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      《徐渭集》??痹?/h1>
      2017-03-10 18:05:27靳亞萍
      關(guān)鍵詞:徐文長國圖傳世

      靳亞萍

      (武漢大學 文學院,湖北 武漢 430072)

      《徐渭集》校勘札記

      靳亞萍

      (武漢大學 文學院,湖北 武漢 430072)

      中華書局點校本《徐渭集》(1983年版)是目前的通行版本,被譽有“搜羅完備”之稱,頗有助于學者的研究,但其中也有不少問題。今僅就??狈矫媛躁惞芤姡徒逃诜郊?。

      《徐渭集》;校勘;札記

      中華書局點校本《徐渭集》[1](1983年版)收錄了《徐文長三集》《徐文長逸稿》《徐文長佚草》,又據(jù)《盛明百家詩》《一枝堂稿》和書畫題記等輯補了前三本書中所未收錄的作品。另外,還將明刊本《徐文長三集》中僅有存目的《四聲猿》全文刊出,被認為“雖不以全集為名,已有全集之實”[2],頗有助于學者的研究。但其中也存在不足,此前徐朔方和張淼在其論文中已進行的部分??保疚牟辉倭惺?。

      現(xiàn)以中華書局《徐渭集》(下簡稱“中華本”)為底本,以原國立北平圖書館藏萬歷二十八年商維??獭缎煳拈L三集》[3]影印本(以下簡稱“國圖本”)、原國立北平圖書館藏萬歷四十二年(1614)鐘人杰刻《徐文長文集》[4]影印本(以下簡稱“鐘本”)、傳世藏書《徐渭集》[5](下簡稱“傳世本”)為參校本。部分參校臺灣國立中央圖書館藏萬歷二十八年商維浚刻《徐文長三集》[6]影印本(以下簡稱“臺本”),現(xiàn)僅就《徐文長三集》部分,寫成校讀札記二十六條。

      1.《梅賦》:“往予薄游海外,聞羅浮之勝而未得登焉,蓋昔所稱八夢之種,不可得而見之矣?!?卷一)[1]41

      按:“八”,國圖本、鐘本、傳世本并作“入”?!叭搿笔且病4颂幓泌w師雄于羅浮山梅樹下夢仙一典,出自唐代柳宗元《龍城錄·趙師雄醉棲梅花下》[7]9,言師雄被貶羅浮,于羅浮山梅樹下夢到仙子。后代詠梅多用此典,明代葉颙《冬夜梅邊即事》:“羅浮山下白云深,一枕師雄夢未成”,王冕《素梅五十八首(其二十八)》:“酒邊漫說羅浮夢,忘卻瑤臺月下時?!北揪渲^昔日傳言的可使人入夢境的那種梅樹,今不得見。作“入”則正切文意,“八夢”于典籍未見。蓋“八”乃“入”字之訛。

      2.《梅賦》:“彼稱既醉,逼清氣而不勝,我則舍毫,占春光于長住,斯亦可謂一節(jié)之高,而未足以盡曠然之意?!?卷一)[1]42

      按:“舍”,國圖本、鐘本、傳世本皆作“含”?!吧帷蹦恕昂敝`。“含毫”指含筆于口中,喻構(gòu)思為文或作畫,于詩文中習見。晉·陸機《文賦》:“或操觚以率爾,或含毫而邈然”,唐·錢起《春夜過長孫繹別業(yè)》:“含毫凝逸思,酌水話幽心”等均以“含毫”指構(gòu)思?!氨朔Q既醉,逼清氣而不勝,我則舍毫,占春光于長住”為駢體四六句句式,講究對仗,上下句義正相反,意謂你(梅花)不堪清冷之氣,我就構(gòu)思為文(以這種方式)留你到春天。又同卷《荷賦》有“含毫續(xù)藻,俾世稱四賦”意略同此,亦為證。

      3.《他日大雨雪復泛蜻蜓池》:“冒曙曳裾徃,至昃引纜征。”(卷四)[1]61

      按:“徃”,國圖本、傳世本并作“往”。《正字通·彳部》:“往,俗作徃?!笔恰皬浮睘椤巴彼鬃?,蓋排印致誤,當據(jù)改。

      4.《將游金山寺,立馬江滸,奉酬宗師薛公》:“十載并一朝,倏已成夢寐,帷余諄復情,千秋永蓍蔡?!?卷四)[1]68

      按:“帷”,國圖本、傳世并作“惟”。當從國圖本作“惟”?!墩f文》:“帷,在旁曰帷”,《釋名·釋床帳》:“帷,圍也,所以自障圍也”?!搬∮唷辈辉~,是“帷”乃“惟”誤字,當據(jù)改。

      5.《蔣扶溝公詩(之六)》:“伏龍舊巖石,結(jié)構(gòu)齊云浮。當時煉藥處,依然霞色綢?!?卷四)[1]81

      按:“石”,國圖本、傳世本并作“在”。“在”是也?!胺埮f巖石”與“結(jié)構(gòu)齊云浮”上下對句,“伏龍舊巖”對“結(jié)構(gòu)齊云”,“浮”為動詞,則上亦應(yīng)為動詞。若作“石”則詞性不同,作“在”則正相符,此其一。上言“伏龍舊巖在,結(jié)構(gòu)齊云浮”,用“在”,寫明往日之處今仍存,正啟下句“當時煉藥處,依然霞色綢”抒發(fā)憶古追今之情。如作“石”則凸顯不了今昔對比之狀,語義銜接不如前者。作“在”字于義為勝,此其二也。又各本并作“在”,不知中華本何據(jù)。

      6.《避暑豁然堂大雨》:“乃偕二三子,掛絺于其地,買酒穿布中,炮鱉腥道器。”(卷四)[1]87

      按:“布”,國圖本、鐘本、傳世本并作“市”。作“市”,“穿市”謂橫穿集市,明代張萱《正月十三夜元陟先生見過觀燈留酌喜而賦之》:“不須穿夜市,何必問更籌”意略同此;作“布”則文不成意,蓋為“市”形近誤字,當據(jù)改。

      7.《錢刑部公楩》:“饘粥不得飽,啖棗充饑腸。如是者三載,鄭魄歸蒼茫?!?卷四)[1]88

      按:“鄭”,國圖、傳世本并作“擲”?!班嵠恰辈辉~,當是“擲魄”之誤。《廣韻·昔韻》:“擲,投也”,“擲魄”謂投魄、放魄。“擲魄歸蒼?!鄙w謂放其魂魄歸于混沌之境。錢楩是徐渭同鄉(xiāng),乃修道之人,此處兩句均言其修道狀態(tài)。作“擲”是也。

      8.《贈呂正賓長篇》:“樓中唱罷酒半曛,倒著儒冠高拂云?!?卷五)[1]113

      按:“曛”,各本均作此。當校作“醺”?!队衿と詹俊罚骸瓣?,黃昏時”,《說文·酉部》:“醺,醉也”?!皹侵谐T酒半曛”表其半醉之態(tài),“曛”字于義未安,當校改作“醺”。又《聞人賞給事園白牡丹》(卷六)“愛憎誰與定,賒酒借花醺”,《答李參戎》(卷十六)“揚塵縷縷起道上,醺然幾墜”,表醉態(tài)均作“醺”。作“曛”者,音誤字也。

      9.《云岳篇》:“太岳山中高士室,長裙大帶何人織?!?卷五)[1]119

      按:“裙”,國圖本、臺本、傳世本并作“裾”。作“裾”是也?!夺屆め屢路罚骸叭?,下裳也。裙,羣也,聯(lián)接羣幅也。”《釋名·釋衣服》:“裾,倨也,倨倨然直,亦言其在后常見距也?!弊鳌叭埂保瑒t“長裙”多為女性穿著,唐代盧照鄰《辛法司宅觀妓》“長裙隨鳳管”、明代張昱《奉萱堂為陳彥廉作》“長裙曳翠佩珊珊”,于義遠矣;作“裾”,則“長裾”形容高士超逸之姿,于古詩文中習見,《文選·鄒陽〈上書吳王〉》“不可曳長裾乎”、《謝朓〈拜中軍記事辭隋王箋〉》“長裾日曳”、唐代韓愈《送李愿歸盤谷序》:“秀外而惠中,飄輕裾,翳長袖”;承上句“高士室”,“長裾大帶”當為高士的服飾,亦證作“裾”不誤。又各本均作“裾”,不知中華本何據(jù)。

      10.《觀獵篇》:“今朝立馬祈連上,不見匈奴一騎還?!?卷五)[1]124

      按:“祈”,國圖本、臺本、鐘本、傳世本均作“祁”?!捌睢笔且??!捌钸B”指祁連山,“祈連”一詞未聞,蓋誤錄,當據(jù)改。

      11.《老子出函谷圖友人索題壽其所好》:“關(guān)門古樹白月昏,一授道德五千言?!?卷五)[1]125

      按:“月”,鐘本同,國圖本、臺本、傳世本并作“日”。“日”是也。《說文·日部》:“昏,日冥也?!薄鞍自隆敝竿砩橡ò缀嗟脑鹿?,唐·劉長卿《宿北山禪寺蘭若》:“青松臨古路,白月滿寒山”,作“月”則與“昏”意相悖。且“白日昏”一說于古詩中習見,意謂日暮之時,白日昏黑之景。唐代嚴維《送少微上人東南游》:“瘴??丈綗?,雷州白日昏?!崩钌屉[《贈劉司戶》:“江風吹浪動云根,重碇危檣白日昏?!笨瘫尽叭铡弊?、“月”字字形相似,鐘本出自《三集》,蓋因形近而誤作,中華本沿其誤。

      12.《錦衣篇答贈錢君德夫》:“嘯蹙風雪悲下雨,丈夫自是人中虎。”(卷五)[1]126

      按:“雪”,國圖本、臺本、傳世本并作“云”。“嘯蹙風云悲下雨”先言“風云”而后“下雨”正相應(yīng),作“云”則上下相通也,作“雪”則與“下雨”相悖,義不可通。不知中華本何據(jù),當校作“云”。

      13.《摩訶庵括子松下聽弦上人彈琴》:“十指引出七條水,松清琴妙聽者寒?!?卷五)[1]136

      按:“妙”,傳世本、鐘本同,國圖本、臺本作“玅”。作“玅”是也?!墩f文·弦部》:“玅,急戾也”,《爾雅·釋詁》:“妙,好也”。詩言“松青琴玅聽者寒”,“松清”“琴玅”相烘托,產(chǎn)生出“聽者寒”的效果。作“妙”,則僅側(cè)重琴音之美、好,未可使“聽者寒”,于意有未安;作“玅”則琴音之急促、冷硬之態(tài)可顯,正恰詩意。中華本失校,當校作“玅”。

      14.《洞巖入鱉口有石枰石橋及石池諸景》:“桃根倒殭蟲囓久,蜜脾夕掛蜂歸稀?!?卷五)[1]166

      按:“夕”,國圖本、臺本、鐘本、傳世本均作“仄”?!墩f文》:“仄,傾斜也?!薄疤腋箽櫹x囓久,蜜脾仄掛蜂歸稀”上下句對文。作“仄”,則“倒殭”與“仄掛”正相對,上下正相通也;若作“夕”,則失對矣??瘫尽柏啤弊中坞y辨,中華本蓋誤錄。

      15.《河豚》序:“味大約似鮐。越漁取鲇多于雪候從水柳窾中得之?!?卷六)[1]191

      按:“鮐”,國圖本、傳世本并作“鲇”?!墩滞ā罚骸磅T,河豚別名。”是鮐、河豚本一物,不必言味相似。其下稱“越漁取鲇”,詩中“河豚荻筍尖”“爛柳窾中鲇”又以鲇、河豚對比,正應(yīng)序言“味大約似鲇”也。是“鮐”乃“鲇”形近誤字,當據(jù)改。

      16.《夕霞三首》下注“第一二首魚勞則尾赤,《詩》云:‘魴魚赤尾’。”(卷六)[1]193

      按:“一二”,國圖本、鐘本、傳世本均作“三”。若言“一、二首”則不必加 “第”字,且序中注“魚勞”正見于第三首“白魚勞尾變,紅石補天長”一句,亦證作“三”不誤?!耙欢鄙w刊誤也,當據(jù)改。

      17.《次韻答少顛師》:“悟后思仇成一笑,借君如意鼓盆歌?!?卷七)[1]228

      按:“思”,國圖本、傳世本并作“恩”。應(yīng)作“恩”。本詩是徐渭在獄中寫給其師僧人少顛的,前一句“他年夜雨還思不,此日風波奈若何?”意謂日后是否還會想起,今日入獄之禍的無奈。“悟后思仇成一笑,借君如意鼓盆歌”,后半句用《莊子》擊盆而歌一典,表明一種了悟之后的超然曠達。作“思仇”則僅放下了心中的仇怨;作“恩仇”,意謂恩也罷仇也罷,統(tǒng)統(tǒng)付諸一笑,更符擊盆而歌的曠達,于義為勝。又元·許有壬《六州歌頭·次馬明初韻書所見》:“付恩仇一笑,漫且啄莓苔”意近此,亦可參。各本并作“恩”,未知中華本何據(jù),蓋形近致誤,當據(jù)改。

      18.《游齊云巖》:“九重海下酬恩詔,西海應(yīng)多求福人?!?卷七)[1]232

      按:“?!?,國圖本、傳世本并作“每”?!熬胖亍敝^“九重天”?!队衿ゅ俊罚骸懊?,事屢也?!眲t本句謂天上多下詔令凡人入仙界,西海應(yīng)該有很多求福的人。作“?!保瑒t“九重?!币辉~未聞,且與“應(yīng)多求福人”不相應(yīng)。是“?!睘椤懊俊敝`甚明。

      19.《日者孫養(yǎng)靜為推予命,無以酬之,因其索號詩,賦此以了人事》:“臣聽鬬蟻將生慧,性悅青山不待觀。”(卷七)[1]237

      按:“臣”,國圖本、傳世本作“臥”。應(yīng)為“臥”。詩題點明此為徐渭酬謝孫養(yǎng)靜之作,孫乃一算命師,徐渭不當自稱為“臣”,其證一;全詩乃詩人自述平生際遇,“臥聽鬬蟻將生慧,性悅青山不待觀”是寫徐渭平日生活,其證二也。作“臣”于義遠矣,作“臥”則上下相通?!俺肌蹦恕芭P”形近誤字,當據(jù)改。

      20.《建陽李君寄馴鷴,俄殪野貍,信至燕,哀以三曲(之三)》:“憶昨舍凄下主庭,殊芳遠嫁儼姬嬴?!?卷七)[1]298

      按:“舍”,國圖本、鐘本、傳世本均作“含”?!吧帷蹦恕昂闭`字。詩題點明詩寄哀情,作“舍”則上下文意不通,且于義亦遠;作“含”則正顯哀情,上下文相通也。又各本均作“含”,未知中書局本何據(jù),當校改。

      21.《宴游爛柯山(之四)》:“帷巾談笑靜風塵,只用先鋒一兩人?!?卷十一)[1]343

      按:“巾”,國圖本、鐘本、傳世本皆作“中”?!爸小笔且?,意謂在軍營的帷帳中指揮戰(zhàn)役。作“巾”則文不成意,蓋為“中”形近誤字。當據(jù)改。

      22.《牡丹(之二)》:“豪端紫兔百花開,萬事惟憑酒一杯。”(卷十一)[1]397

      按:“豪”,國圖本、傳世本并作“毫”。“毫”是也。《牡丹》“富貴花將墨寫神”言畫牡丹之事,本詩沿上仍寫畫牡丹之事。作“豪”不合文義;作“毫”,則“毫端”正為筆端,合畫牡丹之事。又卷一《梅賦》“含毫”,意略近此,亦可證“毫”不誤。當據(jù)改。

      23.《代謝閣下啟三首(之二)》:“恭維某官耆舊望隆,躬承帝眷,絲綸寄重,口代天言” (卷十五)[1]444

      按:“維”,國圖本、傳世本并作“惟”?!肮币辉~乃古人書信中慣用語,《爾雅》:“惟,思也”,“恭惟”即“我認為”,是表達自己想法的一種謙遜的說法。又該組詩之三中“恭惟某官留意東南”正作“惟”,是“維”乃“惟”誤字明矣。當據(jù)改。

      24.《奉答少保公書(之二)》:“天氣消涼,病或消減,渭即馳赴函丈。”(卷十六)[1]459

      按:“消”,國圖本、傳世本并作“稍”?!吧浴笔且?。此乃徐渭病中答少保公胡宗憲的書信,前文稱“渭謹昧死請乞再假旬余”,一則作“消”不足以表徐急切恢復健康以為主效勞之情,再則作“稍”與下句中“即馳赴”相應(yīng),上下文語氣連貫,亦勝于“消”,作“稍”為勝。此處“消”蓋涉上“消”而誤作。

      25.《與季友》:“菽粟雖常嗜,不信有卻龍肝鳳髓,都不理耶?”(卷十六)[1]461

      按:“有”,鐘本同,國圖本、傳世本并作“棄”。句末語氣詞“耶”有反問義,若作“有”,則與“耶”語氣不諧,若作“棄”則正相洽,作“棄”為勝。

      26.《代白衛(wèi)使辨書》:“聞某同寮親出戰(zhàn)少挫衂,問其罪矣;某同僚不出戰(zhàn)衛(wèi)賊寇,問某罪矣?!?卷十六)[1]469

      按:“其”,國圖本、傳世本并作“某”。此乃徐渭代筆謝罪書,該句乃論若進退均問罪于我(即浚),則他人將畏戰(zhàn),同下文 “某……,問某罪” 句式一致,均應(yīng)作“某”,指代白衛(wèi)使;且上文“聞某官迎敵,我挫衂,問某罪矣;某官束手,為我寇,問某罪矣”亦與該句句式一致,可證作“某”不誤,當據(jù)改。

      [1] 徐渭.徐渭集[M].北京:中華書局,1983.

      [2] 徐朔方.評《徐渭集》的編輯和校點[J].杭州大學學報,1989(3).

      [3] 徐渭.徐文長三集[M].原國立北平圖書館甲庫善本叢書(第808冊).影印本.北京:國家圖書館出版社,2013.

      [4] 徐渭.徐文長文集[M].原國立北平圖書館甲庫善本叢書(第807冊).影印本.北京:國家圖書館出版社,2013.

      [5] 季羨林.徐渭集[M].傳世藏書本.???海南國際新聞出版中心,1996.

      [6] 徐渭.徐文長三集[M].影印本.臺北:臺灣國立中央圖書館,1968.

      [7] 柳宗元.龍城錄(上)[M].北京:中華書局,2012:9.

      責任編輯:張彩云

      2016-12-11

      靳亞萍(1990—),女,河北邯鄲人,武漢大學文學院古典文獻專業(yè)2014級碩士研究生,研究方向:傳統(tǒng)語言學典籍整理與研究。

      G256

      A

      1671-8275(2017)01-0122-03

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