專政
- 列寧對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的理論貢獻(xiàn)
——基于《國家與革命》的文本解讀
認(rèn)為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政遙不可及，因此可以通過和平改良的和民主的方式進(jìn)行。恩格斯逝世后，機(jī)會(huì)主義甚囂塵上。伴隨著資本主義制度的不斷完善，資產(chǎn)階級(jí)用拓寬選舉范圍的方式來掩蓋其“虛偽的民主”，允許工人階級(jí)政黨參加議會(huì)選舉，這也讓“考茨基主義者”看到了以和平改良的方式過渡到社會(huì)主義的“希望”?！白罱鼛资辏菬o限地加強(qiáng)了，而推翻政府的可能性，即革命的可能性，看來卻被推到無限遙遠(yuǎn)的將來。[2]（P253）”考茨基認(rèn)為暴力革命的方式顯得不是十分必要，可以用和平的方式
烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年2期2022-12-28
- “兩個(gè)維護(hù)”：百年無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)踐闡釋
國就實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政、建立和鞏固蘇維埃政權(quán)進(jìn)行了積極的探索和實(shí)踐。曾經(jīng)有人對(duì)蘇維埃無產(chǎn)階級(jí)專政存在一些誤解，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)專政就是“極權(quán)主義”等。百年后的今天，面對(duì)中國共產(chǎn)黨提出的“兩個(gè)維護(hù)”思想，在黨內(nèi)外存在著對(duì)“兩個(gè)維護(hù)”認(rèn)識(shí)不深、存在誤解的現(xiàn)象，為澄清在這個(gè)重大政治原則問題上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和偏見，不斷增強(qiáng)對(duì)“兩個(gè)維護(hù)”的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺，必須厘清四個(gè)重要原則性認(rèn)識(shí)：一、無產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)主義國家的本質(zhì)；二、人民民主專政是無產(chǎn)階級(jí)專政的中國化形式
- 反權(quán)威論批判：理論邏輯，內(nèi)在矛盾與經(jīng)驗(yàn)啟示
枯寧;反權(quán)威論;專政中圖分類號(hào)：D14文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）05 — 0053 — 03巴枯寧是著名的無政府主義代表人物，其無政府主義觀點(diǎn)曾經(jīng)被廣泛認(rèn)可，是俄國民粹主義思潮的重要體現(xiàn)。巴枯寧學(xué)說被廣泛接受，與當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成與民粹派的反抗情緒相關(guān)，也表明其具有一定的理論迷惑性。反權(quán)威論作為巴枯寧學(xué)說的重要部分，包括反對(duì)國家與宗教，反對(duì)革命政黨與專政等內(nèi)容，有一定內(nèi)在邏輯。馬恩對(duì)其進(jìn)行了多次批判，論述了權(quán)威的普遍性
理論觀察 2021年5期2021-09-28
- 列寧國家學(xué)說的核心要義及其現(xiàn)實(shí)啟示
衛(wèi)了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性，其中關(guān)于民主的歷史范疇、民主與專政的關(guān)系、民主的形態(tài)分野，是列寧對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的重大理論創(chuàng)新。充分理解《國家與革命》的有關(guān)思想，對(duì)于新時(shí)代鞏固人民民主專政具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。關(guān)鍵詞：列寧;《國家與革命》;民主;專政中圖分類號(hào)：A82? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2021）09-0040-031917年十月革命爆發(fā)之際，面對(duì)第二國際某些思想家對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命理論的種種責(zé)難和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主百
學(xué)理論·下 2021年9期2021-09-15
- 列寧《國家與革命》：馬克思主義國家觀的系統(tǒng)闡釋
詞]國家;革命;專政;民主[中圖分類號(hào)]A8[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-0599（2021）03-0048-08《國家與革命》是列寧于1917年8月至9月間，在俄羅斯、芬蘭邊界的芬蘭拉茲里夫車站附近的茅草棚中完成的重要著作。1918年5月，該著作出版?！秶遗c革命》科學(xué)回答了國際無產(chǎn)階級(jí)革命和俄國革命提出的一系列重大問題，直接指導(dǎo)布爾什維克和俄國無產(chǎn)階級(jí)順利地進(jìn)行武裝奪取政權(quán)的斗爭，取得“十月革命”的偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，同時(shí)
中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-08-09
- 習(xí)近平法治思想中的民主與專政關(guān)系
治思想關(guān)于民主與專政關(guān)系的核心觀點(diǎn)，源于馬克思主義經(jīng)典作家及中國化馬克思主義者，與馬克思主義關(guān)于民主與專政關(guān)系的思想、理論、學(xué)說、觀點(diǎn)一脈相承，是對(duì)馬克思主義關(guān)于民主與專政關(guān)系的思想、理論、學(xué)說、觀點(diǎn)的繼承、發(fā)展和豐富。習(xí)近平法治思想中關(guān)于民主與專政關(guān)系的核心觀點(diǎn)主要包括：民主與專政都要講，兩者不可偏廢;民主要擴(kuò)大，專政要強(qiáng)化;要強(qiáng)化專政，必須敢于斗爭。這些關(guān)于民主與專政關(guān)系的核心觀點(diǎn)，構(gòu)成了習(xí)近平法治思想的一個(gè)重要的組成部分，在習(xí)近平法治思想中，具有基礎(chǔ)
東方法學(xué) 2021年4期2021-08-09
- 毛澤東人民民主專政理論及其新時(shí)代價(jià)值
025)人民民主專政理論是毛澤東同志結(jié)合近代中國國情，對(duì)馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政理論的創(chuàng)新和發(fā)展。如今，中國共產(chǎn)黨成立已有一百周年，我們面對(duì)國內(nèi)各種勢(shì)力的挑撥和攻擊，必須始終堅(jiān)持人民民主專政理論，走中國特色社會(huì)主義道路。一、毛澤東人民民主專政理論的現(xiàn)實(shí)淵源毛澤東同志之所以能形成人民民主專政理論與近代中國國情是密不可分的。近代中國國情主要特點(diǎn)是半封建半殖民地。其中，半封建為政治上的“分裂”和階級(jí)上的“兩頭小中間大”；半殖民地表現(xiàn)在國際地位上的“半獨(dú)立”。正
黑河學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-01-17
- 列寧與列寧主義另一面
理設(shè)想;無產(chǎn)階級(jí)專政是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人專政，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)也是少數(shù)領(lǐng)袖最后是列寧一人領(lǐng)導(dǎo);其政權(quán)違反民主、人權(quán)，給俄羅斯民族和世界造成極大災(zāi)難。關(guān)鍵詞：列寧; 列寧主義; 社會(huì)主義 ;民主; 專政一）與德國關(guān)系護(hù)送列寧回國一戰(zhàn)時(shí)期德國陷入東西兩線作戰(zhàn)困境，很想和俄國談判停戰(zhàn)，以便集中兵力和英、法決戰(zhàn)。但尼古拉二世、臨時(shí)政府相繼拒絕。德國審視只有列寧和布爾什維克可以利用，就大力援助他們。1917年4月，德國政府把困在瑞士的列寧等布爾什維克成員接到德國，秘密護(hù)送到瑞
時(shí)代人物 2020年27期2020-12-07
- 城市起義還是無產(chǎn)階級(jí)專政：馬恩對(duì)巴黎公社的評(píng)價(jià)探析
認(rèn)定為是無產(chǎn)階級(jí)專政的典范。國外學(xué)者如喬恩·埃爾斯特（Jon Elster）也明確指出，馬克思把巴黎公社當(dāng)作是“無產(chǎn)階級(jí)專政之主要的歷史例證”[1](p420，434)。但國外有學(xué)者對(duì)此卻持相反意見。他們?cè)谙到y(tǒng)研究馬克思著作后認(rèn)為，馬克思并不把巴黎公社視為無產(chǎn)階級(jí)專政。邁克爾·萊文（Michael Levin）指出，巴黎公社和無產(chǎn)階級(jí)專政在本質(zhì)上是兩種并不相同的模式[2](p117)。什洛莫·阿維納瑞（Shlomo Avineri）認(rèn)為，馬克思沒有把巴黎公
理論月刊 2020年3期2020-04-28
- 馬克思國家治理思想及其當(dāng)代價(jià)值
。(二)無產(chǎn)階級(jí)專政思想下的國家治理從某種程度上而言，馬克思主義理論帶有濃厚的階級(jí)性，其思想或者說具有意識(shí)形態(tài)性，是服務(wù)于無產(chǎn)階級(jí)專政的科學(xué)理論。馬克思在科學(xué)把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，指出無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)歷史必然性，同時(shí)也意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于這種必然性的阻礙。通過巴黎公社的社會(huì)實(shí)踐，建立了短期的無產(chǎn)階級(jí)專政，并且開展了一定的國家治理嘗試，雖然最終巴黎公社失敗，但是其理論和實(shí)踐價(jià)值，尤其是分析馬克思的國家治理思想具有重要意義。1.無產(chǎn)階級(jí)專政是無產(chǎn)階級(jí)國
法制博覽 2019年29期2019-12-13
- 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》探析
無產(chǎn)階級(jí);革命;專政;私有制;階級(jí)的消亡《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思于晚年在同拉薩爾等相應(yīng)的一撮機(jī)會(huì)主義投機(jī)分子的斗爭過程中所寫的一部指明了無產(chǎn)階級(jí)的革命路線和科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，在該著作中馬克思深刻地批判了拉薩爾對(duì)于勞動(dòng)，分配，以及所謂的“鐵的工資定律”的錯(cuò)誤之處。更強(qiáng)烈的指出了拉薩爾派所提出的依靠資產(chǎn)階級(jí)國家來搞全民教育，和將社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步的希望完全寄托在資產(chǎn)階級(jí)國家的身上。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)“一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！盵1]而這
大眾科學(xué)·上旬 2019年7期2019-09-10
- 巴黎公社與無產(chǎn)階級(jí)專政關(guān)系再認(rèn)識(shí)
個(gè)意義是無產(chǎn)階級(jí)專政的意義。巴黎公社與無產(chǎn)階級(jí)專政究竟是什么關(guān)系？恩格斯在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》1891年版導(dǎo)言中曾明確表示：“好吧，先生們，你們想知道無產(chǎn)階級(jí)專政是什么樣子嗎？請(qǐng)看巴黎公社。這就是無產(chǎn)階級(jí)專政?！雹佟恶R克思恩格斯文集》第3 卷。北京：人民出版社，2009，111-112 頁。許多學(xué)者支持恩格斯的論斷，認(rèn)為巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)專政的首次嘗試。但也有學(xué)者持相反意見，他們認(rèn)為馬克思并不把巴黎公社視為無產(chǎn)階級(jí)專政。邁克爾·萊文（Michael Levin）
法國研究 2019年4期2019-03-27
- 斯大林關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政國家理論的思想貢獻(xiàn)與時(shí)代局限
、斯大林無產(chǎn)階級(jí)專政國家理論的思想貢獻(xiàn)斯大林認(rèn)為在十月革命成功后所建立的無產(chǎn)階級(jí)國家主旨就是如何實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政。他在《列寧主義的幾個(gè)問題》中提出：“列寧主義的基本問題，列寧主義的出發(fā)點(diǎn)，列寧主義的根基，就是無產(chǎn)階級(jí)專政問題。”這一時(shí)期斯大林在對(duì)列寧的無產(chǎn)階級(jí)專政思想進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)和概括。（一）突出了無產(chǎn)階級(jí)專政國家的性質(zhì)：實(shí)現(xiàn)由資本主義向共產(chǎn)主義過渡斯大林認(rèn)為，十月革命的勝利僅僅只是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義萬里長征的第一步，而下一步就是要在鞏固和捍衛(wèi)新生的革命政權(quán)
中共太原市委黨校學(xué)報(bào) 2019年4期2019-01-26
- 是時(shí)候還原一個(gè)真實(shí)的馬克思了
著名的“無產(chǎn)階級(jí)專政”理論，具體說，馬克思和恩格斯在講到無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)，講了兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)國家消亡，一個(gè)是公務(wù)員普選并且可以隨時(shí)罷免。恩格斯在導(dǎo)言中講了這兩個(gè)內(nèi)容之后說，“你想知道無產(chǎn)階級(jí)專政是什么嗎？請(qǐng)看巴黎公社”。列寧在講到這個(gè)概念時(shí)，使用了馬克思的“無產(chǎn)階級(jí)革命專政”這個(gè)概念，它指的是在從資本主義到社會(huì)主義的短暫過渡期的一種特殊的政治形式。列寧把這種形式說成是“無產(chǎn)階級(jí)專政”，是只有在社會(huì)主義高級(jí)階段才可能消失的一種作為“階級(jí)鎮(zhèn)壓”工具的國家形式。這
南風(fēng)窗 2018年11期2018-05-22
- 馬克思主義“無產(chǎn)階級(jí)專政”思想的實(shí)踐
)一、“無產(chǎn)階級(jí)專政”思想的理論內(nèi)涵“無產(chǎn)階級(jí)專政”思想是馬克思主義理論的重要組成部分，但“無產(chǎn)階級(jí)專政”的內(nèi)涵究竟是什么，馬克思恩格斯并沒有寫出專門的著作對(duì)其進(jìn)行闡述。通過梳理馬克思主義經(jīng)典著作，可以得出以下結(jié)論。第一，無產(chǎn)階級(jí)專政代表的是一整個(gè)階級(jí)，是絕大多數(shù)人的專政。勃朗基也提倡“無產(chǎn)階級(jí)專政”，但其本質(zhì)是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的專政，然而馬克思恩格斯的“無產(chǎn)階級(jí)專政”才是真正的無產(chǎn)階級(jí)專政，它指的是一整個(gè)階級(jí)的專政，而不是單單一個(gè)人或者少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的專政，這種專
文化學(xué)刊 2018年12期2018-03-07
- 關(guān)于“無產(chǎn)階級(jí)專政”的幾個(gè)問題
）關(guān)于“無產(chǎn)階級(jí)專政”的幾個(gè)問題李文順（邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社科部，河北 邯鄲 056005）“無產(chǎn)階級(jí)專政”這個(gè)問題一段時(shí)間被人熱議，牽涉到無產(chǎn)階級(jí)專政的產(chǎn)生、作用、久暫及現(xiàn)實(shí)應(yīng)用等方面。根據(jù)馬克思、恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政的有關(guān)論述，結(jié)合中國和當(dāng)今世界的發(fā)展，提出對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)專政”要有新提法。無產(chǎn)階級(jí)專政；階級(jí)斗爭；階級(jí)性；社會(huì)性第一個(gè)問題：過去都是有產(chǎn)階級(jí)專政，馬克思怎么弄出個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的概念，這能夠成立嗎？有網(wǎng)友甚至在我的博客下面留言說：無產(chǎn)階級(jí)專政就
- 略論馬克思的國家治理思想研究
家，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政，努力地去實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民的利益，人民的根本利益。本文從國家的起源及其職能，各階級(jí)間的矛盾，政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系和社會(huì)管理理論入手，通過深入研究馬克思的國家治理思想，進(jìn)一步對(duì)馬克思的國家治理思想有更深入的了解與認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞 國家治理 人民 無產(chǎn)階級(jí) 專政作者簡介：劉媛媛，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士研究生。中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.09.105一
法制與社會(huì) 2017年25期2017-09-14
- 淺談如何抓好學(xué)生的思想道德教育
為范；久而久之；專政；民主；精心；策劃現(xiàn)在很多老師都有同感，就是越來越難上課。造成目前中學(xué)生思想道德差的主要原因是社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響，特別在農(nóng)村，很多家長沉迷于賭博，無心顧及子女的成長，而大部分學(xué)生中存在怕苦怕累的思想，害怕面對(duì)挫折，面對(duì)失敗。在家不會(huì)做家務(wù)，不懂得尊敬父母，全然不顧家中的經(jīng)濟(jì)狀況，穿的用的互相攀比等現(xiàn)象。在校不會(huì)尊敬老師、關(guān)心他人，對(duì)集體的事漠不關(guān)心。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指
都市家教·上半月 2017年4期2017-05-15
- 馬克思主義發(fā)展史視域下的列寧與考茨基之爭
了考茨基在民主、專政等方面的觀點(diǎn)，集中反映了他與考茨基在無產(chǎn)階級(jí)革命、無產(chǎn)階級(jí)專政、社會(huì)主義民主等重大政治理論上的分歧，同樣，理論上的分歧也觀照出政治實(shí)踐的差異。目前國內(nèi)學(xué)界對(duì)于這本著作以及兩位理論家政治思想的研究仍然存在一些爭議。因此，以列寧的《無產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》、考茨基的《無產(chǎn)階級(jí)專政》為文本，考察百年前他們關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)民主與專政問題的論爭，厘清他們論戰(zhàn)的主要問題，分析爭論背后的深層次原因，進(jìn)而對(duì)他們的政治思想做出客觀評(píng)價(jià)，不僅具有理論意義，而
武陵學(xué)刊 2017年4期2017-03-11
- 馬克思恩格斯視域中“無產(chǎn)階級(jí)專政”簡析
視域中“無產(chǎn)階級(jí)專政”簡析楊 柳 王光森（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210000）在馬克思恩格斯視域中，“無產(chǎn)階級(jí)專政”究竟是什么，盡管他們對(duì)其進(jìn)行全面、系統(tǒng)論析的文本并不多見，但并不能因此否認(rèn)“無產(chǎn)階級(jí)專政”的價(jià)值。黨的十八屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》。此后，圍繞依法治國與無產(chǎn)階級(jí)專政、人民民主專政關(guān)系的討論，成了學(xué)術(shù)界的一大景觀。針對(duì)當(dāng)下對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)專政”存在的種種誤解和曲解，有必要從“無產(chǎn)階級(jí)專政
中共云南省委黨校學(xué)報(bào) 2017年3期2017-01-25
- 無產(chǎn)階級(jí)專政思想在中國早期的傳播
楊 柳無產(chǎn)階級(jí)專政思想在中國早期的傳播楊 柳馬克思主義在19世紀(jì)末便傳入中國，但是作為馬克思主義的重要內(nèi)容—無產(chǎn)階級(jí)專政在中國早期的傳播過程中并不是一帆風(fēng)順的。早期具有共產(chǎn)主義的知識(shí)分子在認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)專政這一思想時(shí)經(jīng)歷了“隔著窗紗看曉霧”“柳暗花明又一村”“吹盡狂沙始到金”，這樣一個(gè)含糊不清到系統(tǒng)的過程。無產(chǎn)階級(jí)專政 中國早期 社會(huì)主義一、隔著窗紗看曉霧（一）十月革命后，馬克思主義在中國的興起十月革命之后，俄國建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，
長江叢刊 2016年23期2016-12-06
- 張鐵匠
他的老婆，被公社專政組的頭“專政”了被辱的老婆在月黑之夜吊上了門楣。張鐵匠躺了一個(gè)整月。后來為鄉(xiāng)鄰打了最后一批農(nóng)具最后的夜晚，他家里失刀的空鞘閃出了酒色寒光又是月黑之夜，那專政組的頭被人閹割并“血辦”次日張鐵匠永遠(yuǎn)失蹤。于是，小鎮(zhèn)上多了個(gè)傳說那晚張鐵匠給祖?zhèn)鞯那剩蛄艘话咽鞯牡端f，那鞘一旦與刀合璧，小鎮(zhèn)必有命案
詩選刊 2016年4期2016-10-21
- 試論我國的人民民主專政是中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政
摘 要：人民民主專政是無產(chǎn)階級(jí)專政在中國具體歷史條件下的產(chǎn)物。人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)專政。人民民主專政在階級(jí)構(gòu)成、歷史任務(wù)、概念表述等多個(gè)方面豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)專政，是有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政。關(guān)鍵詞：人民民主專政；中國特色；無產(chǎn)階級(jí)專政 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2016-07-18 中圖分類號(hào)：D04一、人民民主專政與無產(chǎn)階級(jí)專政的一致性1.無產(chǎn)階級(jí)專政的基本特征無產(chǎn)階級(jí)專政的基本特征主要包括以下四點(diǎn)：無產(chǎn)階級(jí)及其政黨在國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中處于領(lǐng)導(dǎo)地
求知導(dǎo)刊 2016年24期2016-10-14
- 社會(huì)主義中國下的“專政”與法制
今中國的國情下，專政與法制是相對(duì)的相互襯托補(bǔ)充的，是中國人民的專政并非少數(shù)派的獨(dú)裁，是符合廣大人民利益的法制絕非維護(hù)少數(shù)階級(jí)的統(tǒng)治工具。通過結(jié)合歷史和同其他國家的比較，再聯(lián)系現(xiàn)今中國的法制進(jìn)程，來抨擊混淆視聽，認(rèn)為中國是人治并通過少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)進(jìn)行集權(quán)專政的看法，重申中國是人民的專政，是一個(gè)努力向更健全的法治國家邁進(jìn)的新中國。關(guān)鍵詞：法制；專政；民主中圖分類號(hào)：D046 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）19-0192-02法制是政治文
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2016年19期2016-05-30
- 論述關(guān)于列寧說“個(gè)人獨(dú)裁”與蘇維埃民主在
們要運(yùn)用無產(chǎn)階級(jí)專政來管理國家，“使千百人的意志服從于一個(gè)人的意志”。關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級(jí)專政：“個(gè)人獨(dú)裁”：蘇維埃民主一、無產(chǎn)階級(jí)專政理論的提出（1）無產(chǎn)階級(jí)專政的理論來源列寧主義是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，列寧無產(chǎn)階級(jí)專政的理論來源于馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)專政理論，可以說馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)專政是理論，列寧的無產(chǎn)階級(jí)專政即是對(duì)理論的實(shí)踐過程。在馬克思主義理論中，科學(xué)的階級(jí)斗爭學(xué)說是無產(chǎn)階級(jí)專政的理論來源和基礎(chǔ)，無產(chǎn)階級(jí)專政是由階級(jí)斗爭發(fā)展而來的，階級(jí)斗爭必然
青年時(shí)代 2016年6期2016-05-14
- 專政和無產(chǎn)階級(jí)專政：理論和歷史的考察
100091)?專政和無產(chǎn)階級(jí)專政：理論和歷史的考察王中汝(中共中央黨校 馬克思主義學(xué)院, 北京 100091)在馬克思恩格斯著作中，專政是適用于特殊歷史時(shí)期的、有著時(shí)間限制的、不受憲法與法律約束的一種政治統(tǒng)治方式，是與民主及其政治設(shè)施相悖的。專政只是諸多政治統(tǒng)治方式中的一種，它并不等于政治統(tǒng)治。專政與民主并行不悖、緊密結(jié)合，是從列寧開始的，被斯大林所強(qiáng)化、固化，并成為蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的重要特征。從對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的民主和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的專政相結(jié)合出發(fā)理解無產(chǎn)階級(jí)國
淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-03-16
- 論古羅馬專政官制度及其現(xiàn)代影響
44)?論古羅馬專政官制度及其現(xiàn)代影響方旭(重慶大學(xué)，重慶400044)古羅馬專政官制度的設(shè)立的初衷是指一種面對(duì)國家危機(jī)，保障公共安全的臨時(shí)性制度，該專政官制度對(duì)維護(hù)羅馬共和起到了極大作用，古羅馬衰落之后，歐洲進(jìn)入長時(shí)期的中世紀(jì)封建時(shí)期，各地適用自己民族的習(xí)慣法和教會(huì)組織體系內(nèi)的教會(huì)法。后世經(jīng)博丹、馬基雅維利、盧梭等思想大家對(duì)專政官制度的闡釋，古羅馬專政官制度開始重新被人們所重視。古羅馬專政官；專政官制度；《關(guān)于治權(quán)的庫里亞法》；元老院最后決議制度古羅馬共
貴州社會(huì)科學(xué) 2016年1期2016-03-16
- 我國憲法上的專政概念與平等原則
林剛我國憲法上的專政概念與平等原則周林剛*內(nèi)容提要：專政是理解我國社會(huì)主義憲法的重要概念，但迄今為止尚未獲得充分的理論化。作為一個(gè)具有豐富歷史內(nèi)涵的概念，同時(shí)作為一個(gè)繼承自列寧主義傳統(tǒng)的概念，我國憲法上的專政概念包含自身特定的時(shí)間性。這一時(shí)間性在專政克服它所針對(duì)的歷史障礙時(shí)完結(jié)。這一歷史任務(wù)是在“敵—我”框架和“先鋒隊(duì)—群眾”框架之中展開的，最終在于人民的歷史性生成，以奠定人民主權(quán)的基礎(chǔ)。而平等原則的發(fā)展恰好凝結(jié)了專政概念實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的發(fā)展?fàn)顩r，成為觀察專政概
中國法律評(píng)論 2016年4期2016-02-11
- 從馬克思對(duì)階級(jí)的分析看中國特色社會(huì)主義
——讀《德意志意識(shí)形態(tài)》
產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)專政的看法出發(fā)，簡述其在中國發(fā)展的過程，并試圖看到馬克思的階級(jí)觀念在當(dāng)代中國的意義。馬克思；階級(jí)；中國特色社會(huì)主義一、馬克思眼中的“階級(jí)”與“無產(chǎn)階級(jí)”馬克思對(duì)階級(jí)的定義即是由于生產(chǎn)力水平的提高而造成的社會(huì)分工，使得社會(huì)上產(chǎn)生了不同的利益群體，這些不同的利益群體各自不斷地發(fā)展，形成“階級(jí)”。階級(jí)的觀念是馬克思?xì)v史理論的根本觀點(diǎn)之一。能夠看到，不僅僅最初的階級(jí)對(duì)立根源于經(jīng)濟(jì)，而且在階級(jí)形成并產(chǎn)生對(duì)立以后的發(fā)展、階級(jí)關(guān)系的演變、社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變
魅力中國 2016年17期2016-02-05
- 論列寧《國家與革命》體現(xiàn)的新型民主思想
，特別是無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說，批判了第二國際機(jī)會(huì)主義的反動(dòng)國家觀，闡明了國家的起源、本質(zhì)、特征、作用、消亡等基本原理以及國家與革命的關(guān)系和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說，是對(duì)馬克思恩格斯的國家學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)專政理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，對(duì)全世界無產(chǎn)階級(jí)建立和鞏固自己的政權(quán)具有極其重要的指導(dǎo)意義，這部著作也體現(xiàn)了非常豐富的新型民主思想。關(guān)鍵詞：國家與革命；無產(chǎn)階級(jí)；民主；專政中圖分類號(hào)：A821.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）11-0061-04
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2015年11期2015-12-10
- 今天的中國應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭和人民民主專政
級(jí)斗爭和人民民主專政文／苑秀麗《堅(jiān)持人民民主專政，并不輸理》①一文發(fā)表后，圍繞這篇文章的討論成為學(xué)界的一個(gè)熱點(diǎn)。真理越辯越明，積極健康的學(xué)術(shù)爭鳴有助于交流看法和辨別是非，從而推進(jìn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理論的理解。但是在討論中也存在一些亂扣帽子、亂貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，這是很不嚴(yán)肅的。馬克思主義學(xué)者應(yīng)當(dāng)直面爭論，闡述正確觀點(diǎn)．引導(dǎo)理論爭論，宣傳和捍衛(wèi)馬克思主義。最近，看到藍(lán)蔚青教授的一篇《講階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政理論不能離開特定的歷史語境——對(duì)重大理論不能作簡單化的分析和口
中華魂 2015年5期2015-12-01
- 和右派一起挨斗
這兩句話道出了被專政的滋味。這兩句話我反復(fù)念多次，一直到現(xiàn)在。我念著這兩句無疑是在提倡專政，階級(jí)壓迫，這在當(dāng)時(shí)是時(shí)髦的，而且是從被專政的角度，道出無產(chǎn)階級(jí)專政的厲害。而那些老粗們是不會(huì)用這樣的語言來歌頌無產(chǎn)階級(jí)專政的，我又找到了高興的理由。我的身體不是鐵的，而目前的環(huán)境正吸食我的健康，來換取對(duì)右派的一點(diǎn)高興的心理。在經(jīng)歷了右派那么多年之后，我還能趕上右派目前的狀況么？我現(xiàn)在想，也許這兩句話有助于使我認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷，受過那身體和心理被專政狀態(tài)下前后七八年的生
參花（上） 2015年1期2015-10-27
- 危機(jī)時(shí)刻如何管理國家
ter）的《憲法專政：現(xiàn)代民主國家中的危機(jī)政府》一書印于一九四八年，又在二○一一年被美國法學(xué)界挖掘而“應(yīng)景”出版，試圖為全球性危機(jī)時(shí)代的到來尋求解決方案。美國憲法學(xué)家奎克（William J.Quirk）介紹道，這是一本對(duì)“危機(jī)時(shí)期的民主國家的經(jīng)典研究”，通過對(duì)德國、法國、英國、美國歷史上的危機(jī)時(shí)期進(jìn)行考察，揭示了一個(gè)無可逃避的真理：“國家處于生死存亡之際，除了專政之外，其他政體都不能幸存?！弊髡擢?dú)創(chuàng)性地提出—“專政也可以是合憲的”，從而實(shí)現(xiàn)“憲法專政”。
讀書 2015年6期2015-06-11
- 改革開放后我國恢復(fù)使用人民民主專政提法的原因與意義辨析
恢復(fù)使用人民民主專政提法的原因與意義辨析宋儉波（洛陽師范學(xué)院，河南洛陽 471022）人民民主專政作為我國的國體，經(jīng)歷了一個(gè)曲折的歷史過程：新中國成立后廣泛使用、“文革”時(shí)期放棄使用并代之以無產(chǎn)階級(jí)專政、改革開放后恢復(fù)使用。“文革”期間放棄使用人民民主專政雖于理有據(jù)，但嚴(yán)重脫離我國實(shí)際；改革開放后恢復(fù)使用人民民主專政的概念，與無產(chǎn)階級(jí)專政的聲譽(yù)及其不見“民主”字眼毫無關(guān)系；恢復(fù)使用人民民主專政，是對(duì)人民民主專政理論發(fā)展的確認(rèn)和完善，是我國政治理論和政治制度
山東工會(huì)論壇 2015年6期2015-04-10
- 依法治國的理論取向與國際方位
家學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)專政理論是不斷發(fā)展的。人民民主專政理論是中國化的馬克思主義國家學(xué)說，它在改革開放30多年的實(shí)踐中又獲得了新的重大發(fā)展。這次黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）提出，全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。從一定意義上說，這是中國化馬克思主義國家學(xué)說——人民民主專政理論的創(chuàng)新發(fā)展。一、堅(jiān)持人民民主專政與依法治國相統(tǒng)一記者：我們知道，馬克思主義國家學(xué)
上海黨史與黨建 2014年12期2014-12-15
- 依法治國與堅(jiān)持人民民主專政
為在人類歷史上，專政是階級(jí)社會(huì)的特定產(chǎn)物。什么是階級(jí)？說白了就是以經(jīng)濟(jì)地位為核心的社會(huì)地位劃分出的一伙一伙的人。在當(dāng)下的中國，有人愿意承認(rèn)階級(jí)的存在，有人則不愿意。不管是愿意的還是不愿意的，都是出于自己所在的那個(gè)階級(jí)的利益考慮。比如搞“憲政改革”的那些人，他們是不愿意承認(rèn)階級(jí)的存在的，而只是講什么“公民社會(huì)”、“公共知識(shí)分子”之類，因?yàn)槌姓J(rèn)了階級(jí)，就有一個(gè)“為什么人”的問題，這樣三問五問，他們的麒麟皮下就會(huì)露出為國際資本奔走的馬腳，從而也就難免要受到絕大多
紅旗文稿 2014年19期2014-11-28
- 堅(jiān)持人民民主專政，并不輸理
治理體系、民主與專政及其實(shí)現(xiàn)形式等重大問題。為了搞清楚這些重大問題，有必要重溫馬克思主義的國家和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說。一、為什么提出國家與專政問題“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，始終不渝地堅(jiān)持貫徹黨的基本路線，就能保證中國特色社會(huì)主義事業(yè)不走偏、不走樣、不變色，不斷取得新的勝利。堅(jiān)持人民民主專政是黨的基本路線的一個(gè)重要原則。鄧小平同志明確指出，運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情
紅旗文稿 2014年18期2014-10-27
- 讓目標(biāo)引領(lǐng)課堂
德國、日本法西斯專政的建立都是二戰(zhàn)爆發(fā)的原因之一。從學(xué)生的學(xué)情看，1929年-1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的內(nèi)容在高一階段已經(jīng)學(xué)過，相對(duì)陌生的是德日法西斯專政的建立這一塊內(nèi)容。因此本節(jié)課的教學(xué)重心應(yīng)該放在德日法西斯專政的建立，而圍繞這一內(nèi)容需要解決的問題是：（1）什么是法西斯和法西斯專政？（2）德日法西斯專政是怎樣建立的？（3）德日法西斯專政建立的原因是什么？（4）德日法西斯專政的建立對(duì)世界局勢(shì)有什么影響？由此可以明確：重點(diǎn)是德日法西斯專政建立的原因和對(duì)世界
中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2014年9期2014-10-17
- 專政的源流及其與法治國家的關(guān)系
的前提近來，關(guān)于專政與法治的爭論引起了廣泛的關(guān)注。有人主張要繼續(xù)理直氣壯地堅(jiān)持專政，專政和法治并不矛盾；有人主張要大力推進(jìn)法治，而專政與法治不能共存。兩種意見針鋒相對(duì)，似乎各有所據(jù)，誰也說服不了誰。不過，在觀點(diǎn)相互沖突的同時(shí)，也有重疊共識(shí)，即，盡管爭論雙方對(duì)于專政的選項(xiàng)各持己見，但是對(duì)于法治的選項(xiàng)卻共同予以肯定。這倒是一個(gè)可喜的現(xiàn)象，表明了社會(huì)觀念的進(jìn)步，因?yàn)?，?duì)于“社會(huì)主義中國要不要成為一個(gè)法治國家”這個(gè)問題，三十余年前的政治意識(shí)形態(tài)一直是給予否定回答的
交大法學(xué) 2014年4期2014-04-16
- 法治型專政
8008)法治型專政李偉迪(懷化學(xué)院 政法系， 湖南 懷化 418008)建國以來，我們先后用五種方式對(duì)敵對(duì)分子專政，今天必須把專政納入法治的軌道，建立法治型專政，誰來專政，專誰的政，專政程序，專政結(jié)論，專政執(zhí)行，都由法律判斷。專政的首要價(jià)值，在于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。專政； 法治； 和諧； 法治型專政從《論人民民主專政》看，專政指統(tǒng)治階級(jí)在消滅敵對(duì)階級(jí)后，剝奪敵對(duì)分子的選舉、言論、集會(huì)、結(jié)社等政治權(quán)利，強(qiáng)制勞動(dòng)，把他們改造成為自食其力的人，甚至是擁護(hù)新中國的
懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年9期2014-04-09
- 人民民主專政存在必然性的學(xué)理分析
——重讀《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》有感
051）人民民主專政存在必然性的學(xué)理分析 ——重讀《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》有感侯慧艷（鹽城工學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，江蘇 鹽城 224051）人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一，是科學(xué)社會(huì)主義一般原則與中國具體實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是中國人民政治利益的集中體現(xiàn)，其正確性在中國人民長期革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到有力的證明。在繼續(xù)深化改革的新時(shí)期，人民民主專政是中國特色社會(huì)主義探索道路上須臾不可離開的法寶，絕對(duì)不能取消。人民民主專政 無產(chǎn)階級(jí)專政 社會(huì)主義 階級(jí) 階級(jí)斗爭我國憲法規(guī)定：中
文教資料 2014年34期2014-03-13
- 論無產(chǎn)階級(jí)專政應(yīng)是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專政的揚(yáng)棄——重讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》
必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政；（3）這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡……”[1](P106)無產(chǎn)階級(jí)專政理論是馬克思所開創(chuàng)的“新內(nèi)容”，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的科學(xué)武器。革命導(dǎo)師關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的最初理論設(shè)想，是無產(chǎn)階級(jí)專政的應(yīng)然狀態(tài)。1871年巴黎工人起義是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政的第一次嘗試。馬克思對(duì)巴黎公社的實(shí)踐給予高度關(guān)注和積極評(píng)價(jià)，認(rèn)為“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)而為人所稱頌”[2](P81)。就在巴黎公
中共南昌市委黨校學(xué)報(bào) 2014年4期2014-02-03
- 論毛澤東關(guān)于中國政黨制度的思想
黨領(lǐng)導(dǎo)的 “聯(lián)合專政”，反對(duì)其他一切不適合中國國情的政黨制度。一、反對(duì)一黨專政，主張 “聯(lián)合專政”（一）“廢止國民黨一黨專政”1945年4月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)上發(fā)出 “廢止國民黨一黨專政，建立民主的聯(lián)合政府”［1］1065的號(hào)召，他說：“不廢止國民黨的一黨專政，建立民主的聯(lián)合政府是不可能的?！保?］1065這句話深刻說明了 “廢止國民黨的一黨專政”與 “建立民主的聯(lián)合政府” （即 “聯(lián)合專政”）的關(guān)系，即 “廢止國民黨的一黨專政”是“聯(lián)
上海市社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年2期2013-08-15
- “十七年文學(xué)”:紅線黑線有異，實(shí)行專政則一——一九七六-一九七八年文藝界的“撥亂反正”
提出了“文藝黑線專政”論，即認(rèn)為十七年來，在文藝界，“被一條與毛主席思想相對(duì)立的反黨反社會(huì)主義的黑線專了我們的政”。這條“黑線”具體表現(xiàn)為“黑八論”:“寫真實(shí)”論、反“題材決定”論、“中間人物”論、“現(xiàn)實(shí)主義深化”論、“現(xiàn)實(shí)主義——廣闊的道路”論、“時(shí)代精神匯合”論、“離經(jīng)叛道”論、反“火藥味”論。一九四九年以后，出現(xiàn)了許多頗具中國特色的政治用語，“揭批”就是其中之一。所謂“揭批”，應(yīng)該是揭露與批判的合稱。一九七六年十月六日，江青、張春橋、王洪文、姚文元被
當(dāng)代作家評(píng)論 2012年6期2012-12-17
- 人民民主專政理論的歷史考察
081)人民民主專政理論的歷史考察李金河1,孫俐俐2(1,2.中央社會(huì)主義學(xué)院,北京 100081)人民民主專政理論是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。馬克思提出了無產(chǎn)階級(jí)專政的基本原理;列寧對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政理論的發(fā)展,為落后國家實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政提供了理論指導(dǎo)與經(jīng)驗(yàn)借鑒;人民民主專政理論是毛澤東在馬克思和列寧的無產(chǎn)階級(jí)專政理論的指導(dǎo)下,結(jié)合中國的國情創(chuàng)立的。該理論在社會(huì)主義革命和實(shí)踐探索中不斷發(fā)展。新世紀(jì)新階段,伴隨著國際國內(nèi)環(huán)境、社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的新變化,人民民主專
中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年1期2011-08-15
- 布哈林論無產(chǎn)階級(jí)專政
布哈林論無產(chǎn)階級(jí)專政梁 晨布哈林聯(lián)系蘇聯(lián)的國情認(rèn)為，在資本主義社會(huì)與社會(huì)主義主義之間需要一個(gè)過渡時(shí)期，這就是無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)要采取不同的政策和方式，同時(shí)必須努力提高自身素質(zhì)，防止無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)特殊的利益階層。布哈林無產(chǎn)階級(jí)專政的思想啟發(fā)我們，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)必須正確處理各種矛盾、正確處理城鄉(xiāng)關(guān)系，并不斷提高黨員素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)公平。布哈林；無產(chǎn)階級(jí)專政；社會(huì)主義；“過渡時(shí)期”
- 堅(jiān)持和加強(qiáng)人民民主專政的現(xiàn)實(shí)必要性
持和加強(qiáng)人民民主專政的現(xiàn)實(shí)必要性文/周新城2009年7月5日，新疆烏魯木齊發(fā)生了嚴(yán)重的打、砸、搶、燒、殺的暴力事件。這是一起在西方帝國主義支持下，由境內(nèi)外三股勢(shì)力相互勾結(jié)，有計(jì)劃有組織地制造的惡性事件，其目的是顛覆我國社會(huì)主義政權(quán)，破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國，破壞社會(huì)穩(wěn)定。聯(lián)系到近年來發(fā)生的一系列事件（例如2008年發(fā)生的西藏拉薩騷亂事件、《零八憲章》事件等），可以看出，這是國內(nèi)外激烈的階級(jí)斗爭的反映，在一定程度上是難以避免的。我們必須采取措施應(yīng)對(duì)類似的事件。
中華魂 2010年2期2010-12-26
- 從宗慶后“怒辭”看董事長專政的嬗變
特a色的董事長“專政”當(dāng)管理界正在探討如何認(rèn)真發(fā)揮公司董事會(huì)的作用，限制實(shí)際存在著的董事長“專政”的時(shí)候，達(dá)能與娃哈哈合資公司的原董事長宗慶后致信法國達(dá)能集團(tuán)董事長里布，宣布辭職，其憤懣之情溢于言表。拋開其中是否具有“民族大義”不說，單從商業(yè)角度分析，一個(gè)董事長竟然在他的公司里受到“任意欺凌”，以至于憤而辭職，是董事長專政的終結(jié)還是其“另類”表現(xiàn)，值得反思。無論如何，這都是董事長專政的一次嬗變，我們可以從中看到董事長專政幻影破滅的曙光。董事長專政幻影在我國
董事會(huì) 2007年8期2007-08-14
- 不能對(duì)人民專政
人什么是無產(chǎn)階級(jí)專政？毛澤東解釋過：對(duì)人民，實(shí)行民主；對(duì)敵人，實(shí)行專政，合起來謂之人民民主專政。這里說得很清楚，人民不是專政的對(duì)象。然而，在前蘇聯(lián)和中國改革開放前的某些時(shí)期，人民中的某一部分或某些人，卻可能突然成為“專政對(duì)象”或“準(zhǔn)專政對(duì)象”。斯大林對(duì)自己的同志、戰(zhàn)友實(shí)行專政的事情不去提它了，“胡風(fēng)分子”以及“右派分子”、“右傾機(jī)會(huì)主義分子”、“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”等類例子不提了。這里，僅想提到名記者戴煌寫過的江西青年女工李九蓮的故事。1969年，李九
百年潮 2000年9期2000-06-04
- 學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)專政理論是青年的頭等大事
下，學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)專政理論的群眾運(yùn)動(dòng)，正在全國深入發(fā)展。廣大青年學(xué)習(xí)積極性空前高漲。他們認(rèn)真讀書，聯(lián)系實(shí)際，越學(xué)越感到理論的重要，越學(xué)越認(rèn)識(shí)到自己肩上挑的革命擔(dān)子無比重大。偉大的無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，激勵(lì)著廣大青年更加生氣勃勃地奮戰(zhàn)在三大革命運(yùn)動(dòng)第一線。這是一個(gè)十分令人興奮的生動(dòng)可喜的局面。它將對(duì)我國革命事業(yè)和青年一代的成長發(fā)生極其深刻的影響。偉大領(lǐng)袖毛主席高瞻遠(yuǎn)矚，指示我們，“列寧為什么說對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專政，這個(gè)問題要搞清楚。這個(gè)問題不搞清楚，就會(huì)變修正主義。要
中國青年 1975年1期1975-08-17
- 滿懷豪情去巡邏
去巡邏，無產(chǎn)階級(jí)專政理論記心窩，萬里碧空紅旗舞，笑語伴隨春風(fēng)播。笑語里，難忘懷，當(dāng)年長街虎狼惡；跑馬廳中群魔舞，閘捕房里鞭聲落……解放的炮聲震山河，十里長街十里歌；戰(zhàn)士挎槍精神抖，歌聲里能辨惡狼把牙磨。香風(fēng)吹不倒，糖彈奈我何？！草鞋踢碎復(fù)辟夢(mèng)，革命大旗手中握！修正主義土壤不鏟除，毒草依然會(huì)復(fù)活；咱要永遠(yuǎn)握緊槍，向資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想開火！懷揣毛主席指示去巡邏，堅(jiān)定的腳步更壯闊。抬頭望：無產(chǎn)階級(jí)專政萬歲！呵，霓虹大字正閃爍！
中國青年 1975年1期1975-08-17
- 怎樣對(duì)待革命分工／這也是鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政的戰(zhàn)斗崗位
近學(xué)習(xí)了無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，使我懂得做好商業(yè)工作，使商品交換有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，有力地限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，防止資本主義復(fù)辟，這正是商業(yè)工作者為祖國為社會(huì)主義做出的貢獻(xiàn)。我站柜臺(tái)不久，就有一個(gè)不三不四的顧客對(duì)我說：“守著錢箱子，還愁沒錢花？”初次上陣的新兵，就碰到資產(chǎn)階級(jí)思想的猖狂挑釁。在我們商店內(nèi)部，也有個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)思想較嚴(yán)重的人，用多吃多占腐蝕青年。如本店職工買東西，多稱點(diǎn)，價(jià)錢便宜點(diǎn)，好商品留下點(diǎn)，見熟人挑好點(diǎn)；秤桿上?；ㄕ?，商品等級(jí)上變戲法。在黨組
中國青年 1975年1期1975-08-17
- 永遠(yuǎn)握緊無產(chǎn)階級(jí)印把子
毒地攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政是“依靠權(quán)勢(shì)”“蠻橫逞強(qiáng)”，還狂妄地叫嚷“多么不得人心”。這簡直是胡說八道。我們貧下中農(nóng)在舊社會(huì)給地主當(dāng)牛做馬，挨打受罵，吃不上，穿不上，過著非人的生活。是黨和毛主席拯救我們出了苦海，掌握了印把子，做了國家的主人，過著幸福的生活。我們貧下中農(nóng)說：“黨是我們的救星，黨就是我們的命根子，沒有黨就沒有我們貧下中農(nóng)。我們對(duì)黨無比的熱愛，無比的信任，無比的忠誠。我們永遠(yuǎn)心向共產(chǎn)黨，永遠(yuǎn)跟共產(chǎn)黨走！”可是鄧拓卻污蔑無產(chǎn)階級(jí)專政“不得人心”。我們要質(zhì)
中國青年 1966年10期1966-08-17
- 牢牢握緊無產(chǎn)階級(jí)印把子
革命的專政和反革命專政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學(xué)來的。這個(gè)學(xué)習(xí)很要緊。革命的人民如果不學(xué)會(huì)這一項(xiàng)對(duì)待反革命階級(jí)的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)，他們的政權(quán)就會(huì)被內(nèi)外反動(dòng)派所推翻，內(nèi)外反動(dòng)派就地在中國復(fù)辟，革命的人民就會(huì)遭殃。毛澤東《論人民民主專政》鄧拓這伙壞蛋猖狂地攻擊我們的黨和毛主席，攻擊社會(huì)主義，攻擊總路線、大躍進(jìn)和人民公社，還膽敢給右傾機(jī)會(huì)主義分子翻案。他們的真正目的，就是想推翻無產(chǎn)階級(jí)專政，跟我們爭奪印把子，復(fù)辟資本主義。我豁上命也要跟這伙兇惡
中國青年 1966年11期1966-08-17
- 埋葬這些“雜家”
權(quán)，顛覆無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)資本主義復(fù)辟。我們必須揭穿他！這些“雜家”的“廣博知識(shí)”是些什么呢？無非是壓迫和剝削勞動(dòng)人民的“知識(shí)”，反黨反社會(huì)主義的“知識(shí)”，也就是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專政的“知識(shí)”。鄧拓在《燕山夜話》這部反黨反社會(huì)主義的黑話集里，引用了那么多的歷史“知識(shí)”，含沙射影，借古諷今，旁敲側(cè)擊，來反黨反社會(huì)主義，就是一個(gè)標(biāo)本。如果讓這樣一些人上了臺(tái)，他們就要實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專政，那我們的國家就要改變顏色。我們是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家。我們的領(lǐng)導(dǎo)工作和科學(xué)
中國青年 1966年11期1966-08-17
- 階級(jí)和階級(jí)斗爭基礎(chǔ)知識(shí)講話/第三講 無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政(下)
組編三、無產(chǎn)階級(jí)專政是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭的工具無產(chǎn)階級(jí)在推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治后，要建立以無產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的強(qiáng)有力的無產(chǎn)階級(jí)專政（成人民民主專政）。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家是一種新型的國家。作為國家，它仍然是階級(jí)統(tǒng)治的工具。但是，它和過去一切國家的性質(zhì)根本不同了。它不是少數(shù)剝削者統(tǒng)治多數(shù)勞動(dòng)群眾的工具，而是多數(shù)勞動(dòng)群眾統(tǒng)治少數(shù)剝削者的工具。無產(chǎn)階級(jí)通過這個(gè)專政，消滅剝削，徹底消滅階級(jí)，建立人類的偉大理想——共產(chǎn)主義社會(huì)。因此，無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期是包括
中國青年 1963年2期1963-08-16
- 談?wù)勎覈嗣衩裰?span id="j5i0abt0b" class="hl">專政的性質(zhì)
云我們的人民民主專政的中華人民共和國已經(jīng)成立七年了。七年來，我國在建立和鞏固人民民主專政的國家制度方面積累了很多經(jīng)驗(yàn)。最近召開的中國共產(chǎn)黨的第八次代表大會(huì)總結(jié)了我國人民民主專政的經(jīng)驗(yàn)，從理論原則上說明了我們國家政權(quán)的性質(zhì)。劉少奇同志在黨的第八次全國代表大會(huì)上所作的政治報(bào)告中明確地指出：在完成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)以后，我國的人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)專政。關(guān)于我國政權(quán)性質(zhì)問題的這種提法，在許多人聽來還是很新穎的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)政治報(bào)告時(shí)提出了許多問題。有
中國青年 1956年21期1956-08-16