曹夢雅

(周口師范學(xué)院設(shè)計學(xué)院 周口 466001)

淺談藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中的作用

曹夢雅

(周口師范學(xué)院設(shè)計學(xué)院 周口 466001)

隨著社會的發(fā)展，對我國文化建設(shè)提出了更高的要求，合理地進行文化建設(shè)對我國社會的發(fā)展具有重要的意義。本文研究當(dāng)中，首先，對藝術(shù)檔案進行了簡單的介紹，增加了人們對藝術(shù)檔案的了解程度，然后，闡述了藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中的重要作用，最后，為了使藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用，提出了相應(yīng)的優(yōu)化建議，使藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中更好的應(yīng)用，為我國精神文明建設(shè)更好地進行貢獻出自己的一份力量。

藝術(shù)檔案 文化建設(shè) 重要作用 建議

我國作為古代的文明古國，在歷史發(fā)展的過程中，遺留下很多優(yōu)秀的民族文化，這些民族文化隨著時間的流逝而逐漸沉淀，從而形成了藝術(shù)檔案，這些藝術(shù)檔案中，能夠體現(xiàn)出我國很多的優(yōu)秀文化，在社會的發(fā)展過程中，具有不可忽視的應(yīng)用價值。合理地將其應(yīng)用到文化建設(shè)當(dāng)中，不僅可以使社會發(fā)展得更加和諧，而且還會在一定程度上體現(xiàn)出我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，滿足我國精神文明建設(shè)的要求。所以，我國當(dāng)代文化建設(shè)時，必須要加強對藝術(shù)檔案的了解，準(zhǔn)確地把握住藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中體現(xiàn)的價值，才可以更好地對其進行應(yīng)用，在文化建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮出更大的作用。因此，對藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中的作用進行研究具有重要意義，可以推動我國社會向著更加良好的方向發(fā)展。

一、藝術(shù)檔案的介紹

隨著社會的發(fā)展，我國當(dāng)前階段具有很多類型的藝術(shù)檔案，如劇目、書畫等類型的群眾藝術(shù)檔案，以民族文化為基礎(chǔ)的民族文化檔案，以專業(yè)人員表演的個人藝術(shù)檔案等。雖然這些藝術(shù)檔案的類型有所差異，但是其中都會具有以下三個特點：（1）形象性。不論是哪種形式，都是一種社會生活的體現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作人員利用藝術(shù)不同的文化內(nèi)涵與特點，將其有效地表達出來，使藝術(shù)更加地形象，更良好地反映出藝術(shù)表現(xiàn)成果；（2）成套性。一個藝術(shù)檔案當(dāng)中，包括了與其相關(guān)的所有藝術(shù)活動，這些藝術(shù)活動在整個藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，都發(fā)揮著一定的作用，只有將所有的藝術(shù)活動良好地進行下去，才可以使藝術(shù)更好地表現(xiàn)出來。并且，所有藝術(shù)檔案中，雖然形式有所差別，但是各個藝術(shù)檔案之間又會存在一定的聯(lián)系，通過這些聯(lián)系，可以將不同時期的歷史文化更好地表達出來；（3）多樣性。以往的社會當(dāng)中，科學(xué)技術(shù)較為落后，對藝術(shù)進行記錄時，通常利用紙質(zhì)的方式進行記錄，而當(dāng)前階段中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的先進技術(shù)，如計算機、錄像設(shè)備等，對藝術(shù)檔案進行記錄時，可以利用這些設(shè)備進行記錄[1]76-77。

二、藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中的重要作用

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體。在藝術(shù)檔案當(dāng)中，包含了很多形式的藝術(shù)檔案，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型的檔案是其中重要的組成部分，這些藝術(shù)檔案中，能夠體現(xiàn)出我國歷史中出現(xiàn)的優(yōu)秀文化，是對我國歷史文明建設(shè)傳承的重要見證。在文化建設(shè)中對藝術(shù)檔案進行應(yīng)用，由于藝術(shù)檔案經(jīng)歷了時間的洗禮，其中包括了很多的藝術(shù)成就，可以推動我國歌曲、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，為我國藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供了重要幫助。而且藝術(shù)文化還可以作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體，根據(jù)藝術(shù)檔案類型的不同，利用相應(yīng)的手段對其進行處理，使不同的藝術(shù)形式體現(xiàn)在文化建設(shè)當(dāng)中，從而使社會環(huán)境當(dāng)中能夠反映出一定的傳統(tǒng)文化，人們在該環(huán)境下生活與工作，會受到不同文化的洗禮，經(jīng)過長時間的洗禮之后，使人們對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了傳承，為我國精神文明建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)[2]102-103。

2.群眾藝術(shù)文化傳播的重要途徑。歷史發(fā)展的過程中，人民群眾作為其中最為關(guān)鍵的組成部分，在人民群眾生活與勞作的過程中，創(chuàng)造出了大量的藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式根據(jù)種類的不同，利用了不同的形式將其保存了下來，并被之后的人民群眾進行推廣與發(fā)展，從而形成了良好的群眾藝術(shù)類型的藝術(shù)檔案。在以往群眾藝術(shù)文化傳播的過程中，大多是以口口相傳或者是記敘的方式進行傳播的，利用口口相傳的方式進行傳播時，速度非常地緩慢，往往只可以在一定的區(qū)域進行推廣。利用記敘的方式進行傳播，雖然群眾文化可以跟隨著書籍流傳到世界各地，但是，對于文化水平較低的人員來說，往往無法真正地掌握藝術(shù)檔案中表現(xiàn)出來的群眾藝術(shù)文化。而將藝術(shù)檔案應(yīng)用到文化建設(shè)當(dāng)中后，會逐漸使群眾文化藝術(shù)融入人們的生活與工作當(dāng)中，人們生活與工作中，通過各種行為對群眾藝術(shù)文化進行傳播，從而將群眾藝術(shù)文化傳遞到我國各個角落中[3]44。

3.推動文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。藝術(shù)檔案作為文化建設(shè)中的重要組成部分，其中包含了很多的藝術(shù)文化，這些文化藝術(shù)不僅范圍較廣，體現(xiàn)在歷史發(fā)展中的各個方面，而且還非常地生動，通過多種形式，體現(xiàn)出相應(yīng)的優(yōu)秀文化，具有較強的文化思維。文化建設(shè)中合理的對其進行應(yīng)用后，不僅可以帶給建設(shè)人員更多的文化設(shè)計靈感，將更多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵融入文化建設(shè)當(dāng)中，促使人民思想覺悟及道德水平的提升，而且還會提升建設(shè)人員文化創(chuàng)造的理念，為文化建設(shè)更好地進行打下了良好的基礎(chǔ)，推動了我國文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。同時，藝術(shù)檔案是我國物態(tài)化的文化藝術(shù)活動歷史，對古老的藝術(shù)形態(tài)進行評價時，必須利用藝術(shù)檔案進行佐證。如對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺時，需要相關(guān)人員對藝術(shù)檔案進行分析，從大量的藝術(shù)檔案中尋找到有用的信息，利用這些信息將當(dāng)代與歷史連接起來，從而對文化內(nèi)容進行準(zhǔn)確的判斷。因此，在文化建設(shè)的過程中，需要以藝術(shù)檔案作為基礎(chǔ)，并根據(jù)社會發(fā)展的實際要求，使我國當(dāng)前文化建設(shè)事業(yè)更好地發(fā)展[4]290。

三、提高藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中作用的建議

1.加強對文化功能的開發(fā)與應(yīng)用。藝術(shù)檔案形成的過程中，主要以群眾文化作為基礎(chǔ)，使其具有多樣性的特點，在不同的藝術(shù)檔案當(dāng)中，會體現(xiàn)出不同的文化功能。因此，想要在文化建設(shè)當(dāng)中使藝術(shù)檔案發(fā)揮出更大的作用，必須要進一步對文化功能進行開發(fā)與應(yīng)用。如舞蹈、音樂等藝術(shù)形式，是以聲像、語言等形式表達出來的，很難直接將其應(yīng)用到文化建設(shè)當(dāng)中，這種情況下，需要利用相應(yīng)的方法對其進行再創(chuàng)造，將藝術(shù)檔案中存在的文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來，使文化建設(shè)中具有一定的藝術(shù)感染力，通過藝術(shù)感染力體現(xiàn)出更良好的生活情趣。并且，還應(yīng)該把握住當(dāng)前社會的特點，加強對人們生活進行觀察，提高對當(dāng)前藝術(shù)形式的重視程度，積極主動地對其進行開發(fā)，并將其與傳統(tǒng)的文化功能進行融合，使文化建設(shè)中的藝術(shù)價值更強，滿足當(dāng)前人們的要求[5]94-95。

2.建立健全的藝術(shù)檔案工作體系。為了使藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用，必須加強對藝術(shù)檔案的管理力度，通過良好的管理方式，使藝術(shù)檔案的內(nèi)容更加完善，從而更好地應(yīng)用到文化建設(shè)中。因此，需要建立健全的藝術(shù)檔案工作體系，體系中不僅詳細地對藝術(shù)檔案管理流程進行闡述，提高藝術(shù)檔案整個管理工作的質(zhì)量，從而增強了藝術(shù)檔案內(nèi)容的文化價值。而且，還要對服務(wù)方式進行改進，將藝術(shù)檔案工作作為文化建設(shè)中基礎(chǔ)的內(nèi)容，加強對藝術(shù)檔案的使用[6]336。如特定的節(jié)假日時，可以根據(jù)節(jié)假日的特點，將藝術(shù)檔案融入相應(yīng)的節(jié)日活動當(dāng)中，通過不同的節(jié)日活動來體現(xiàn)出藝術(shù)檔案的價值。

3.發(fā)揮藝術(shù)檔案健康向上的民族精神。藝術(shù)檔案當(dāng)中，雖然形式具有一定的差異，但都是我國古代人民生活中凝聚的結(jié)晶，人們通過對自然、生活、歷史活動的觀察，將民族精神融入不同的藝術(shù)當(dāng)中，使藝術(shù)檔案具有了一些健康向上的民族精神。因此，為了使藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用，必須要對民族精神進行深刻的挖掘，保證文化建設(shè)人員更好地掌握藝術(shù)檔案中的內(nèi)容，從而使藝術(shù)檔案中的民族精神發(fā)揮出應(yīng)有的作用。并且，對民族精神進行挖掘時，文化建設(shè)人員還需要結(jié)合當(dāng)前社會的特點，把握時代的脈搏，將藝術(shù)檔案中的民族精神與現(xiàn)代社會進行融合，使文化建設(shè)中體現(xiàn)出我國古代人民勤勞、勇敢、傳統(tǒng)美德等的民族精神，利用這些民族精神可以對人民群眾進行潛移默化的影響，為文化建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)，從而推動我國文化建設(shè)更好地進行[7]77-79。

4.深度挖掘藝術(shù)檔案中的民族審美情趣。我國文化館遺留下的藝術(shù)檔案當(dāng)中，都會包含大量的文化意蘊，這些文化意蘊是我國歷史發(fā)展中流傳下的結(jié)晶，合理地對這些文化意蘊進行應(yīng)用，可以使我國文化建設(shè)更好地進行。因此，對藝術(shù)檔案進行應(yīng)用的過程中，文化建設(shè)人員需要調(diào)整自己的位置，通過文化的視角，對藝術(shù)檔案進行深度的挖掘，準(zhǔn)確地掌握藝術(shù)檔案中存在的文化信息，并根據(jù)這些信息對不同的文化意蘊進行了解，特別是那些具有民族審美情趣的藝術(shù)內(nèi)容，挖掘地更要徹底，可以將其看作是文化建設(shè)的背景、素材等，通過合理的方式對民族審美情趣進行處理，從而使藝術(shù)檔案中的內(nèi)涵更加豐富，不僅會受到廣大人民群眾的喜愛，而且能夠體現(xiàn)出更強烈的文化意蘊。如當(dāng)前被人喜愛的相聲表演，是我國各時期優(yōu)秀的藝術(shù)家們，對華北地區(qū)民間說唱曲藝進行深度挖掘，將挖掘出的內(nèi)容進行一定的創(chuàng)造，通過人們喜愛的形式表達出來，從而使人民群眾在歡聲笑語的過程中，對文化建設(shè)提供了一定幫助[8]124。

綜上所述，當(dāng)前階段發(fā)展中，藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中具有重要的作用，合理地對其進行應(yīng)用，可以推動我國社會向著更好的方向發(fā)展，為我國精神文明建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。因此，本文作者根據(jù)自己對藝術(shù)檔案以及文化建設(shè)的了解，進行了本文的研究，為文化建設(shè)更好地應(yīng)用藝術(shù)檔案提供了一定依據(jù)。但是，一個人的力量終歸是有限的，本文當(dāng)中很可能會存在一定的缺陷。所以，本文還會起到拋磚引玉的作用，吸引更多的人員參與到相關(guān)研究當(dāng)中，通過大家共同的努力，提高相關(guān)研究的完善程度，從而使藝術(shù)檔案在文化建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用，更好地推動我國精神文明建設(shè)的步伐。

[1]任冬梅.順應(yīng)時代發(fā)展,拓寬藝檔范疇：淺談藝術(shù)檔案管理的發(fā)展方向[J].黑龍江史志,2013（13）.

[2]孫瑩.淺談藝術(shù)檔案積累在藝術(shù)研究工作中的價值[J].戲劇文學(xué),2006（4）.

[3]安煜檸.淺談藝術(shù)檔案的數(shù)字化處理[J].當(dāng)代兵團,2016（14）.

[4]金雯.談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作與藝術(shù)檔案工作的關(guān)系[J].經(jīng)營管理者,2016（15）.

[5]張薇.淺析藝術(shù)檔案在城市文化建設(shè)中的重要作用[J].南方論刊,2011（12）.

[6]陳慧蓉.淺談群眾文化藝術(shù)檔案管理及利用[J].經(jīng)營管理者, 2014（34）.

[7]李燕紅.藝術(shù)檔案及其在群眾文化中的作用[J].神州民俗(學(xué)術(shù)版),2012（3）.

[8]劉麗男.淺談群眾文化藝術(shù)檔案的價值及其開發(fā)和利用[J].黑龍江檔案,2014（3）.

曹夢雅，藝術(shù)碩士，助教，研究方向：服裝設(shè)計。

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.14.17

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2017-02-09