姜東，姜珊

(長春市第八十七中學(xué)，吉林長春 130062)

先生的文字，是不大敢去議論、發(fā)些言語的。學(xué)生時(shí)期就在課本中接觸，覺得既生澀又難懂，做了老師之后，也不乏聽到孩子們口中“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的說法。魯迅的作品，不是文字生澀難懂，而是先生寫的太過于用心，而讀者未曾以對(duì)等的情感去體會(huì)，所以不懂?！罢Z文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)[1]?！毙叶写藱C(jī)會(huì)，結(jié)合《朝花夕拾》一書和最近學(xué)習(xí)的幾篇文章談?wù)勱P(guān)于教學(xué)重點(diǎn)方面的新思考和新體驗(yàn)。

1 從生命底蘊(yùn)中尋找光明的力量

“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和荒蕪，我也還不能使他即刻轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章[2]”，如此，就有了或作或輟，從記憶中得來的《朝花夕拾》，這是先生自述動(dòng)因。他精心選取往事，以雙重視角，站在少年時(shí)期和回首往事的雙重維度編織了這部經(jīng)典。而錢理群先生在《與魯迅相遇》一書中重在于其心靈相遇，剖析著此時(shí)背景下的魯迅先生身處紛擾之中，無論是源于外界還是內(nèi)心，都帶給他極大的壓力，由此煥發(fā)出一種生命的欲求，尋求一種生命的閑靜，從生命底蘊(yùn)尋找光明的力量，由此便有了這部既真實(shí)又有溫度的作品，很多文章也滲透在當(dāng)今的語文學(xué)習(xí)中。

長春版教材七年級(jí)上冊(cè)編選了《從百草園到三味書屋》一文。作者回憶了百草園的童年生活以及三味書屋的讀書生活，表達(dá)了從心底油然而生的那份純真喜悅、質(zhì)樸天然。站在孩子的立場，真實(shí)地表現(xiàn)無拘無束、自由快樂（孩子眼中肥胖的黃蜂、彈琴的蟋蟀……）。學(xué)生們也覺得一讀就懂，和印象中的晦澀全然不同，并且特別能理解三味書屋生活課堂上的人聲鼎沸、不知所云的讀書聲、描繡像畫畫等，并不是高不可攀，原來魯迅先生的童年生活也是如此，有一種感同身受的快樂，嚴(yán)厲的學(xué)堂也因孩子們的天性蒙上了一層輕松的色彩。從興趣入手，激發(fā)主動(dòng)性。他們特別喜歡這種讀得懂，并視為知己的文字，而在本書中比比皆是。此外，我還把重點(diǎn)放在了夏天百草園的景物描寫，讓孩子們知道寫景并不是漫天勾勒，而是有順序、有角度、有層次，在閱讀中嘗試寫作，夯實(shí)閱讀方法。結(jié)合著課外積累蕭紅的《呼蘭河傳》對(duì)祖父后花園的描寫，嘗試進(jìn)行簡單的景物描寫的訓(xùn)練，孩子們都漸漸寫得有滋有味、興趣盎然，景物中有故事，故事中顯真情。學(xué)過之后，印象最深的不僅僅是無憂無慮的百草園生活和自尋快樂的書塾生活，而是每個(gè)人的心中、筆下都有了自己的“百草園”。

此外，學(xué)生對(duì)講美女蛇的長媽媽特別感興趣，這個(gè)雖不是學(xué)者，卻擁有很多故事的形象深深吸引著他們。“長媽媽”、“阿媽”、“阿長”，稱呼不同，作者以孩童立場，純粹的喜歡與憎惡。兩次對(duì)她心懷敬意，覺得充滿神力，在態(tài)度的波瀾起伏中，最大的改觀就是文題中的《山海經(jīng)》，這個(gè)作者念念不忘的寶書，最后竟是字都不識(shí)一個(gè)的長媽媽送給“我”的，而且是在休假后一見面就迫不及待的給我，“有畫兒的‘三哼經(jīng)’買回來了”，看似詼諧的語言，卻帶給人無盡的感動(dòng)。沒有文字去描述長媽媽是怎樣的跟人打聽、描繪，這其中的艱辛卻可想而知。而在作者的成長過程中，沒有學(xué)問的長媽媽卻對(duì)“我”的讀書生活起著不可估量的啟蒙作用。所以，我把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“我”對(duì)長媽媽的感情這一中心上，仔細(xì)體會(huì)情感的變化?！叭屎窈诎档牡啬赴?，愿在你的懷里永安她的魂靈！”把整篇文章的情感推向高潮，得到震撼。

2 生成新思考和新感悟

七年級(jí)下冊(cè)編了選自《吶喊》的《故鄉(xiāng)》一文。有著上學(xué)期深入魯迅先生童年生活的經(jīng)歷作為基礎(chǔ)，孩子們突破了畏懼和抵觸的防線，饒有興味地進(jìn)行預(yù)習(xí)和課上交流，也有了穿越回來的活靈活現(xiàn)的各位人物（分角色朗讀環(huán)節(jié)）：天真活潑、勇敢可愛的少年閏土與忠厚樸實(shí)、愚昧麻木的中年形象形成鮮明對(duì)比，讓人為之嘆惋；年輕漂亮、端莊文靜的“豆腐西施”與潑辣刻薄、勢(shì)利貪婪的中年楊二嫂形成對(duì)比。而所有不能言說的背后都有一個(gè)猙獰扭曲的社會(huì)群像，人們以勢(shì)力世俗為生活的原動(dòng)力，字字都透著無奈和心酸，表現(xiàn)著中國社會(huì)愚昧、麻木、落后輪回的影子。小說以第一視角來觀人觀事，以“我”在故鄉(xiāng)的見聞感受為線索，把內(nèi)容分為三個(gè)部分：回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)。通過身邊人的塑造，孩子們更好地把握了人物形象。而我也把本篇課文的重點(diǎn)落在文章的體裁上，以小說三要素為線貫穿課堂。學(xué)生獨(dú)立自主找出人物形象并分析，滲透閱讀題型和方法（答完整、忌孤詞），小英雄閏土的形象孩子們小學(xué)即接觸過，補(bǔ)充好完整的結(jié)局變化后又會(huì)有新的不同的感受，而可悲的是如今的水生和宏兒面對(duì)著既知的朝向，卻無法改變，所以稱之為輪回。此外，初中教材中的魯迅的作品，互相有著密不可分的關(guān)系，像一本厚厚的大書展現(xiàn)著先生真實(shí)的人生。從整合視角找到這些作品共同的精神層面，就是文學(xué)作品中永遠(yuǎn)說不盡的“故鄉(xiāng)情結(jié)”，是他文字營養(yǎng)的供給，也是他抵御現(xiàn)實(shí)苦悶的良藥，是一條不能忽視的暗線。

“十一”假期，給孩子們建議了和我同步讀《朝花夕拾》和《吶喊》兩部書，開學(xué)之后交流，發(fā)現(xiàn)他們漸漸看進(jìn)去了，有話可說了，愿意走進(jìn)魯迅先生，覺得并不是那么高不可攀、深不可測(cè)了，很多文字第二次接觸便覺得熟悉，能讀懂的東西就倍感親切。正逢本學(xué)期接觸到《孔乙己》一文，和孩子們交流：曾經(jīng)有人問魯迅先生，在《吶喊》集中最為得意和喜歡的文字，孩子們紛紛猜測(cè)，把自己認(rèn)為最符合的那個(gè)答案進(jìn)行分享，其實(shí)就是《孔乙己》一文。在先生的自序中曾說，寥寥數(shù)頁中，將社會(huì)對(duì)于人的冷淡，不慌不忙地描寫出來，十分諷刺，又不明顯。的確，無一字著墨，但又滲透在字里行間。在封建社會(huì)末期，通過幾個(gè)生活片段，活化了一個(gè)自命清高、迂腐不堪的孔乙己形象，諷刺批判了麻木冷漠的社會(huì)環(huán)境。本文的重點(diǎn)處理三個(gè)部分：其一結(jié)合本學(xué)期所學(xué)《范進(jìn)中舉》體會(huì)封建科舉制度以及封建禮教給人們身體和心靈帶來的傷害，一方面為我國選拔了大批量人才，使很多人走向極端，要辯證地去看待。拓展課外閱讀馮驥才的《酒婆》，既要感知世間美好，也要知曉社會(huì)黑暗，注重情感教育。其二結(jié)合上學(xué)期小說中的人物要素，滲透人物描寫方法，找出文中相關(guān)的肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫（特別是“排出九文大錢”和“摸出四文大錢”）等做具體分析。最后探討文章結(jié)尾部分“大約孔乙己的確是死了”矛盾的藝術(shù)性，假設(shè)換成在酒館中的兩個(gè)人茶余飯后的談?wù)摃?huì)不會(huì)更好，不斷加深孩子們對(duì)文章主旨的體會(huì)和把握。

3 結(jié)語

“在一些學(xué)校可以看到，教師不是沒有余力去讀書學(xué)習(xí)，而是缺少精神追求，缺少創(chuàng)新意識(shí)和‘冒險(xiǎn)’的精神[3]?！毕壬奈淖郑粩嘣谠黾尤松啔v的基礎(chǔ)上生成新思考和新感悟。先生的特立獨(dú)行并非是世俗難容，而是他心中難容俗世，明鏡般地照著社會(huì)的角落和人心的漏洞，在這些“為人生”的小說創(chuàng)作中，取下了古往今來多少文學(xué)的假面，直擊要害，深入大膽地剖析，并寫出它的血與肉來。而我們努力的方向，就是尋找魯迅生命與學(xué)生與自己生命之間的契合，慢慢琢磨。

[1]吳非.不跪著教書[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

[2]魯迅.朝花夕拾[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[3]王棟生.正確認(rèn)識(shí)魯迅作品的語文教育價(jià)值[J].語文建設(shè),2008(10):25-27.