克思主義教育工人的黨，也就是教育無產(chǎn)階級的先鋒隊，使它能夠奪取政權并引導全體人民走向社會主義，指導并組織新制度，成為所有被剝削勞動者在不要資產(chǎn)階級并反對資產(chǎn)階級而建設自己社會生活的事業(yè)中的導師、領導者和領袖”［1］，我們不難得出這樣的結(jié)論：社會主義革命道路就是無產(chǎn)階級的先鋒隊——馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級政黨領導所有被剝削勞動者，反對資產(chǎn)階級并革資產(chǎn)階級的命，即奪取資產(chǎn)階級的政權，推翻資本主義剝削制度，然后引導全體人民走向社會主義，建立社會主義制度。簡言之，無產(chǎn)階級政黨的領導、奪取資產(chǎn)階級的政權和建立社會主義制度是社會主義革命道路不可或缺的內(nèi)容。

社會主義革命道路為什么必須由無產(chǎn)階級政黨來領導？這涉及到正確認識無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)的問題。在列寧那里，“維護工人的利益，代表整個工人運動的利益”［1］的無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，吸收了無產(chǎn)階級的一切優(yōu)秀代表，集中了完全覺悟的和忠誠的共產(chǎn)主義者，善于把自己跟本階級的全部生活密切聯(lián)系起來，再通過本階級跟全體被剝削群眾密切聯(lián)系起來，取得這個階級和這些群眾的充分信任。列寧認為，這種“革命無產(chǎn)階級的獨立的、毫不妥協(xié)的馬克思主義政黨，是社會主義勝利的唯一保證，是一條通向勝利的康莊大道”［2］，也只有這樣的黨，才能在反對資本主義一切勢力的最無情最堅決的最后斗爭中領導無產(chǎn)階級［1］，并且“通過無產(chǎn)階級領導全體勞動群眾”［1］，“成為所有被剝削勞動者在不要資產(chǎn)階級并反對資產(chǎn)階級而建設自己社會生活的事業(yè)中的導師、領導者和領袖”。

社會主義革命道路為什么必須奪取資產(chǎn)階級的政權？無產(chǎn)階級及其政黨不弄清這個問題，便談不上自覺地參加革命，更不用說領導革命。弄清楚這個問題，涉及到正確理解革命與政權的關系。列寧主要強調(diào)兩點。一是，“任何一個革命的最主要的問題都是國家政權問題。政權在哪一個階級手里，這一點決定一切”［3］。二是，“無論從革命這一概念的嚴格科學意義來講，或是從實際政治意義來講，國家政權從一個階級手里轉(zhuǎn)到另一個階級手里，都是革命的首要的基本的標志［7］。革命與政權的這種關系也就意味著，奪取政權是革命階級進行革命“既不能回避，也不能撇開不管”的問題，是革命階級必須要解決的最主要問題，不解決這個問題，就不能有效排除革命階級實現(xiàn)自己偉大目標道路上的各種障礙，那其他問題的解決根本無從談起。

“無產(chǎn)階級專政是社會革命的必要的政治條件?！保?］因為只有政權才能使自己成為生活的主宰，排除自己走向偉大目的道路上的一切障礙，無產(chǎn)階級領導的社會主義革命同樣必須解決它奪取政權的問題。列寧指出：“以為只要說服大多數(shù)人，只要把社會主義社會的美好遠景描繪出來，大多數(shù)人就會擁護社會主義的那種天真的、空想的、虛構(gòu)的、機械的和書生氣的社會主義的時代已經(jīng)過去了。拿這些童話供自己和別人消遣的時代已經(jīng)過去了。承認階級斗爭的必要性的馬克思主義說:人類只有經(jīng)過無產(chǎn)階級專政。才能達到社會主義。”［6］他還說：“只有承認階級斗爭同時也承認無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同平庸的小資產(chǎn)者（以及大資產(chǎn)者）之間的最深刻的區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來檢驗是否真正理解和承認馬克思主義?！保?］但是，列寧也強調(diào)，“無產(chǎn)階級不能簡單地奪取國家政權，也就是說，不能只是使舊的國家機構(gòu)轉(zhuǎn)到新的人手中，而應當打碎、摧毀這個機構(gòu)，用新的機構(gòu)來代替它”［7］。為什么無產(chǎn)階級應當打碎、摧毀資產(chǎn)階級舊的國家機構(gòu)并用新的機構(gòu)來代替它？原因就在于，“革命不應當是新的階級利用舊的國家機器來指揮、管理，而應當是新的階級打碎這個機器，利用新的機器來指揮、管理”［7］。正是在此意義上，列寧把革命視作“用暴力打碎陳舊的政治上層建筑，即打碎那由于和新的生產(chǎn)關系發(fā)生矛盾而到一定的時機就要瓦解的上層建筑”［8］。

社會主義革命道路為什么必須推翻資本主義制度，建立社會主義制度？原因就在于資本主義制度雇傭勞動的剝削制度性質(zhì)，在于其使資產(chǎn)階級“靠別人的血汗‘吃得飽飽的，睡得香香的，過得好好的’”［5］，而使無產(chǎn)階級“貧困、壓迫、奴役、屈辱、剝削的程度不斷加深”［9］。不推翻資本主義制度，建立社會主義制度，無產(chǎn)階級和其他廣大被剝削的勞動群眾就不能獲得真正的解放。

在列寧那里，推翻資本主義制度，建立社會主義制度，就是“消滅生產(chǎn)資料私有制，把它們變?yōu)楣胸敭a(chǎn)，組織由整個社會承擔的就是社會主義的產(chǎn)品生產(chǎn)代替資本主義商品生產(chǎn)，以保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”［5］，就是“勞動徹底擺脫資本的壓迫”［10］，“消滅城鄉(xiāng)之間、體力勞動者和腦力勞動者之間的差別”［11］，“消滅社會的階級劃分，使社會全體成員成為勞動者，消滅一切人剝削人現(xiàn)象的基礎”［6］。列寧認為，在這種社會主義社會，“自由和平等不會是騙人的了；勞動者不會因為小規(guī)模的單獨經(jīng)營而分散；共同勞動積累起來的財富將造福人民群眾，而不是壓迫人民群眾；勞動者的統(tǒng)治將消滅任何民族、宗教或性別之間的任何壓迫”［10］。但是，列寧也指出，推翻資本主義制度，建立社會主義制度，“這是很長時期才能實現(xiàn)的事業(yè)”［11］。

2.社會主義革命道路的形式：暴力革命是“一般規(guī)律”，具有普遍性；和平革命是“罕見的例外”，具有特殊性

根據(jù)馬克思主義內(nèi)容決定形式的原理，社會主義革命道路的形式歸根結(jié)底也是由社會主義革命道路的內(nèi)容決定的。鑒于國家政權是革命最主要的問題，解決這一最主要的問題，自然對革命道路的形式具有決定性的意義。社會主義革命道路應該采取何種形式，哪一種形式才能使國家政權從資產(chǎn)階級手里轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級手里，使資產(chǎn)階級國家由無產(chǎn)階級專政國家代替呢？列寧認為，根據(jù)一般規(guī)律，這不可能通過資產(chǎn)階級專政的“自行消亡”來實現(xiàn)，只能通過暴力革命，“工人階級要實現(xiàn)自己的目的，除了革命就別無出路”［9］。他還指出，“這就是馬克思和恩格斯全部學說的基礎”［7］。

暴力革命之所以成為社會主義革命道路形式的一般規(guī)律，在列寧那里，其原因就在于，和歷史上任何真正意義的革命一樣，社會主義革命也是尖銳激烈的、你死我活的階級斗爭和國內(nèi)戰(zhàn)爭。在社會主義革命斗爭中，“資產(chǎn)階級不會對無產(chǎn)階級實行和平的讓步，一到緊要關頭，他們就會用暴力保衛(wèi)自己的特權”［9］，“反動階級通常都是自己首先使用暴力，‘把刺刀提到議事日程上來’”［12］，無產(chǎn)階級“不用暴力來對付擁有政權工具和政權機關的暴力者，就不能使人民擺脫暴力者的蹂躪”［13］。也正是基于這一點，列寧強調(diào)，“無論從理論上或從政治實踐上來看，無產(chǎn)階級放棄用革命的方法奪取政權，就是輕率的行為，就是對資產(chǎn)階級和一切有產(chǎn)階級的可恥讓步”［9］。他還批評那種“用說服的辦法可以實現(xiàn)社會主義”的幻想，指出，“剝削者，殘暴的地主，資本家階級是說不服的。社會主義革命證實了大家所見到的事情——剝削者進行激烈的反抗。被壓迫階級受的壓迫愈大，他們愈是接近于推翻一切壓迫和一切剝削，被壓迫的農(nóng)民和被壓迫的工人愈是堅決地發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神，剝削者的反抗就愈是瘋狂?！保?4］

那種籠統(tǒng)地以暴力革命引起經(jīng)濟破壞為由指責社會主義革命的觀點，列寧也給予嚴肅的批評，指出，“‘因為’經(jīng)濟破壞而離開革命，離開社會主義，那不過表示自己沒有原則和實際上轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級方面去罷了。”［14］在他那里，暴力有反動暴力和革命暴力之別。他表示，“如果暴力是被剝削勞動群眾用來對付剝削者的，那么我們擁護這種暴力！”［7］“我們并不反對為了人民大多數(shù)的利益而使用革命暴力”［15］。

當然，進行暴力革命，暴力組織即革命軍隊就是必需的了。正如列寧所說：“革命軍隊是進行軍事斗爭和對人民群眾實行軍事領導以對付專制制度軍事力量的殘余所必需的?！保?6］

暴力革命成為社會主義革命道路形式的一般規(guī)律，也就意味著，“暴力將必然伴隨著整個資本主義的徹底崩潰和社會主義社會的誕生。而且這種暴力將構(gòu)成世界歷史的一個時期，一個充滿著各式各樣戰(zhàn)爭的整個時代，其中包括帝國主義戰(zhàn)爭，內(nèi)戰(zhàn)，二者互相交織的戰(zhàn)爭，民族戰(zhàn)爭，即受帝國主義者以及在大規(guī)模國家資本主義、軍事托拉斯和辛迪加時期必然結(jié)成這種或那種聯(lián)盟的帝國主義列強壓迫的民族的解放戰(zhàn)爭”［7］。

雖然列寧把暴力革命視作社會主義革命道路形式的“一般規(guī)律”，但他并沒有把暴力革命絕對化，視作唯一的社會主義革命道路形式。相反，他認為，在某些特殊的情況下，社會主義革命也有可能“例外地”成為和平革命，不過，這種例外“將是歷史上罕見的例外”［2］。正如他所說:“不能否認，在某些情況下，作為例外，例如，在某一個小國家里，在它的大鄰國已經(jīng)完成社會革命之后，資產(chǎn)階級和平地讓出政權是可能的，如果它深信反抗已毫無希望，不如保住自己的腦袋。”［17］不過，他同時也不忘指出，“更大的可能是，即使在各小國家里，不進行國內(nèi)戰(zhàn)爭，社會主義也不會實現(xiàn)”［17］。

在十月革命前夕的1917年6月上旬，針對俄羅斯當時兩個政權并存的局面，列寧之所以并沒有號召無產(chǎn)階級以武裝起義的方式去推翻臨時政府，而是號召無產(chǎn)階級把孟什維克趕出蘇維埃，改變其面貌，從而達到過渡之目的，原因就在于他相信，在當時俄國“沒有一個集團，沒有一個階級能夠抗拒蘇維埃政權”的特殊情況下，“在俄國這個革命可能例外地成為和平革命”［7］。他還表示，假如還有百分之一的希望能保證革命“和平地”向前推進，那還是值得試一試把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實［3］。

值得一提的是，列寧關于社會主義革命“可能例外地成為和平革命”的科學預見在1919年的匈牙利革命中得到了證實，他在《向匈牙利工人致敬》一文中也曾明確表示說：“匈牙利過渡到無產(chǎn)階級專政的形式，與俄國的截然不同”，“匈牙利過渡到蘇維埃制度即無產(chǎn)階級專政比我國容易得多，和平得多”［6］。1919年4月，列寧在《莫斯科工人和紅軍代表蘇維埃全會非常會議文獻》中還生動地描述了匈牙利共產(chǎn)黨人和平取得政權的簡單過程。他說:“匈牙利革命的發(fā)生是異常獨特的。那位叫卡羅伊的匈牙利克倫斯基自行辭職了，于是匈牙利的妥協(xié)派——孟什維克和社會革命黨人——意識到，必須去到監(jiān)獄找匈牙利的一位最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員貝拉·庫恩同志。他們到了那里，對他說:‘該你來執(zhí)政啦!’”［6］這里需要指出的是，1919年的匈牙利無產(chǎn)階級雖然不是以武裝起義和國內(nèi)戰(zhàn)爭的形式即暴力革命的道路而是以和平方式取得資產(chǎn)階級國家政權，實現(xiàn)社會主義革命，但是，和平取得政權與當時匈牙利無產(chǎn)階級手中握有強大的暴力——軍隊和武器分不開的。雖然匈牙利蘇維埃共和國在帝國主義、反動派的內(nèi)外進攻下僅存一百三十多天就失敗了，但是，列寧對匈牙利“和平革命”的意義給予了很高的評價。諸如，匈牙利革命是“以截然不同的方式誕生的革命的榜樣”［6］，是個比俄國“更好的榜樣”，“給世界樹立了比蘇維埃俄國更好的榜樣”［6］，等等。他為什么這樣說呢？因為他認為，“俄國一國的例子不是全世界工人都能理解的。他們知道在俄國有蘇維埃，他們都擁護蘇維埃，但他們被流血斗爭的慘狀嚇住了。匈牙利的例子對無產(chǎn)階級群眾，對歐洲的無產(chǎn)階級和勞動農(nóng)民將具有決定的意義”［6］。正是在此意義上，他說，“匈牙利與俄國相比，是一個小國，但是匈牙利革命在歷史上所起的作用也許比俄國革命更大”［6］。

在列寧那里，既然和平革命只是“歷史上罕見的例外”，那么，否認暴力革命，認為只有通過議會選舉之類的“和平的”、“合法的”道路才能由資本主義過渡到社會主義的所謂“和平長入社會主義論”自然就非常荒謬和庸俗了，正如他所說，“以和平方式發(fā)展到社會主義是不可能的”［7］，“‘和平長入社會主義’的理論是無稽之談和庸俗之見”［18］，“沒有比‘和平長入社會主義’的理論更庸俗的了”［19］?！昂推介L入社會主義論”之所以荒謬和庸俗，就在于它背離了馬克思主義的國家理論，“其要害就在于忘記了任何國家都是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的機器，忘記了最民主的資產(chǎn)階級共和國也是資產(chǎn)階級壓迫無產(chǎn)階級的機器”［20］。

列寧還結(jié)合帝國主義“最不愛和平，最不愛自由，最大限度地到處發(fā)展軍閥機構(gòu)”［7］的特征以及帝國主義時代“軍國主義”、民族壓迫橫行和帝國主義戰(zhàn)爭肆虐的特點，揭露了“和平長入社會主義論”的欺騙性，指出，“在全世界首先是在最先進、最強大、最文明、最自由的資本主義國家目前這種由軍國主義、帝國主義、對殖民地和弱小國家的壓迫、全世界的帝國主義大廝殺、凡爾賽‘和約’所造成的具體形勢下，凡是認為可以用和平方式使資本家服從被剝削的大多數(shù)人的意志，可以通過和平的、改良主義的道路過渡到社會主義，都不僅是市儈的極端愚蠢的想法，而且是對工人的公然的欺騙，對資本主義雇傭奴隸制的粉飾，對真實情況的隱瞞”［21］。

二、關于列寧社會主義革命道路思想的幾個重大問題

毋庸諱言，列寧社會主義革命道路思想論及的一些重大問題，如無產(chǎn)階級專政、革命與改良的關系以及社會主義革命策略等，因為這樣那樣的原因，迄今為止，都還存在不少的誤解、曲解。因此，全面、科學把握列寧在這幾個問題上的思想觀點，對于準確和深入把握列寧社會主義革命道路的思想，現(xiàn)在仍然必要。

1.無產(chǎn)階級專政問題

列寧的無產(chǎn)階級專政思想不僅受到資產(chǎn)階級的攻擊，也受到以馬克思主義“正統(tǒng)”自居的社會民主主義者或者說民主社會主義者的非議。這種攻擊和非議集中到一點就是，無產(chǎn)階級專政只講專政不講民主，因而“暴力”“殘酷”“血腥”。這種攻擊和非議根本無視列寧關于無產(chǎn)階級專政“是新型民主的（對無產(chǎn)者和一般窮人是民主的）和新型專政的（對資產(chǎn)階級是專政的）國家”［7］的思想，因而完全站不住腳。

在列寧那里，無產(chǎn)階級專政之所以是“新型民主”，原因就在于，“這是用窮人的民主代替富人的民主。這是用大多數(shù)人即勞動者的集會和出版自由代替少數(shù)人即剝削者的集會和出版自由。這是民主在世界歷史上空前地擴大，是假民主變?yōu)檎婷裰?，是人類擺脫資本的桎梏”［7］，是“達到真正的平等和民主，達到實際生活中的而不是寫在紙上的平等和民主，經(jīng)濟現(xiàn)實中的而不是政治空談中的平等和民主的唯一步驟”［22］。在這種“新型民主”下，無產(chǎn)階級成了統(tǒng)治階級，“它掌握著國家政權，支配著已經(jīng)公有化的生產(chǎn)資料，領導著動搖不定的中間分子和中間階級，鎮(zhèn)壓著剝削者的日益強烈的反抗”［11］。

無產(chǎn)階級專政之所以是“新型專政”，原因就在于，“除了把民主制度大規(guī)模地擴大，使它第一次成為窮人的、人民的而不是富人的民主制度之外，無產(chǎn)階級專政還要對壓迫者、剝削者、資本家采取一系列剝奪自由的措施”［7］，“用暴力鎮(zhèn)壓剝削者的反抗，鎮(zhèn)壓極少數(shù)人即地主資本家的反抗”［7］。無產(chǎn)階級專政是“新型專政”，也就意味著，它并沒有結(jié)束階級斗爭，不是階級斗爭的結(jié)束，而是階級斗爭在新形式的繼續(xù)。正如列寧所指出的，“無產(chǎn)階級專政是取得勝利、奪得政權的無產(chǎn)階級進行階級斗爭，來反對已被打敗但還沒有被消滅、沒有絕跡、沒有停止反抗、反而加緊反抗的資產(chǎn)階級”［6］。這種“新型專政”決定了，無產(chǎn)階級專政必然“是勞動者的先鋒隊——無產(chǎn)階級同人數(shù)眾多的非無產(chǎn)階級的勞動階層（小資產(chǎn)階級、小業(yè)主、農(nóng)民、知識分子等等）或同他們的大多數(shù)結(jié)成的特種形式的階級聯(lián)盟，是反資本的聯(lián)盟，是為徹底推翻資本、徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級反抗并完全粉碎其復辟企圖而建立的聯(lián)盟，是為最終建成并鞏固社會主義而建立的聯(lián)盟”［6］；這也決定了，無產(chǎn)階級專政的消亡要以階級的消失為前提，“階級一消失，專政也就不需要了”［11］，尤其要以剝削者階級，即地主和資本家階級的消滅為前提條件。正如列寧所說：“到世界上再沒有進行剝削的可能，再沒有土地占有者和工廠占有者，再沒有一部分人吃得很飽而一部分人卻在挨餓的現(xiàn)象的時候，就是說，只有到再沒有發(fā)生這種情形的可能的時候，我們才會把這個機器毀掉?！保?1］以階級的消失為前提條件，也就意味著，在社會主義這一過渡時期，即由資本主義向沒有階級存在的共產(chǎn)主義過渡的整個歷史時期，無產(chǎn)階級專政不應該也不可能消亡。

無產(chǎn)階級專政雖然是階級斗爭的繼續(xù)，但這種階級斗爭卻以消滅階級和向沒有階級存在的共產(chǎn)主義社會過渡為最終目標。為實現(xiàn)這一目標，無產(chǎn)階級專政當然會用“暴力”鎮(zhèn)壓、消滅剝削階級，但也不是一律都采用暴力鎮(zhèn)壓的手段。對于那些反抗革命改造的剝削者，無疑是要堅決鎮(zhèn)壓的；對于那些不抗拒革命改造的剝削者，則采用監(jiān)督和強迫勞動等手段來進行改造。此外，消滅階級也就意味著要消滅階級差別，在列寧那里，這主要靠“大大發(fā)展生產(chǎn)力”，靠無產(chǎn)階級把全體被剝削勞動群眾“引上新的經(jīng)濟建設的道路，引上建立新的社會聯(lián)系、新的勞動紀律、新的勞動組織的道路”［11］，創(chuàng)造比資本主義經(jīng)濟更高的勞動生產(chǎn)率。正是基于這一點，列寧指出，“無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)不僅在于暴力，而且主要不在于暴力。它的主要實質(zhì)在于勞動者的先進部隊、先鋒隊、唯一領導者即無產(chǎn)階級的組織性和紀律性”［7］，“在于無產(chǎn)階級代表著并實現(xiàn)著比資本主義更高類型的社會勞動組織”［11］。

2.革命與改良的關系問題

全面、科學把握列寧關于革命與改良關系問題的思想，對于正確理解列寧社會主義革命道路的思想極為重要。雖然列寧從來都堅決反對割裂革命與改良的關系，雖然他關于革命與改良關系的論述極其深刻，思想極其辯證，但事實上總是不斷受到資產(chǎn)階級改良主義者有意無意的歪曲，改良主義者總是刻意把列寧刻畫或塑造成為一個把革命與改良絕對對立起來，只講革命不講改良的“暴力革命主義者”。列寧自己就說過，“改良主義者這樣提出問題，好像我們鼓吹、宣傳和準備無產(chǎn)階級的社會主義革命，就‘忽略了’‘實際的東西’，‘喪失了’改良的機會”［23］。

全面、科學把握列寧關于革命與改良關系問題的思想，最關鍵的就是要把握列寧關于改良兩重性的思想。在列寧那里，所謂改良，就是不從舊的統(tǒng)治階級手中奪取國家政權的變革［24］。對于這種變革，列寧認為，它在資本主義社會中具有兩重性，有好的一面和不好的一面。就好的一面來說，“任何改良之所以為改良（而不是反動的或保守的措施），完全是因為它是好轉(zhuǎn)的一步、一個‘階段’”［25］。基于改良的這一面，列寧指出，“革命者永遠不會拒絕為改革而斗爭，不會拒絕奪取敵人的、即使是無關緊要的個別的陣地，只要這一陣地能夠增強他們的攻擊力量和有助于取得完全的勝利”［26］，決不能“拒絕在一定條件下提出改良式的當前要求”［27］，決不能“放棄爭取改良的斗爭。比如……在議會內(nèi)投票贊成對群眾處境的任何改善，哪怕是不大的改善；贊成增加被破壞地區(qū)居民的撫恤金；贊成減輕民族壓迫等等［28］。就不好的一面來說，“改良是統(tǒng)治階級的讓步，其目的是阻止、削弱或撲滅革命斗爭，分散革命階級的力量和精力，模糊他們的覺悟，等等”［25］?；诟牧嫉倪@一面，列寧指出，無產(chǎn)階級決不能認為“通過改良就能夠?qū)崿F(xiàn)根本的變革”［28］，“如果鼓吹用改良來解決歷史和實際政治狀況革命式地提出的問題，那簡直是資產(chǎn)階級的欺騙手段”［28］。

領導社會主義革命的無產(chǎn)階級如果不能科學把握改良的兩重性，就會在如何對待改良的問題上犯片面性的錯誤。如果只看到或只強調(diào)“改良”好的一面，那就容易陷入或滑向資產(chǎn)階級改良主義的陷阱。相反，如果只看到或只強調(diào)“改良”不好的一面，那就容易陷入或滑向無政府主義的深淵。對待改良要避免這兩種片面性，必須像列寧那樣科學把握改良的兩重性，正如他深刻指出的，“馬克思主義者不同于無政府主義者，承認爭取改良的斗爭，即承認爭取改善勞動者境況的斗爭，盡管這種改善仍然不觸動統(tǒng)治階級手中的政權。但與此同時，馬克思主義者又最堅決地反對改良主義者，反對他們直接或間接地用改良來限制工人階級的意向和活動。改良主義是資產(chǎn)階級對工人的欺騙，只要存在著資本的統(tǒng)治，盡管有某些改善，工人總還是雇傭奴隸”［29］。

在列寧那里，“改良——這是革命的無產(chǎn)階級的階級斗爭的副產(chǎn)品”［25］，因此，爭取改良，“保證運動不邁錯步和不犯可恥的錯誤”，首先要“時刻記住‘最終目的’”，“從總的革命斗爭的觀點來評價‘運動’的每一個步伐和每一項個別的改革”［26］，“使爭取改良的斗爭服從于爭取自由和爭取社會主義的革命斗爭，就像使局部服從整體一樣”［12］，否則，“把取得副產(chǎn)品變成‘自己的’任務，那就是陷入了自由資產(chǎn)階級的改良主義”［25］。他還指出了革命的馬克思主義者同資產(chǎn)階級改良主義者的區(qū)別之所在。他說：“我們同改良主義者的區(qū)別，并不在于我們反對改良，他們贊成改良。完全不是這樣。他們只是限于改良……他們墮落到充當?shù)氐赖摹Y本主義護士’的地步，我們向工人說：你們投票贊成比例選舉制等等吧，但是不要把自己的活動只限于這一點，而是要把有步驟地傳播立即實行社會主義革命的思想提到首要地位，要做好這方面的準備工作，同時要在各方面對黨的一切活動做相應的根本改變?！保?3］

其次，爭取改良不能寄望于資產(chǎn)階級的改良主義，“改良主義者的策略最不能保證改良的實施和改良的真實性”［30］，而只能以革命，以“無產(chǎn)階級在不降低自己口號的情況下進行獨立的革命斗爭”為“唯一可靠的支柱”［25］，因為“實際上，改良正是迫于革命的階級斗爭，迫于這種斗爭的獨立性、群眾力量和頑強精神”［30］。也正是基于“實現(xiàn)改良的實際力量是革命無產(chǎn)階級的力量，是它在斗爭中的自覺性、團結(jié)精神和堅定不移的決心的力量”，列寧始終反對把資產(chǎn)階級改良主義的那種總是不徹底的、總是打折扣的、總是虛偽的口號“變成自己的”口號，認為“這在實際上就不是增加而是減少實現(xiàn)改良的或然性、可能性和現(xiàn)實性”［25］。他還說，“如果我們把自己的口號同改良主義資產(chǎn)階級的口號混淆起來，那就會削弱革命事業(yè)，從而也就會削弱改良事業(yè)，因為我們那樣做會削弱革命階級的獨立性、堅定性和實力”［30］。正是在此意義上，列寧強調(diào)，領導社會主義革命的無產(chǎn)階級政黨“應當把反對改良主義的斗爭放在首位”［23］。

3.社會主義革命策略問題

在社會主義革命策略問題上，列寧從來都堅決反對死抱住昨天的理論不放，強調(diào)要按照馬克思主義的要求，對每個歷史關頭的階級對比關系和具體特點作出經(jīng)得起客觀檢驗的最確切的分析，并據(jù)此制定社會主義革命的策略。列寧的社會主義革命策略思想，大體上有以下幾點。

第一，無產(chǎn)階級政黨決不能不顧具體條件，把某種策略或某種斗爭形式絕對化，而要適應千變?nèi)f化、錯綜復雜的革命形勢，掌握無產(chǎn)階級階級斗爭的一切形式，善于把合法斗爭形式和不合法斗爭形式結(jié)合起來，隨時準備最迅速最突然地用一種斗爭形式來替換另一種斗爭形式。列寧明確指出：“革命階級為了實現(xiàn)自己的任務，必須善于毫無例外地掌握社會活動的一切形式或方面……必須準備最迅速最突然地用一種形式來代替另一種形式?！保?1］他還以軍隊為例，說一支軍隊如果不準備掌握敵人已經(jīng)擁有或可能擁有的一切武器、一切斗爭手段和方法，就是愚蠢的甚至是犯罪的行為。在他看來，“這一點對于政治比對于軍事更為重要”［11］。

正是基于革命策略和革命形式取決于各國的具體特點具體情況，列寧特別強調(diào)無產(chǎn)階級及其革命政黨必須根據(jù)本國、本民族的特點制訂革命策略和確定革命形式，而不能照抄照搬別國經(jīng)驗。例如，1919年3月23日，他在給貝拉·庫恩的電報中說:“毫無疑問，在匈牙利革命的特殊條件下，生吞活剝地全盤照搬我們俄國的策略，會是一種錯誤”［6］。1919年11月22日，在全俄東部各民族共產(chǎn)黨組織第二次代表大會的報告中，列寧對與會代表們說:“你們面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒有遇到過的一個任務，就是你們必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實踐為依據(jù)，適應歐洲各國所沒有的特殊條件，善于把這種理論與實踐運用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭任務不是反對資本而是反對中世紀殘余這樣的條件……你們必須找到特殊的形式來實現(xiàn)自己的任務?！保?1］1921年4月，列寧給阿捷爾拜疆等四個共和國的黨員寫了一封信，信中說:你們“不要抄襲我們的策略，而要獨立地仔細考慮我們的策略為什么具有那些特點以及它的條件和結(jié)果，從而在自己那里不是照抄1917—1921年的經(jīng)驗，而是運用它的精神實質(zhì)和教訓”［11］。

也正是基于不能把某種策略或某種斗爭形式絕對化，在共產(chǎn)國際成立之初，列寧就堅決反對把國際領導中心建立在“斗爭策略規(guī)則”的千篇一律、死板劃一、彼此雷同之上。1920年7月，在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》這一著名文獻中，列寧這樣說道:“只要各個民族之間、各個國家之間的民族差別和國家差別還存在（這些差別就是無產(chǎn)階級專政在全世界范圍內(nèi)實現(xiàn)以后，也還要保持很久很久），各國共產(chǎn)主義工人運動國際策略的統(tǒng)一，就不是要求消除多樣性，消滅民族差別（這在目前是荒唐的幻想），而是要求運用共產(chǎn)黨人的基本原則（蘇維埃政權和無產(chǎn)階級專政）時，把這些原則在某些細節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應于民族的和民族國家的差別，針對這些差別正確地加以運用。在每個國家通過具體的途徑來完成統(tǒng)一的國際任務，戰(zhàn)勝工人運動內(nèi)部的機會主義和左傾學理主義，推翻資產(chǎn)階級，建立蘇維埃共和國和無產(chǎn)階級專政的時候，都必須查明、弄清、找到、揣摩出和把握住民族的特點和特征，這就是一切先進國家（而且不僅是先進國家）在目前歷史時期的主要任務?！保?1］

第二，從群眾的覺悟水平和經(jīng)驗出發(fā)，運用他們能夠接受的一切斗爭和方法，把他們引向革命?；跊]有千百萬覺悟群眾的革命行動，沒有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒有馬克思在談到巴黎工人在公社時期的表現(xiàn)時所說的那種“沖天”的決心和本領，社會主義革命勝利無從設想，列寧指出，無產(chǎn)階級政黨在制定革命策略時，決不能只根據(jù)革命情緒，根據(jù)一個集團或政黨的愿望和決心，而必須對各階級的力量及其相互關系作出嚴格的客觀估計。他認為，如果廣大群眾還沒有采取直接支持先鋒隊的立場，或者還沒有對先鋒隊采取至少是善意的中立態(tài)度，單叫先鋒隊去進行決戰(zhàn)，那就是犯罪。為了吸引廣大勞動群眾參加斗爭，共產(chǎn)黨人“應該善于作出一切犧牲，克服極大的障礙，在一切有無產(chǎn)階級群眾或半無產(chǎn)階級群眾的機關、社團和協(xié)會（哪怕這些組織是最反動不過的）里有步驟地、頑強地、堅定地、耐心地進行宣傳和鼓動?！保?1］這種宣傳和鼓動工作要卓有成效，無產(chǎn)階級政黨必須提出經(jīng)濟要求，直接而迅速地改善勞動群眾的狀況。正如列寧所指出的：“只有在改善勞動者的經(jīng)濟狀況的條件下，群眾才會投入運動，積極參加運動，高度重視運動，發(fā)揚英雄主義和自我犧牲、堅定不移的精神，并對偉大事業(yè)忠心耿耿?！保?1］

第三，從爭取大量的同盟者和戰(zhàn)勝強大的敵人出發(fā)，必須既反對出賣原則的機會主義，也反對否定靈活性的關門主義，堅持把原則的堅定性和策略的靈活性結(jié)合起來。為此目的，列寧指出，必須“一方面利用敵人之間的一切‘裂痕’，哪怕是最小的‘裂痕’，利用各國資產(chǎn)階級之間以及各個國家內(nèi)資產(chǎn)階級各個集團或各種類別之間利益上的一切對立，另一方面要利用一切機會，哪怕是極小的機會，來獲得大量的同盟者，盡管這些同盟者可能是暫時的、動搖的、不穩(wěn)定的、不可靠的、有條件的”［11］。

第四，從無產(chǎn)階級的利益出發(fā)，正確處理資產(chǎn)階級革命與社會主義革命的關系。首先，既要嚴格區(qū)分資產(chǎn)階級革命與社會主義革命，又要看到它們是前后兩種革命，存在互相交織、交錯的事實。正如列寧指出的:“我們大家都認為資產(chǎn)階級革命和社會主義革命是截然不同的東西，我們大家都無條件地堅決主張把這兩種革命極嚴格地區(qū)分開，但是，難道可以否認前后兩種革命的個別的、局部的成分在歷史上互相交錯的事實嗎?難道在歐洲民主革命的時代沒有許多社會主義運動和爭取社會主義的嘗試嗎?難道歐洲未來的社會主義革命不是還有許許多多民主主義性質(zhì)的任務要去最終完成嗎？”［8］其次，要承認資產(chǎn)階級革命是絕對必要的。在列寧看來，“資產(chǎn)階級革命進行得愈充分，愈堅決，愈徹底，無產(chǎn)階級為爭取社會主義而同資產(chǎn)階級進行的斗爭就愈有保證?！保?］因此，他認為，“不要避開資產(chǎn)階級革命，不要對資產(chǎn)階級革命漠不關心，不要把革命中的領導權讓給資產(chǎn)階級，相反地，要盡最大的努力參加革命，最堅決地為徹底的無產(chǎn)階級民主主義、為把革命進行到底而奮斗”［8］。

三、列寧社會主義革命道路思想的當代意義

正如巴黎公社雖然失敗了但巴黎公社的原則永恒一樣，蘇聯(lián)的社會主義事業(yè)雖然失敗了，但列寧的社會主義革命道路思想?yún)s不失其永恒的價值。因為，“十月革命的道路，從根本上來說，是全人類發(fā)展的共同的光明大道”［32］。

當代，列寧社會主義革命道路思想尤其在以下兩個方面具有重要現(xiàn)實意義。

第一，對世界社會主義運動的復興具有重要意義。

在談到十月革命對于世界社會主義運動的偉大意義時，列寧曾經(jīng)說過，“我們已經(jīng)開始了這一事業(yè)。至于那一個國家的無產(chǎn)者在什么時候、在什么時期把這一事業(yè)進行到底，這個問題并不重要。重要的是，堅冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開通，道路已經(jīng)指明”［11］。列寧這段話明確告訴我們，十月革命對于世界社會主義事業(yè)具有領航燈塔般的意義。十月革命后世界社會主義運動勃興的眾多事實也充分證明了這一點。

基于十月革命的偉大勝利是在列寧社會主義革命道路思想的指引下取得的，我們也可以說，列寧社會主義革命道路思想是世界社會主義事業(yè)的領航燈塔。這也就意味著，當代世界社會主義運動要走向復興，必須沿著列寧社會主義革命思想指明的道路前進。

首先，要堅持社會主義革命道路的基本內(nèi)容，即無產(chǎn)階級政黨領導所有被剝削勞動者奪取資產(chǎn)階級政權，并引導全體人民走向社會主義。世界各國的共產(chǎn)黨如果在堅持社會主義革命道路的基本內(nèi)容這一問題上立場不鮮明，那就無異于模糊自己的革命面貌，就會不可避免地使自已受到削弱。正如我們黨深刻指出的，“如果有些共產(chǎn)黨因此模糊自己的革命面貌，在群眾的心目中把它同社會黨混同起來，那只會使共產(chǎn)黨削弱?！保?3］國際金融危機后，“革命面貌”不鮮明的歐洲社會黨普遍衰?、俚睦?，充分證明了這一點。在這一問題上，世界各國的共產(chǎn)黨要牢記列寧的下述論斷，即“俄國革命的某些基本特點具有國際意義，在無產(chǎn)階級革命的一些非常重要的問題上，一切國家都必然要做俄國已經(jīng)做過的事情?！保?1］俄國革命具有國際意義的某些基本特點是什么？只能是列寧揭示的社會主義革命道路的那些基本內(nèi)容。

其次，要堅持列寧社會主義革命道路的策略思想，認清革命形勢，把握革命規(guī)律，綜合運用各種革命斗爭形式，如流血的和不流血的、強力的與和平的、軍事的與經(jīng)濟的、教育的與行政的、議會內(nèi)與議會外的斗爭形式，等等。當前，對世界社會主義事業(yè)來說，各國的無產(chǎn)階級政黨決不能把社會主義局限于講壇上、著作中，而要下大氣力加強群眾工作，要以民生改善工作為引領，努力把廣大勞動群眾引導到社會主義運動上來，引導到建立反對資本主義最廣泛的革命聯(lián)盟上來。同時，各國的無產(chǎn)階級政黨在為廣大勞動群眾爭取經(jīng)濟、社會權利改善而斗爭的同時，要堅決反對“和平長入社會主義論”、改良主義對社會主義運動的腐蝕。

再次，對資產(chǎn)階級民主革命不徹底的廣大發(fā)展中國家的無產(chǎn)階級政黨來說，在社會主義革命道路上千萬不要急于求成，要正確處理好資產(chǎn)階級民主革命和社會主義革命的關系，積極爭取資產(chǎn)階級民主革命的領導權，努力完成資產(chǎn)階級民主革命的各項任務，為社會主義革命盡可能地創(chuàng)造充分而必要的條件。

第二，對我們進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，推進黨的建設偉大工程，具有重要意義。

進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，確保國家不被侵略、顛覆和分裂，確保改革發(fā)展穩(wěn)定大局不被破壞，確保中國特色社會主義發(fā)展進程不被打斷，仍然需要堅持列寧社會主義革命道路的思想，尤其是無產(chǎn)階級專政思想。我們必須把人民民主專政（本質(zhì)是無產(chǎn)階級專政）作為如同布帛菽栗一樣地不可以須臾離開的東西，作為“護身”“傳家”的法寶一樣來對待，“直到國外的帝國主義和國內(nèi)的階級被徹底地干凈地消滅之日，這個法寶是萬萬不可以棄置不用的”［34］。一方面，要堅持人民民主，堅持找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑，管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務；另一方面，要堅持加強人民政權的專政職能，加強司法機關尤其是加強作為人民政權堅強柱石的人民軍隊的建設，以利于對一切敵視和損害人民利益的敵對分子進行有效的專政。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，仍然需要堅持列寧社會主義革命道路的思想，尤其是其建立和鞏固社會主義制度，以及社會主義革命的策略思想。我們充分吸納列寧關于建立和鞏固社會主義制度的思想，如著眼消滅“三大差別”，維護公平正義，擴大人民的福利，促進人的全面自由發(fā)展等思想，對我們發(fā)揚自我革命精神，“刀刃向內(nèi)”地推進全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，無疑具有重要現(xiàn)實意義。我們充分吸納列寧關于社會主義革命的策略思想，如“絕不拒絕改革”，努力“爭取群眾處境的改善”以引導廣大群眾積極參加革命等思想，對我們深化改革、改善民生，充分調(diào)動廣大人民投身堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的主動性積極性創(chuàng)造性，進而有效破解在經(jīng)濟文化落后情況下開始社會主義革命容易、把革命進行到底比較困難的難題，無疑具有重要現(xiàn)實意義。

推進黨的建設偉大工程，確保黨始終成為中國特色社會主義偉大事業(yè)的領導核心，始終成為進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的英勇戰(zhàn)士，仍然需要堅持列寧社會主義革命道路的思想，尤其是其堅持黨的領導思想、堅持無產(chǎn)階級政黨先鋒隊思想、堅持無產(chǎn)階級政黨先進性建設和密切聯(lián)系群眾思想，等等。列寧的這些思想，不僅是社會主義革命道路的題中應有之義，也反映了無產(chǎn)階級政黨建設的一般規(guī)律和本質(zhì)要求，是我們推進黨的建設偉大工程須臾不可違背的。

注 釋：

① 主張社會主義或社會民主主義的歐洲社會黨為歐洲社會的發(fā)展曾經(jīng)做出了重要貢獻，在當前的金融危機使現(xiàn)行資本主義市場經(jīng)濟暴露空前的缺陷、失業(yè)人口和貧富差距增大之際，不僅沒有獲得政治上的好處，反而每況愈下。據(jù)統(tǒng)計，在歐盟現(xiàn)有27個成員國中，有23個成員國的社會黨在選舉中得票率明顯下降。

［1］列寧.列寧專題文集［M］.北京：人民出版社，2009：338，17，342，299.

［2］列寧.列寧全集：第 38 卷［M］.北京：人民出版社，1987：257，23.

［3］列寧.列寧全集：第 32 卷［M］.北京：人民出版社，1985：158.

［4］列寧.列寧全集：第 29 卷［M］.北京：人民出版社，1986：137.

［5］列寧.列寧全集：第 6 卷［M］.北京：人民出版社，1986：193，252，193.

［6］列寧.列寧全集：第 36 卷［M］.北京：人民出版社，1985：337-338，375，374，249，249-250，377，251，306，362，362-363，205.

［7］列寧.列寧選集：第 3 卷［M］.北京：人民出版社，1995：139，214，215-216，128，403-404，460，80，821，597-598，140，686，190，699，835.

［8］列寧.列寧全集：第 11 卷［M］.北京：人民出版社，1987：111，68，32，34.

［9］列寧.列寧全集：第 4 卷［M］.北京：人民出版社，1984：190，230，230，230.

［10］列寧.列寧全集：第 14 卷［M］.北京：人民出版社，1987：104，104.

［11］列寧.列寧選集：第 4 卷［M］.北京：人民出版社，1995：11，11，67，66，40，12，203，203，79，487，200，163，180，568-569.

［12］列寧.列寧選集：第 1 卷［M］.北京：人民出版社，1995：635，348.

［13］列寧.列寧全集：第 12 卷［M］.北京：人民出版社，1987：288.

［14］列寧.列寧全集：第 34 卷［M］.北京：人民出版社，1985：414，444.

［15］列寧.列寧全集：第 30 卷［M］.北京：人民出版社，1985：187.

［16］列寧.列寧全集：第 10 卷［M］.北京：人民出版社，1987：318.

［17］列寧選集：第 2 卷［M］.北京：人民出版社，1995：776，776.

［18］列寧.列寧全集：第 59卷［M］.北京：人民出版社，1990：441.

［19］列寧.列寧全集：第 26卷［M］.北京：人民出版社，1988：101.

［20］列寧.列寧全集：第 35卷［M］.北京：人民出版社，1985：105.

［21］列寧.列寧全集：第 39 卷［M］.北京：人民出版社，1986：181，170.

［22］列寧.列寧全集：第 37 卷［M］.北京：人民出版社，1986：208.

［23］列寧.列寧全集：第 28 卷［M］.北京：人民出版社，1990：262-263，158-159，262.

［24］列寧.列寧全集：第 25 卷［M］.北京：人民出版社，1988：170.

［25］列寧.列寧全集：第 15 卷［M］.北京：人民出版社，1988：103，103，105，105，104-105，104.

［26］列寧.列寧全集：第 5 卷［M］.北京：人民出版社，1986：58，58.

［27］列寧.列寧全集：第 18 卷［M］.北京：人民出版社，1988：564-565.

［28］列寧.列寧全集：第 22 卷［M］.北京：人民出版社，1990：164，164，164.

［29］列寧.列寧全集：第 24 卷［M］.北京：人民出版社，1988：1.

［30］列寧.列寧全集：第 13 卷［M］.北京：人民出版社，1987：264，264，264.

［31］列寧.列寧全集：第 21 卷［M］.北京：人民出版社，1990：325.

［32］毛澤東.毛澤東文集：第 7 卷［M］.北京：人民出版社，1999：314.

［33］中共中央.關于和平過渡問題的意見提綱［J］.紅旗，l963（17）：29.

［34］毛澤東.毛澤東選集：第 4 卷［M］.北京：人民出版社，1991：1502-1503.

Lenin’s Thoughts of the Revolutionary Road to Socialism and Its Contemporary Significance

LIU Zhiming

In terms of content，Lenin’s thoughts of the revolutionary road to socialism is to overthrow the bourgeoisie and establish the dictatorship of the proletariat and the socialist system.In terms of implementation，Violent revolution is universal in general to the revolutionary road to socialism while Peaceful revolution is a rare exception with specificity.A correct understanding of Lenin’s thoughts of the revolutionary road to socialism is of theoretical and practical significance to launch a great revolution with many new historical features，uphold and develop the great cause of socialism with Chinese characteristics and push forward the great project of the Party Building.

Lenin；Socialist revolution；Road；thoughts；significance

（責任編校：文 建）

劉志明，中國社科院馬克思主義研究院馬克思主義發(fā)展研究部研究員（北京 100732）

10.19503/j.cnki.1000-2529.2017.05.003