許順富

黨性是共產(chǎn)黨人精神品格的偉大體現(xiàn)，是黨的精神靈魂和創(chuàng)新活力的內(nèi)在源泉。毛澤東，作為中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，中國(guó)共產(chǎn)黨人的杰出代表，他以堅(jiān)定的信念，超凡的魅力，愛(ài)黨愛(ài)民的深厚情懷，立黨為公、執(zhí)政為民的高尚品德，解放思想、實(shí)事求是的精神追求，顧全大局、清正廉明的優(yōu)秀品格，書寫了黨性修養(yǎng)的時(shí)代華章，彰顯了特立獨(dú)行、勇往直前；追求真理、志存高遠(yuǎn)；以國(guó)為家，心系群眾；求真務(wù)實(shí)、鞠躬盡瘁的偉人風(fēng)范。

一、志存高遠(yuǎn)的風(fēng)范與崇高的理想信念修養(yǎng)

毛澤東不同凡響的人格風(fēng)范，就是志存高遠(yuǎn)，立志做大事，創(chuàng)偉業(yè)。毛澤東自學(xué)生時(shí)代起，就立志“以改造中國(guó)、改造世界”作為自己奮斗終身的目標(biāo)，從未一日稍懈，至死不渝。1910年，16歲的毛澤東在去湘鄉(xiāng)東山小學(xué)讀書時(shí)，就寫過(guò)一首氣勢(shì)磅礴的立志詩(shī)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生何處不青山?！痹诤弦粠熥x書期間，更是以“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的萬(wàn)丈豪氣，發(fā)奮為“改造中國(guó)”而讀書。把追求真理作為自己始終不渝的信念。他說(shuō)：“十年未得真理，即十年無(wú)志；終身未得，即終身無(wú)志。”〔1〕他經(jīng)常對(duì)人說(shuō)：“丈夫要為天下奇，即讀奇書，交奇友，創(chuàng)奇事，做個(gè)奇男子?！薄?〕他不僅這樣說(shuō)，更是這樣去做。在“二十八畫生”《征友啟事》中就明確表示：愿與有愛(ài)國(guó)熱情的青年聯(lián)絡(luò)，愿與刻苦耐勞、意志堅(jiān)定、隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的志士為友。〔3〕1918年，他與志同道合的蔡和森等人在長(zhǎng)沙發(fā)起成立了新民學(xué)會(huì)，“以革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗為宗旨”，要求會(huì)員必須遵守“不虛偽；不懶惰；不浪費(fèi)；不賭博；不狎妓”等5條紀(jì)律，將心思用于救國(guó)救民，不為個(gè)人利益和生活瑣事所累。并與他們一道“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”。他在《湘江評(píng)論》上向廣大青年大聲吶喊：“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”〔4〕1936年，毛澤東在同斯諾的談話中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在當(dāng)時(shí)他們這個(gè)年齡的男青年，議論女人的姿色通常占有重要的位置，可是他和他的同伴們不但不這樣做，而且連日常生活中的普通事情也拒絕談?wù)?。他和朋友們只?lè)于談?wù)摯笫隆叭说男再|(zhì)，人類社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)的性質(zhì)，世界，宇宙！”

為尋求救國(guó)救民的真理，毛澤東北上南下，虛心求教于社會(huì)先達(dá)。在北京，李大釗向他推薦了一批有關(guān)共產(chǎn)主義和俄國(guó)十月革命的中文書籍，他如饑似渴地從這些書籍中吸取精神營(yíng)養(yǎng)。其中，考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，英國(guó)人寫的《社會(huì)主義史》對(duì)他影響最大。他后來(lái)回憶道：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有3本書特別深刻地銘記在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)……到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。”〔5〕他還經(jīng)常同在上?；I劃組建中國(guó)共產(chǎn)黨的陳獨(dú)秀通信，表現(xiàn)出對(duì)組黨的無(wú)限熱情。正是在他確立了對(duì)馬克思主義的無(wú)限信仰后，使他義無(wú)反顧地成為了首批共產(chǎn)黨員和中共“一大”代表，從此，為黨奮斗、為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身成了他終身不渝的追求。

對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人政治修養(yǎng)的核心內(nèi)容。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨人的精神支柱，也是共產(chǎn)黨人奮力前行的鮮艷旗幟。毛澤東之所以成為共產(chǎn)黨人的杰出代表，成為黨的領(lǐng)袖，就在于他始終具有遠(yuǎn)大的政治理想和堅(jiān)定不移的政治信念。他在學(xué)生時(shí)代就抱定為人必須“立一理想，此后一言一行皆其合此理想”。1920年，他在給羅章龍的信中又指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起來(lái)了，大家才有所指望，才知所趨赴。”〔6〕他在對(duì)比了各種主義和思想后，最終選擇了馬克思主義，決定為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗終身。他經(jīng)常講的一句話就是“破壞習(xí)慣我，實(shí)現(xiàn)理想我”?！?〕毛澤東的“理想我”就是以馬克思主義為理論武裝，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為人生理想，扎根中國(guó)大地，推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，爭(zhēng)取民族解放和人民的幸福安康。他指出：“我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)，而不顧那些共產(chǎn)主義敵人的無(wú)知的和卑劣的敵視、污蔑、漫罵或譏笑。”〔8〕第二次國(guó)共合作時(shí)期，毛澤東面對(duì)國(guó)民黨頑固派叫囂共產(chǎn)黨人應(yīng)該“收起”共產(chǎn)主義，服膺三民主義，又針鋒相對(duì)地指出，共產(chǎn)主義的旗幟是收起不得的，一收起，中國(guó)就會(huì)亡國(guó)。任何時(shí)候共產(chǎn)主義的旗幟都不能收起，共產(chǎn)黨員要永遠(yuǎn)高舉共產(chǎn)主義旗幟前進(jìn)，這樣才能保持明確的政治方向，才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，才能有旺盛的革命斗志，才能有堅(jiān)強(qiáng)的黨性。建國(guó)后，毛澤東多次要求共產(chǎn)黨員要高舉共產(chǎn)主義旗幟，特別是在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)波折之時(shí)，他更是以堅(jiān)定的黨性強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)持共產(chǎn)主義方向，矢志不渝地為共產(chǎn)主義而奮斗。晚年，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)要培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，并孜孜不倦地為之奮斗，體現(xiàn)出對(duì)崇高的理想信念的執(zhí)著追求。

二、人民領(lǐng)袖的魅力與為民服務(wù)的宗旨修養(yǎng)

毛澤東人格魅力的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是做人民的領(lǐng)袖。他有一句不同凡響的名言就是“群眾是真正的英雄”。這句話顛倒了幾千年來(lái)帝王將相的英雄史觀，肯定了人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。

毛澤東一生心系群眾，關(guān)心百姓。群眾的苦與樂(lè)、悲與喜、榮與辱，都令他魂?duì)繅?mèng)縈、鞠躬盡瘁，傾盡心血。少年時(shí)代，慈母的教誨，使他學(xué)會(huì)了關(guān)心人民。上學(xué)時(shí)期，他的一系列游學(xué)活動(dòng)，萌生了同情弱者的質(zhì)樸情感，確立了相信人民的思想基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者以后，他越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到依靠群眾，以民為師的重要性。在《湘江評(píng)論》的發(fā)刊詞中明確提出，世界上“民眾的聯(lián)合力量最大”。大革命時(shí)期，國(guó)民黨反動(dòng)派污蔑洶涌澎湃的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是“痞子運(yùn)動(dòng)”、“糟得很”，毛澤東在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上批駁了這種反動(dòng)論調(diào)，在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，明確指出：“孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年，所要做而沒(méi)有做到的事，農(nóng)民們?cè)趲讉€(gè)月內(nèi)做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過(guò)的奇勛。這是好得很。完全沒(méi)有什么‘糟’，完全不是什么‘糟得很’?！薄?〕土地革命時(shí)期，他認(rèn)為真正的銅墻鐵壁是千百萬(wàn)真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾，因此，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”?！?0〕毛澤東最先也是最堅(jiān)定地把握住了中國(guó)革命的脈搏，找到了以土地、平等作為解決中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑。從此，他抓住了中國(guó)農(nóng)民的心，農(nóng)民也跟定了他，他從農(nóng)民中獲得了深厚的力量和無(wú)窮的智慧，他也有了“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”的體驗(yàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東更加堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，因此“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論”?！?1〕建國(guó)后，毛澤東不僅沒(méi)有以地位之變疏遠(yuǎn)與人民群眾的血肉聯(lián)系，反而不斷強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨在取得執(zhí)政地位后更要防止脫離群眾的危險(xiǎn)。他將國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體組織都加上“人民”頭銜，就是時(shí)刻提醒黨員干部做人做事千萬(wàn)不要忘了人民群眾，黨的工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)必須以“人民”為軸心。他不斷呼吁黨員要眼睛向下，干部不要脫離群眾，知識(shí)分子要接受貧下中農(nóng)再教育。他將紡織女工吳桂賢、大寨黨支部書記陳永貴等工農(nóng)干部提拔到黨中央的重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，實(shí)際上是把他們作為樣板當(dāng)作人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。人民喊他“萬(wàn)歲”，他也喊“人民萬(wàn)歲”。他始終把人民看成是黨的生命之源。他曾用古希臘安泰的故事來(lái)教育黨員干部。安泰的母親是大地，當(dāng)安泰緊靠大地時(shí)，就能從母親身上汲取無(wú)窮的力量從而戰(zhàn)無(wú)不勝；但當(dāng)他離開大地母親后，就會(huì)被敵人打敗并殺害。為此，他指出：共產(chǎn)黨人好比安泰，人民群眾就是大地母親，共產(chǎn)黨人一刻也不能脫離人民群眾，否則就要喪失力量，遭到失敗。毛澤東對(duì)農(nóng)民的推崇，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖中是獨(dú)一無(wú)二的。“有人說(shuō)，毛澤東就是這樣一個(gè)人，在干部與群眾之間，他向著群眾；在黨員與非黨員之間，他向著非黨員；在男人與婦女之間，他向著婦女；在大人物與小人物之間，他向著小人物”。“上流社會(huì)的廉價(jià)的捧場(chǎng)，他從來(lái)不屑一顧，但農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的‘救星’、‘萬(wàn)歲’的呼聲卻使他激動(dòng)不已?！薄?2〕毛澤東這種獨(dú)特的群眾情結(jié)，使他成為了魅力無(wú)限的人民領(lǐng)袖。他的偉人風(fēng)范是群眾與領(lǐng)袖全力結(jié)合的完美體現(xiàn)。

毛澤東濃厚的人民群眾觀鑄就了他做人民公仆、為民服務(wù)的黨性修養(yǎng)意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就鮮明地把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨，公開宣稱黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)的概念，最早是毛澤東提出來(lái)的。在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！薄?3〕毛澤東提出這一概念，既是對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)全體黨員強(qiáng)化為人民服務(wù)的黨性修養(yǎng)意識(shí)的基本要求。

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，它要求共產(chǎn)黨員必須把人民的利益放在第一位。毛澤東在七大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須符合最廣大人民群眾的最大利益，以為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”要做到這一點(diǎn)，就必須處理好三個(gè)關(guān)系：一是個(gè)人利益與黨和國(guó)家利益的關(guān)系。毛澤東指出：“要提倡顧全大局。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，每一種局部工作，每一項(xiàng)言論或行動(dòng)，都必須以全黨利益為出發(fā)點(diǎn)，絕對(duì)不允許違反這個(gè)原則?！薄?4〕二是個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。毛澤東認(rèn)為，必須堅(jiān)持個(gè)人利益服從集體利益。三是個(gè)人利益與他人利益的關(guān)系。毛澤東認(rèn)為，必須堅(jiān)持先人后己，吃苦在前，享受在后。他說(shuō)，共產(chǎn)黨人應(yīng)該做到“關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重”?！?5〕

毛澤東認(rèn)為，要切實(shí)履行好為人民服務(wù)的義務(wù)就必須有對(duì)人民負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)。他指出：“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)，每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫對(duì)人民負(fù)責(zé)?！薄?6〕要做到這一點(diǎn)，就必須做好以下幾項(xiàng)具體工作：一是要制定符合人民利益的政策。我們的黨要贏得人民群眾的支持，就必須通過(guò)制定符合人民群眾利益的正確政策去影響和動(dòng)員群眾。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意?！薄?7〕二是要給人民看得見(jiàn)的物質(zhì)利益。毛澤東指出：“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利。”〔18〕三是幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題，特別是群眾生活問(wèn)題。毛澤東指出：“對(duì)于廣大群眾的切身利益問(wèn)題，群眾的生活問(wèn)題，就一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕?！薄凹偃缥覀儗?duì)這些問(wèn)題注意了，解決了，滿意了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！薄?9〕四是要隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的?！薄?0〕毛澤東強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的權(quán)力來(lái)源于人民，就必須接受人民群眾的監(jiān)督。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上?！薄?1〕那么如何發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用呢？毛澤東認(rèn)為，一要加強(qiáng)人民代表的監(jiān)督，充分發(fā)揮各級(jí)人民代表大會(huì)和全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)政府的監(jiān)督作用；二要加強(qiáng)普通群眾的監(jiān)督，要允許群眾提意見(jiàn)，提要求，反映情況，要允許小民主；三要加強(qiáng)民主黨派的監(jiān)督，虛心地聽取民主人士的意見(jiàn)，共產(chǎn)黨要與民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”；四要加強(qiáng)新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督，允許“在一切公開的場(chǎng)合，在人民群眾中，特別在報(bào)紙刊物上展開對(duì)于我們工作中一切錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的批評(píng)與自我批評(píng)”。〔22〕

由此可見(jiàn)，毛澤東的全心全意為人民服務(wù)的黨性修養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，貫徹于一切工作和行動(dòng)之中，內(nèi)容廣泛，措施完善，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的高度自覺(jué)和自始至終的精神品格。

三、虛懷若谷的風(fēng)范與實(shí)事求是的品行修養(yǎng)

毛澤東的性格具有多面性，既有個(gè)性張揚(yáng)的特質(zhì)，又有虛懷若谷的氣度。他處處以革命的利益為重，胸懷寬廣，不計(jì)較職位的高低，將錯(cuò)誤的處罰看作是一種有益的教育，當(dāng)作一次鍛煉。

毛澤東是中共的“一大”代表，又是井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立者，不管是資歷或者是功績(jī)?cè)邳h內(nèi)都是首屈一指的。但他曾多次受到“左”、“右”傾錯(cuò)誤路線的排擠打壓，蒙受不白之冤。從陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義算起，由于他的正確意見(jiàn)得不到理解和贊同，先后在黨內(nèi)受過(guò)大大小小的處分達(dá)20次之多，如秋收起義會(huì)攻長(zhǎng)沙失利而向農(nóng)村退卻，毛澤東曾為此受到黨內(nèi)警告處分。在1932年10月的寧都會(huì)議上，毛澤東受的打擊則是最沉重的一次，他在黨內(nèi)和軍隊(duì)中的職務(wù)全被以王明為首的“左”傾中央撤掉，只剩下工農(nóng)民主政府主席一職?！?3〕他被趕到了一個(gè)破廟里“養(yǎng)病”，實(shí)際上是被閑置了起來(lái)，這是毛澤東人生中的一次重大逆境。但毛澤東始終以大局為重，忍辱負(fù)重，服從組織決定。繼續(xù)堅(jiān)持革命，不氣餒，不放棄，在執(zhí)行黨的工作安排中尋找糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，力圖在險(xiǎn)惡的環(huán)境中，挽救中國(guó)革命的危機(jī)。

毛澤東認(rèn)為，個(gè)人職務(wù)的下降和工作的調(diào)動(dòng)，不論正確與否，都是有益處的，可以鍛煉革命意志，可以調(diào)查和研究許多新鮮情況，增加有益的知識(shí)。對(duì)于那些錯(cuò)誤批評(píng)、錯(cuò)誤對(duì)待自己的同志，不是睚眥必報(bào)，而要與人為善。在他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的前提下，要與他們團(tuán)結(jié)、合作。毛澤東曾懇切地說(shuō)，凡事忍耐，多想自己缺點(diǎn)，增益其所不能；照顧大局，只要不妨大的原則，多多原諒人家。忍耐最難，但作為一個(gè)政治家，必須練習(xí)忍耐。

凱豐在遵義會(huì)議上是反對(duì)毛澤東出任中央政治局常委、擔(dān)任紅軍領(lǐng)導(dǎo)最激烈的人，但在認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，并在咸信干部會(huì)議上主動(dòng)作了自我批評(píng)后，毛澤東仍派他到九軍團(tuán)工作，并任命他為中共中央宣傳部副部長(zhǎng)，后在反對(duì)張國(guó)燾分裂主義的斗爭(zhēng)中，他堅(jiān)定地支持毛澤東北上抗日的正確主張，系統(tǒng)地批判張國(guó)燾機(jī)會(huì)主義的路線，因而在1937年8月的洛川會(huì)議上，他又當(dāng)選為政治局委員。

王明一直都是與毛澤東唱對(duì)臺(tái)戲的人，并且在當(dāng)政時(shí)對(duì)毛澤東進(jìn)行過(guò)殘酷打擊。在延安整風(fēng)時(shí)，康生一伙想以“叛徒”、“特務(wù)”的罪名整王明，毛澤東卻堅(jiān)決反對(duì)。他說(shuō)：思想問(wèn)題、路線問(wèn)題，認(rèn)識(shí)了就好，王明是有代表性的，不能胡整。

李立三、張聞天、博古都犯過(guò)錯(cuò)誤，有的甚至對(duì)毛澤東造成過(guò)很大的傷害，但在黨的“七大”上，毛澤東卻反復(fù)向代表們提議和做思想工作，親自為他們助選。毛澤東說(shuō)，他們的錯(cuò)誤，是在一定歷史條件下犯的，特別是中國(guó)的小資產(chǎn)階級(jí)像一片汪洋大海，而中國(guó)還沒(méi)有什么小資產(chǎn)階級(jí)政黨，他們之中革命的人都加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，當(dāng)然也把他們的思想情緒帶了進(jìn)來(lái)，這是不足為怪的。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)整風(fēng)，懲前毖后，治病救人，包括把是非弄清楚了，就不應(yīng)太看重個(gè)人的責(zé)任。他在關(guān)于選舉方針的報(bào)告中諄諄告誡全黨：“要練習(xí)和那些曾經(jīng)同我鬧過(guò)糾紛、有過(guò)原則分歧、打擊過(guò)我以及開除過(guò)我的黨籍的人合作。我們?cè)谝笏J(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤這個(gè)原則下去同他團(tuán)結(jié)、合作。這一條，的確要練習(xí)，不練習(xí)就做不到，練習(xí)就可以做到?！薄?4〕正是毛澤東寬宏大度的說(shuō)服教育，王明、李立三、張聞天、博古等人都被選為中央委員，使“七大”開成了團(tuán)結(jié)的大會(huì)，勝利的大會(huì)。

毛澤東對(duì)待別人的批評(píng)大多能虛心接受，尤其是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代更為突出。在黨內(nèi)有不少同志從維護(hù)黨的利益出發(fā)，敢于批評(píng)毛澤東，給他提意見(jiàn)。黨外人士黃炎培、梁漱溟也曾當(dāng)面對(duì)毛澤東提出批評(píng)和建議。毛澤東對(duì)這些來(lái)自戰(zhàn)友、部下、朋友的批評(píng)，都能聽得進(jìn)去，虛心接受。1958年，毛澤東的老友李達(dá)因?yàn)椤叭擞卸啻竽?，地有多高產(chǎn)”的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，親自去找毛澤東，對(duì)毛澤東發(fā)火說(shuō)：“潤(rùn)之，‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)’這句話通不通？”毛澤東解釋說(shuō)：“這個(gè)口號(hào)同一切事物一樣也有兩重性，一重性不好理解，一重性是講可以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。”接著他用紅軍長(zhǎng)征的歷史來(lái)加以說(shuō)明。李達(dá)聽得很不耐煩，打斷毛澤東的話說(shuō)：“你是不是也肯定這個(gè)口號(hào)？”他怒氣沖沖地接著說(shuō)：“肯定就是認(rèn)為人的主觀能動(dòng)性是無(wú)限大。人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮離不開一定的條件。我雖然沒(méi)有當(dāng)過(guò)兵，沒(méi)有長(zhǎng)征，但是我相信，一個(gè)人要拼命，可以‘以一當(dāng)十’。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)戶莫開，是要有地形條件，人的主觀能動(dòng)性不是無(wú)限大的。現(xiàn)在人的膽子太大了。潤(rùn)之，現(xiàn)在不是膽子太小，你不要火上加油，否則可能是一場(chǎng)災(zāi)難?！泵珴蓶|的秘書梅白暗示他不要再說(shuō)下去，但李達(dá)卻越說(shuō)越激動(dòng)，“你腦子發(fā)熱，達(dá)39°C高燒，下面就會(huì)發(fā)燒到40°C、41°C、42°C……這樣，中國(guó)人民就要遭大災(zāi)大難，你承認(rèn)不承認(rèn)？”這時(shí)，毛澤東不做聲了，只好說(shuō)：“小梅，你送李校長(zhǎng)回家，今天他火氣也不小。”梅白送走李達(dá)回來(lái)后，毛澤東對(duì)梅白說(shuō)：“小梅，今天我們兩個(gè)老家伙很不冷靜，這在你們青年同志面前示范作用不好。我肝火大，但我還是壓制，差點(diǎn)兒與李達(dá)干起來(lái)，我現(xiàn)在在認(rèn)識(shí)論上發(fā)生了問(wèn)題，離開客觀走向唯心主義。我和李達(dá)的爭(zhēng)論，我是錯(cuò)誤的?！泵珴蓶|還要梅白轉(zhuǎn)達(dá)孔子說(shuō)過(guò)的“六十而耳順”的話給李達(dá)，說(shuō)自己今年六十三，但不耳順。仍聽不進(jìn)逆耳忠言，他感激李達(dá)對(duì)他的幫助。李達(dá)聽了梅白轉(zhuǎn)達(dá)的毛澤東的意見(jiàn)后，心悅誠(chéng)服地說(shuō)“還是潤(rùn)之的氣量大”。〔25〕毛澤東對(duì)于來(lái)自人民群眾的批評(píng)意見(jiàn)，一是能重視，二是虛心聽取加以改正?！拔母铩逼陂g，毛澤東家鄉(xiāng)的農(nóng)民賀鳳生曾兩次到北京告狀，當(dāng)著毛澤東的面直言不諱地批評(píng)黨和毛澤東當(dāng)時(shí)執(zhí)行的政策，毛澤東不但不見(jiàn)怪，還表?yè)P(yáng)賀鳳生，說(shuō)社會(huì)上“像你這樣敢說(shuō)真話的人太少了”，充分顯示了毛澤東的度量。

毛澤東虛懷若谷的度量，是與他實(shí)事求是的黨性修養(yǎng)密切相關(guān)的?！皩?shí)事求是”通俗而言，就是一切從實(shí)際出發(fā)，不說(shuō)空話，不干虛事。對(duì)革命家而言就是尋求真理，服務(wù)于革命斗爭(zhēng)的實(shí)際，以達(dá)到改造社會(huì)的目的。毛澤東一生追求真理，善于把馬克思主義的偉大理論同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，是踐行“實(shí)事求是”精神的楷模。他在湖南一師讀書期間，就特別重視“能見(jiàn)之于事實(shí)”的“有用之學(xué)”，強(qiáng)調(diào)要多讀社會(huì)這本“無(wú)字天書”，他在省內(nèi)許多地方開展徒步游學(xué)，體驗(yàn)社會(huì)生活。五四時(shí)期，他明確提出要“踏著人生的社會(huì)實(shí)踐說(shuō)話”，要“引入實(shí)際去研究實(shí)事和真理”。革命時(shí)期，他又不斷地開展各種各樣的社會(huì)調(diào)查，了解中國(guó)的實(shí)情，使他最先找到了“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。他有一句名言叫做“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，調(diào)查是實(shí)事求是的先決條件，是科學(xué)決策的事實(shí)依據(jù)。他在延安時(shí)期，親自為中央黨校題詞：“實(shí)事求是”，他在延安干部會(huì)上大講特講“實(shí)事求是”問(wèn)題，大力提倡實(shí)事求是的方法和態(tài)度，提倡實(shí)事求是的精神和作風(fēng)，虛心向黨外人士請(qǐng)教，“精兵簡(jiǎn)政”就是在聽取黨外人士李鼎銘先生的建議后作出的決策。延安整風(fēng)時(shí)期，作家丁玲請(qǐng)教毛澤東說(shuō)：“為什么你在文章里批評(píng)人，人家服氣，我寫文章批評(píng)人，人家就不高興呢？”毛澤東告訴她說(shuō)：批評(píng)同志要實(shí)事求是，講點(diǎn)辯證法，人家有優(yōu)點(diǎn)要肯定嘛。缺點(diǎn)，有幾分說(shuō)幾分，要懇切，不要刻薄。你不肯定人家的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)又說(shuō)得過(guò)分，當(dāng)然人家不高興。這番話，說(shuō)出了批評(píng)的方法即實(shí)事求是的方法?！?6〕1958年1月南寧會(huì)議討論關(guān)于修建三峽工程問(wèn)題，中央臨時(shí)從北京和武漢調(diào)集水利和電力方面負(fù)責(zé)人林一山和李銳到南寧，當(dāng)面各抒己見(jiàn)，充分討論三峽工程何時(shí)上馬的積極性和可能性，供中央決策參考。毛澤東虛心聽取各方的意見(jiàn)，在反復(fù)權(quán)衡利弊后，他采納了“小人物”李銳的意見(jiàn)，三峽工程應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議，不可急于求成。毛澤東主持“三峽論爭(zhēng)”啟示我們：既為人民公仆，就要為民辦事，更要實(shí)事求是，多聽各方意見(jiàn)，尤其是“小人物”的意見(jiàn)和反面意見(jiàn)，凡事兼聽則明，偏信則暗是古已有之的道理。1958年后，高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)盛行，嚴(yán)重影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。毛澤東在調(diào)查研究中了解到農(nóng)村刮“共產(chǎn)風(fēng)”、搞“一平二調(diào)”的許多情況后，得出結(jié)論說(shuō)，分配不公造成了農(nóng)民瞞產(chǎn)私分，而根子是人民公社在改變所有制方面走得過(guò)快過(guò)遠(yuǎn)。后來(lái)，毛澤東談到，社會(huì)主義有可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。他還講到價(jià)值規(guī)律是一個(gè)偉大的學(xué)校，要充分利用它為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，這些都體現(xiàn)出毛澤東實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)。盡管后來(lái)沒(méi)有很好地堅(jiān)持下去，出現(xiàn)了十年“文革”的重大失誤，這也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了實(shí)事求是的重要。違背了實(shí)事求是的原則，革命和建設(shè)就會(huì)遭受失敗。因此，實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂，是虛懷若谷風(fēng)范的精神支柱。

四、嚴(yán)于律己的風(fēng)范與清正廉明的作風(fēng)修養(yǎng)

嚴(yán)守紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重要保證。毛澤東有一句很著名的話：“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝。”毛澤東不僅是嚴(yán)守黨的紀(jì)律的積極倡導(dǎo)者，而且也是嚴(yán)守黨的紀(jì)律的模范執(zhí)行者，處處體現(xiàn)著嚴(yán)于律己的風(fēng)范。

毛澤東一生為國(guó)為民，十分注重對(duì)黨員干部的紀(jì)律教育。在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，他就為黨和紅軍制定了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，使黨和紅軍贏得了人民群眾的廣泛支持。毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，一再批評(píng)那些違反黨的組織紀(jì)律，破壞黨的團(tuán)結(jié)的錯(cuò)誤行為。在批評(píng)王明左傾機(jī)會(huì)主義路線大搞宗派活動(dòng)的錯(cuò)誤中，明確指出“這條新的‘左’傾路線的代表者們違反組織紀(jì)律，拒絕黨所分配的工作，錯(cuò)誤地結(jié)合一部分同志進(jìn)行反中央的宗派活動(dòng)，錯(cuò)誤地在黨員中號(hào)召成立臨時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，要求以‘積極擁護(hù)和執(zhí)行’這一路線的‘斗爭(zhēng)干部’‘來(lái)改造和充實(shí)各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)’等，因而造成了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的嚴(yán)重危機(jī)”。〔27〕在批判張國(guó)燾分裂主義的斗爭(zhēng)中，毛澤東再次重申了黨的紀(jì)律。他說(shuō)：“鑒于張國(guó)燾嚴(yán)重破壞紀(jì)律的行為，必須重申黨的紀(jì)律：(一)個(gè)人服從組織；(二)少數(shù)服從多數(shù)；(三)下級(jí)服從上級(jí)；(四)全黨服從中央。誰(shuí)破壞了這些紀(jì)律，誰(shuí)就破壞了黨的統(tǒng)一?！薄?8〕毛澤東尤其反對(duì)黨員和黨的干部脫離群眾的特殊化，一直警惕地注視著黨內(nèi)可能產(chǎn)生的腐敗現(xiàn)象。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東提醒全黨，警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊。新中國(guó)成立后，毛澤東更是把反腐敗問(wèn)題當(dāng)作一件大事來(lái)抓，要求通過(guò)整風(fēng)，發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，并通過(guò)國(guó)際上發(fā)生的波蘭、匈牙利事件來(lái)教育全黨，“要密切聯(lián)系群眾。脫離群眾，官僚主義，勢(shì)必要挨打”。他指出，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們有一些缺點(diǎn)人民還諒解我們，因?yàn)槲覀児俦虺梢黄?，軍民打成一片；在和平時(shí)期，又不打仗，突出的矛盾是人民內(nèi)部矛盾，所以如果不堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，人民對(duì)我們的缺點(diǎn)很自然地就難以原諒了，現(xiàn)在一些人，好像得了天下，就可以高枕無(wú)憂了，可以稱王稱霸了，見(jiàn)了群眾一句好話都沒(méi)有，就是罵人，群眾有問(wèn)題不去解決，那一定要被打倒，“縣委以上的干部有幾十萬(wàn)，國(guó)家的命運(yùn)就掌握在他們的手里，如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那么工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義的作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層”?！?9〕毛澤東還提出，干部子女也不應(yīng)特殊，“干部子弟學(xué)校，第一步應(yīng)劃一待遇，不得再分等級(jí)；第二步，廢除這種貴族學(xué)校，與人民子弟合一”。毛澤東最早提出了防止“和平演變”的警告，提出了防止“和平演變”的戰(zhàn)略任務(wù)，是唯一對(duì)東歐、原蘇聯(lián)的演變作過(guò)預(yù)言的戰(zhàn)略家。這些思想原則的聚光點(diǎn)，都是防止執(zhí)政黨的蛻化變質(zhì)，防止黨和國(guó)家的各級(jí)干部由人民的勤務(wù)員變成騎在人民頭上作威作福的官老爺。從而告誡黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)守黨的各項(xiàng)紀(jì)律。

毛澤東還是嚴(yán)守黨紀(jì)的模范執(zhí)行者。土地革命時(shí)期，由于黨內(nèi)錯(cuò)誤思想路線作怪，毛澤東曾先后三次受到“紀(jì)律處分”。但無(wú)論職務(wù)發(fā)生如何變化，他都以大局為重，既堅(jiān)持自己的正確意見(jiàn)，又能服從組織決定，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人高風(fēng)亮節(jié)的精神品格。

毛澤東在取得全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位后，更加強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律的重要性，并以身作則，帶頭執(zhí)行黨的紀(jì)律，凡是要求別人做到的，自己首先做到，凡是要求別人不做的，自己首先不做。他反對(duì)一切特權(quán)思想。在井岡山時(shí)期，他和紅軍戰(zhàn)士一起吃紅米飯、喝南瓜湯，糧食緊張時(shí)還帶頭吃野菜；在紅軍長(zhǎng)征路上，他經(jīng)常同戰(zhàn)士們一起忍凍挨餓。有一次，警衛(wèi)員為他多領(lǐng)了20個(gè)紅辣椒，被他嚴(yán)令退還。他嚴(yán)肅指出：“我們是紅軍，作為領(lǐng)袖怎么能搞特殊？”延安時(shí)期，有一位愛(ài)國(guó)華僑贈(zèng)送給中共領(lǐng)袖們兩輛小轎車。大家都認(rèn)為，首先應(yīng)給毛澤東一輛，因?yàn)樗侨h的最高領(lǐng)袖，公務(wù)繁忙。但毛澤東卻不同意這么做，認(rèn)為車輛的分配一要考慮軍事工作的需要，二要照顧年紀(jì)較大的同志。最后車輛分給了主管軍事的朱德和延安“五老”(即徐特立、董必武、謝覺(jué)哉、林伯渠、吳玉章)使用。建國(guó)初期，為了防止資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊，毛澤東首先提議將不做壽；不送禮；少敬酒；少拍掌；不以人名作地名；不把中國(guó)同志和馬、恩、列、斯并列作為黨內(nèi)六條規(guī)定。1950年5月，沈陽(yáng)市各界人民代表會(huì)議為紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立，決定在市中心修建一座開國(guó)紀(jì)念塔，并擬在塔上鑄毛澤東銅像。毛澤東接到來(lái)函后，認(rèn)為修建開國(guó)紀(jì)念塔是可以的，但“鑄銅像影響不好，故不應(yīng)鑄”?！?0〕同年9月，毛澤東得知要在他的家鄉(xiāng)建別墅、修公路的事后，立即給湖南省黨政負(fù)責(zé)同志寫信說(shuō)：“據(jù)說(shuō)長(zhǎng)沙地委和湘潭縣委現(xiàn)正進(jìn)行在我的家鄉(xiāng)為我建筑一所房屋并修一條公路通我的家鄉(xiāng)。如果屬實(shí)，請(qǐng)令他們立即停止，一概不要修建，以免在人民中引起不良影響。是為至要?！薄?1〕

毛澤東不以權(quán)勢(shì)壓人，反對(duì)“一人得道，雞犬升天”的裙帶作風(fēng)。建國(guó)初期，毛澤東曾向北京文史館推薦了幾名館員。經(jīng)資格審查，均沒(méi)被錄取。毛澤東作為全國(guó)黨政軍最高領(lǐng)袖，對(duì)這件事并不認(rèn)為是“丟面子”，反而越發(fā)支持下級(jí)機(jī)關(guān)嚴(yán)格按規(guī)定辦事，決不開以權(quán)勢(shì)壓人、徇私枉法的惡例。在對(duì)待親友關(guān)系上嚴(yán)格按照“三不”原則辦事：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀私，濟(jì)親不為親撐腰。對(duì)于想到北京求官的親戚老鄉(xiāng)，凡是生活上有困難的都從經(jīng)濟(jì)上給予幫助，凡是提出推薦或安排工作的，毛澤東一律不答應(yīng)，絕不恩賜“金飯碗”?！?2〕他對(duì)身邊的工作人員非常關(guān)心、愛(ài)護(hù)，但卻不曾幫助一個(gè)身邊工作人員“飛黃騰達(dá)”去做“大官”。對(duì)子女更是嚴(yán)加教育，決不許他們有任何高人一等的特權(quán)思想。兒子毛岸英從蘇聯(lián)回國(guó)，毛澤東令其到楊家?guī)X拜勞動(dòng)模范為師，去中國(guó)的“農(nóng)業(yè)大學(xué)”接受再教育；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，又將他送往朝鮮前線，毛岸英犧牲，又決定將其遺骨與其他志愿軍戰(zhàn)士一同安葬在朝鮮，任何一個(gè)稍有私心的人都難以做到這一點(diǎn)。女兒上學(xué)讀書，他不允許用公車接送，要她們像普通人一樣擠公共汽車回家或在公共食堂吃飯。毛澤東經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“誰(shuí)叫她是毛澤東的女兒呢！”在毛澤東的心目中，領(lǐng)袖的孩子更應(yīng)該起好表率作用，做遵紀(jì)守法的模范，艱苦奮斗的傳人，這樣才能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚往積極健康的道路發(fā)展。

毛澤東清正廉明的修養(yǎng)是從自己、子女、親友，身邊的人做起，然后擴(kuò)散到社會(huì)全體，通過(guò)以身作則，率先垂范來(lái)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。古人云：吏不畏我嚴(yán)而畏我廉，民不服我能而服我公，公則明，廉則威。毛澤東一生清廉，簡(jiǎn)樸自守，生怕自己破壞了規(guī)矩，帶壞了黨風(fēng)。他的廉潔自律可以說(shuō)到了幾近苛刻的程度，他不搞腐敗，也痛恨腐敗。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范”，“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的”?！?3〕他強(qiáng)調(diào)人民政府是為人民服務(wù)的政府，是廉潔的政府。為保持廉潔政府的本色，毛澤東對(duì)腐敗分子決不手軟，堅(jiān)決將其從黨內(nèi)清除出去，以保持黨的純潔性。由他親自過(guò)問(wèn)和審批處決的貪污腐化分子就達(dá)七人之多，有些人是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代為革命立下過(guò)汗馬功勞，有些人資歷老、地位高，但他不念私情，一切以黨和人民的利益為重。正如他在處決大貪污犯劉青山、張子善時(shí)所言：“對(duì)于這樣的蛀蟲，有多少就必須清除多少。清除了他們，不是黨的損失，而是黨的勝利；不是降低了黨的威信而是提高了黨的威信。”“正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓?，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救二十個(gè)，兩百個(gè)，兩千個(gè)，兩萬(wàn)個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。”他發(fā)動(dòng)的“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)，更是以迅雷不及掩耳之勢(shì)，滌蕩了黨內(nèi)外的污泥濁水，樹立了建國(guó)初期清正廉潔的良好社會(huì)風(fēng)氣。

毛澤東的偉人風(fēng)范和黨性修養(yǎng)是全方位、多層面的，難以盡述。但其每一人格風(fēng)范和黨性修養(yǎng)都閃現(xiàn)出歷史的輝煌，仍是當(dāng)今時(shí)代最為寶貴的精神財(cái)富，不斷地啟示著我們：不管是在多么復(fù)雜的環(huán)境之下，必須樹立遠(yuǎn)大的政治理想，為國(guó)為民奮斗不息，求真務(wù)實(shí)、任勞任怨，顧全大局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，不謀私利、清正廉明，我們的事業(yè)就一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)，就一定能抵御各種風(fēng)險(xiǎn)和誘惑的挑戰(zhàn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面深化改革的偉大洪流中盡顯風(fēng)騷，出盡光彩。

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