舒大清

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石 435002)

曹植《白馬篇》本事考原

舒大清

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石 435002)

過(guò)去學(xué)界認(rèn)為曹植《白馬篇》塑造一個(gè)勇士形象，表現(xiàn)曹植建功立業(yè)之心。實(shí)際細(xì)讀此詩(shī)，塑造的是一個(gè)名將形象，是以其兄長(zhǎng)曹彰的一次對(duì)烏桓部落叛亂的輝煌鎮(zhèn)壓勝利為原型本事的。之所以如此，是因?yàn)樵跔?zhēng)奪太子位上，曹彰已經(jīng)和曹植綁在一起，對(duì)曹彰的名將猛將形象的樹(shù)立，有利于自己政治集團(tuán)力量。以至其中內(nèi)容，包含了夸張傾向。

曹植；白馬篇；本事；曹彰

對(duì)曹植《白馬篇》的中心，學(xué)術(shù)界以為主要表達(dá)其建功立業(yè)之心。如袁行霈《文學(xué)史》曰：“此詩(shī)贊賞幽并游俠兒的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神，寄托詩(shī)人對(duì)建功立業(yè)的渴望和憧憬”[1]，于海峰認(rèn)為：“曹植的《白馬篇》是最早的以游俠形象為抒情主人公的詩(shī)歌?！盵2]其他研究大體與此判斷接近。這種看法實(shí)際有更早的源頭，《太平御覽》359卷兵部引此詩(shī)，題為《游俠篇》，認(rèn)為此篇表現(xiàn)的是游俠生活。而沈德潛《古詩(shī)源》解讀為：“白馬者，言人當(dāng)立功為國(guó)，不可念私也?！盵3]后人的理解大體不出此范圍?！栋遵R篇》真的是表現(xiàn)游俠兒的俠義精神和作者的建功立業(yè)之心嗎？非也。曹植的詩(shī)歌與其父親曹操一樣，絕大多數(shù)詩(shī)歌是實(shí)錄，即在生活中曾發(fā)生過(guò)的事件，成為自己詩(shī)歌的題材來(lái)源。這首也不例外，其產(chǎn)生源頭，還是來(lái)自實(shí)際生活事件的觸動(dòng)。本詩(shī)就是源于漢末建安時(shí)代一次戰(zhàn)爭(zhēng)，即與他關(guān)系最近的同父母兄長(zhǎng)，任城王曹彰一次出擊并大破匈奴叛亂活動(dòng)的記錄。以下具言之。

《三國(guó)志任城王傳》：“任城威王彰，字子文。少善射御，膂力過(guò)人，手格猛獸，不避險(xiǎn)阻。數(shù)從征伐，志意慷慨。太祖嘗抑之曰：‘汝不念讀書(shū)慕圣道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也！’課彰讀《詩(shī)》、《書(shū)》，彰謂左右曰：‘丈夫一為衛(wèi)、霍，將十萬(wàn)騎馳沙漠，驅(qū)戎狄，立功建號(hào)耳，何能作博士邪?’太祖嘗問(wèn)諸子所好，使各言其志。彰曰：‘好為將’。太祖曰：‘為將奈何?’對(duì)曰：‘被堅(jiān)執(zhí)銳，臨難不顧，為士卒先；賞必行，罰必信?！娲笮?。建安二十一年，封鄢陵侯。

二十三年，代郡烏丸反，以彰為北中郎將，行驍騎將軍?！帽闭鳎脘每そ?，叛胡數(shù)千騎卒至。時(shí)兵馬未集，唯有步卒千人，騎數(shù)百匹。用田豫計(jì)，固守要隙，虜乃退散。彰追之，身自搏戰(zhàn)，射胡騎，應(yīng)弦而倒者前后相屬。戰(zhàn)過(guò)半日，彰鎧中數(shù)箭，意氣益厲，乘勝遂北，至于桑干，去代二百余里。長(zhǎng)史諸將皆以為新涉遠(yuǎn)，士馬疲頓，以受節(jié)度不得過(guò)代，不可深近，違令輕敵。彰曰：‘率師而行，唯利所在，何節(jié)度乎?胡走未遠(yuǎn)，追之必破。從令縱敵，非良將也?！焐像R，令軍中：‘后出者斬?！蝗找灰古c虜相及，擊，大破之，斬首獲生以千數(shù)。彰乃倍?？拼筚n將士，將士無(wú)不悅喜。時(shí)鮮卑大人柯比能將數(shù)萬(wàn)騎觀望強(qiáng)弱，見(jiàn)彰力戰(zhàn)，所向皆破，乃請(qǐng)服。北方悉平?！盵4]

將曹彰這一段傳記記錄與《白馬篇》內(nèi)容比較，驚人的相似。具體而言，有四個(gè)方面重疊。第一，曹彰北征地域與《白馬篇》中一致。在《白馬篇》中的故事，“借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒”，故事發(fā)生在幽并一帶，幽即幽州，并即并州，前者在今天河北一帶，后者在今山西境內(nèi)，而將二者合稱(chēng)的時(shí)候，常見(jiàn)的是指河北山西北部，此一帶，正是漢人與北部少數(shù)民族匈奴烏桓鮮卑交界并經(jīng)常紛爭(zhēng)的地段。而在曹彰傳記中，也很清楚的說(shuō)明反叛北方少數(shù)民族是在代郡的烏桓人。代郡在哪一帶呢？就在今天的河北省西北部的張家口，及山西省北部的大同周邊谷地盆地，及內(nèi)蒙古南部赤峰南邊的興和縣和尚義縣。南邊界為山西的雁門(mén)關(guān)恒山山脈北京西北燕山山脈太行山脈之北，內(nèi)蒙古自治區(qū)的陰山山脈以南地區(qū)。在匈奴人衰落之后，烏桓和鮮卑人逐漸遷入這一帶，并取代了匈奴人，對(duì)漢地構(gòu)成威脅和騷擾。此外《白馬篇》還說(shuō)“連翩西北馳”中的西北，這個(gè)“西北”就是指的河北平原北向以望的地方，在今日河北中部，西北望，依然在今天河北山西的北部。而曹彰傳里面，清楚的寫(xiě)道曹“彰北征，入涿郡界”。涿郡就在今天北京市的南邊地帶，往西北方向就是紫荊嶺山脈上的紫荊關(guān)，扼張家口大同與河北平原之間的關(guān)口，在太行山居庸關(guān)和倒馬關(guān)之間的最重要關(guān)口。曹植的地理方向之西北，代郡也在河北平原的西北方向，二者一致?！栋遵R篇》又說(shuō)“揚(yáng)聲沙漠陲”，沙漠正是指的內(nèi)外蒙古高原，古人指為漠南漠北，漠即沙漠。正是漢人與匈奴烏桓交界處。后面說(shuō)的“邊城多警急，胡虜數(shù)遷移”，這邊城胡虜依然是指這一帶地理。后面還提到匈奴和鮮卑，漢末烏桓鮮卑一直都住在河北山西北部遼西西部到內(nèi)蒙古南部一帶。曹彰傳記中的反叛部落謂之烏桓，而《白馬篇》中的叛變部落是匈奴，似乎不是完全一致的。但是古代詩(shī)歌中或者文章中，經(jīng)常用匈奴代指北方蒙古高原上的少數(shù)民族，包括后來(lái)的柔然突厥契丹蒙古，皆以匈奴稱(chēng)之。如岳飛詞“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，這匈奴指的是金人。胡虜胡人皆通指北方少數(shù)民族。

第二時(shí)間。本詩(shī)中并未指明此次戰(zhàn)斗發(fā)生的時(shí)間。但現(xiàn)在學(xué)術(shù)界基本認(rèn)為此詩(shī)是曹植早期作品。這一點(diǎn)沒(méi)有爭(zhēng)議。而曹彰擊敗烏桓叛亂，其傳記記載就發(fā)生在建安“二十三年”?？勺C詩(shī)歌與傳記大體在同一時(shí)段。

第三，《白馬篇》中主人公的武藝和軍事素養(yǎng)。其軍事技術(shù)，達(dá)到很高的水平?！栋遵R篇》謂之有四種能力。第一是騎馬的技藝極為嫻熟?！鞍遵R飾金羈，連翩西北馳”，“俯身散馬蹄”，“厲馬登高堤”，對(duì)騎馬是非常熟練，而且愛(ài)騎馬。曹彰傳記里面記錄曹操笑曹彰是“好乘汗馬”，早年他的本領(lǐng)“少善射御”。這“御”本指駕馬車(chē)，這里就是指騎馬了。曹彰傳記說(shuō)自己是“將十萬(wàn)騎馳沙漠”，還是指的騎馬。詩(shī)歌和傳記在騎馬技術(shù)的記載是一樣的。第二個(gè)能力是射箭技術(shù)?！栋遵R篇》稱(chēng)為“宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支?！倍苷脗饔浾f(shuō)他“少善射御”，射箭的技術(shù)神乎其技。曹彰在戰(zhàn)斗中“射胡騎，應(yīng)弦而倒者前后相屬。”足見(jiàn)他的射箭神技達(dá)到驚人的水平。第三是格斗和短兵相接的能力?！栋遵R篇》說(shuō)“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”，摔跤和騎馬技術(shù)兼善?！敖平葸^(guò)猴猿，勇剽若豹螭”，極為勇悍，靈活如猴，勇如龍虎，武藝驚人。在傳記中記載說(shuō)曹彰“膂力過(guò)人，手格猛獸”，在戰(zhàn)斗中曹彰表現(xiàn)極為神勇，“虜乃退散。彰追之，身自搏戰(zhàn)”，是一場(chǎng)浴血大戰(zhàn)，曹彰格殺得敵人血肉橫飛，真可謂所向無(wú)敵，威如天神。

第四，一往無(wú)前的無(wú)畏拼搏精神?！栋遵R篇》中的勇士在戰(zhàn)斗中，就是拼命搏殺，完全是浴血奮戰(zhàn)?！皸壣礓h刃端，性命安可懷？……捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，就是不怕死彪悍之至。曹彰也是這樣的大無(wú)畏精神，犧牲性命，在所不惜。傳記說(shuō)他戰(zhàn)前表態(tài)是“被堅(jiān)執(zhí)銳，臨難不顧，為士卒先”，拼命殺敵，沖在最前。“戰(zhàn)過(guò)半日，彰鎧中數(shù)箭，意氣益厲，乘勝遂北，至于桑干，去代二百余里”，即使身上鎧甲中了幾箭，也毫不在乎，這種勇敢，確實(shí)驚人。有這樣的將領(lǐng)，才能在戰(zhàn)斗中取得輝煌的勝利，古來(lái)如此剛猛的將領(lǐng)和勇士真的不多見(jiàn)，無(wú)論讀詩(shī)，還是讀曹彰傳記，確實(shí)為他的蓋世之勇感動(dòng)。

第五，戰(zhàn)斗的結(jié)果一致。《白馬篇》“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑?！痹?shī)歌描述的戰(zhàn)斗結(jié)果輝煌之極，既擊敗了匈奴人，又順手將鮮卑人降服。曹彰傳記錄的結(jié)果與此一樣?！耙蝗找灰古c虜相及，擊，大破之，斬首獲生以千數(shù)?！瓡r(shí)鮮卑大人柯比能將數(shù)萬(wàn)騎觀望強(qiáng)弱，見(jiàn)彰力戰(zhàn)，所向皆破，乃請(qǐng)服。北方悉平?！痹诓苷么髷趸钢?，現(xiàn)場(chǎng)觀戰(zhàn)的鮮卑首領(lǐng)，看到曹軍攻勢(shì)凌厲，向曹彰投降，整個(gè)北方就澄定了。曹彰的勇敢震動(dòng)了鮮卑人，未經(jīng)交戰(zhàn)，就把另外一個(gè)部族給制服了，詩(shī)歌和傳記記錄的事件完全重合。

雖然說(shuō)詩(shī)歌可以虛構(gòu)，有時(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的加工，表現(xiàn)某種精神。但是《白馬篇》與曹彰的戰(zhàn)斗史實(shí)，竟然達(dá)到五個(gè)方面的完全重合與一致，還是讓人驚異的。唯一的解釋是，《白馬篇》描述的就是曹彰這次戰(zhàn)斗的全部過(guò)程。

《白馬篇》確實(shí)塑造了一個(gè)勇士，這個(gè)人不是別人，就是他親愛(ài)的哥哥曹彰。這個(gè)勇士騎馬射箭格斗的技藝蓋世無(wú)雙，而且勇悍絕倫。在一次對(duì)烏桓人的鎮(zhèn)壓之中，打得敵人落花流水，取得了一場(chǎng)輝煌而徹底的勝利，且趁勢(shì)將另一部落鮮卑加以降伏。在曹魏政權(quán)的鞏固中，建立了不朽的功勛。而曹彰卓越軍事將領(lǐng)的形象就塑造樹(shù)立起來(lái)了。

背后的政治和個(gè)人情感因素。

本詩(shī)塑造的名將形象，大體是真實(shí)的，而不是虛構(gòu)。惟其如此，曹彰的形象就格外突出，卓然挺立于曹操政權(quán)背景之下。曹植為什么要這樣做呢？很清楚，為其兄長(zhǎng)曹彰做宣傳，同時(shí)也增強(qiáng)自己陣營(yíng)的政治力量，為在與曹丕的太子爭(zhēng)奪中，發(fā)揮影響。

這就要談到曹植與曹彰關(guān)系?！度龂?guó)志》中，陳壽將曹植和曹彰的傳記放在一起，一方面是因?yàn)樗麄兪峭改傅男值埽硪环矫婢褪撬麄冞€是曹操兒子們中站在一條線上的政治勢(shì)力，可見(jiàn)作者對(duì)于當(dāng)時(shí)歷史的深刻認(rèn)識(shí)。曹彰和曹植與曹丕一樣，都是曹操和卞太后的兒子。二人關(guān)系極為密切，一是他們本來(lái)就是至親兄弟，關(guān)系自然密切，且年齡相差不超過(guò)三歲?？赡苡腥苏f(shuō)曹丕跟他們也是一母所生呀，為什么關(guān)系不好呢？在曹操特別喜愛(ài)的愛(ài)子曹沖長(zhǎng)子曹昂死亡之后，太子人選就在曹操最中意的兩位兒子丕和植之間展開(kāi)。為了這個(gè)太子人選，至親骨肉丕和植就勢(shì)同水火了。而他們的同母兄弟曹彰就自然要站在其中一個(gè)人一邊，曹彰選擇曹植。曹彰遂成了曹植的黨徒，曹丕的敵人了。在《任城王傳》中，看到曹彰與曹丕的矛盾，甚至于超過(guò)了丕與曹的矛盾。《任城王傳》：“太祖東還，以彰行越騎將軍，留長(zhǎng)安。太祖至洛陽(yáng)，得疾，驛召彰，未至，太祖崩。文帝即王位，彰與諸侯就國(guó)?！S初二年，進(jìn)爵為公。三年，立為任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，謚曰威。至葬，賜鑾輅、龍旂，虎賁百人，如漢東平王故事。子楷嗣，徙封中牟。五年，改封任城縣。太和六年，復(fù)改封任城國(guó)，食五縣二千五百戶(hù)。青龍三年，楷坐私遣官屬詣中尚方作禁物，削縣二千戶(hù)。”[5]

在曹操去世之前的建安二十五年，曹彰依然有強(qiáng)大的兵權(quán)。此時(shí)他被父親曹操任命為代理越騎將軍，鎮(zhèn)守長(zhǎng)安關(guān)中。而長(zhǎng)安差不多管轄曹魏政權(quán)的西北地區(qū)，是曹操在建安十六年消滅關(guān)中韓遂、馬超勢(shì)力之后的核心，加上他的王子身份和之前立下的戰(zhàn)功，其為曹操所倚重，可以想見(jiàn)。雖然曹丕在建安二十二年被立為太子，似乎可以后顧無(wú)憂。實(shí)際上，即使太子已定，并不意味曹丕大事確定。因?yàn)闈h建安二十四年，荊州關(guān)羽包圍襄陽(yáng)，曹操命曹植作為統(tǒng)帥，前去增援被圍困的曹仁于禁龐德等人。表明曹操是希望通過(guò)此舉，讓曹植建立軍功，為他積累功勛名望打基礎(chǔ)，以便將來(lái)取代曹植太子位。說(shuō)明即使在建安二十四年，曹操對(duì)曹植尚未徹底死心，還有可能將曹丕廢除重新啟用曹植。當(dāng)然最后在曹丕的操縱下，此事未能成行，致曹植醉酒而失去了很大機(jī)會(huì)。但還是可以看到曹操在生命的最后幾年，曹丕大位并沒(méi)有徹底穩(wěn)定。建安二十五年時(shí)候，曹操讓曹彰鎮(zhèn)守關(guān)中，顯然是做曹植的聲援。《三國(guó)志》裴注補(bǔ)充說(shuō)“彰至，謂臨淄候植曰：‘先王召我者，欲立汝也?！苍唬骸豢?，不見(jiàn)袁氏兄弟乎’”[6]曹彰說(shuō)曹操去世前要召回曹彰，是要重立曹植做接班人，這并不是夸張，而是包含很大的可能。

而后來(lái)曹丕繼位之后，對(duì)曹植和曹彰的打擊，更可以證明，曹彰和曹植對(duì)其位置的威脅達(dá)到極致，給他的心理帶來(lái)多大的折磨。繼位之后，就命令曹植和曹彰等到自己的諸侯王國(guó)去，將特別貧瘠的國(guó)土封給曹彰曹植。在黃初四年，曹植曹彰一起來(lái)朝京師時(shí)，將曹彰毒殺。而后來(lái)在曹丕兒子魏明帝時(shí)，將曹彰兒子曹楷的封爵削除兩千戶(hù)，也是對(duì)曹彰的繼續(xù)懲罰。

那么再看曹植寫(xiě)下的《白馬篇》塑造的如此天才的戰(zhàn)將勇士形象，其目的就清楚了，就是要將曹彰塑造成最優(yōu)秀的將領(lǐng)，成為國(guó)之干城，最有力的屏障。同時(shí)有這樣的杰出兄弟保駕，自己當(dāng)天子，那還有什么問(wèn)題呢？以故在建安二十三年，曹彰取得一場(chǎng)卓越的勝利，對(duì)他進(jìn)行歌頌贊揚(yáng)，就理所當(dāng)然。

那么曹彰是不是真的有這么卓越的表現(xiàn)？當(dāng)然大體是接近的。但要到如此勇悍蓋世，不免也有些夸張。這個(gè)形象，幾乎比項(xiàng)羽都要勇猛，至于當(dāng)世名將曹仁夏侯淵于禁李典徐晃之輩，那更是望塵不及。而曹植的筆端，就有這樣的力量，就能把曹彰夸到如此地步，客觀上塑造一個(gè)文學(xué)史上蓋世無(wú)雙的英雄形象，也算政治爭(zhēng)斗帶來(lái)的副產(chǎn)品。

[1]袁行霈等.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2005,26.

[2]于海峰.曹植游俠詩(shī)論[J].齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.

[3]沈德潛.古詩(shī)源[M].北京：中華書(shū)局，1963.

[4]陳 壽.三國(guó)志[M].北京：中華書(shū)局，2006，333.

[5]陳 壽.三國(guó)志[M].北京：中華書(shū)局，2006，334.

[6]陳 壽.三國(guó)志[M].北京：中華書(shū)局，2006，334.

(責(zé)任編輯：胡光波)

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2096-3130(2017)05-0003-03

10.3969/j.issn.2096-3130.2017.05.002

2017—04—17

舒大清，湖北鄂州人，文學(xué)博士，湖北師范大學(xué)文學(xué)院教授。