董含湫

（浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江杭州 310018）

春風(fēng)化雨 潤物無聲
——“勤儉節(jié)約”的家風(fēng)培養(yǎng)途徑

董含湫

（浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江杭州 310018）

現(xiàn)如今，教育孩子勤儉節(jié)約的話題在部分家長眼里似乎過時(shí)了，然而勤儉節(jié)約不僅僅是一種傳統(tǒng)美德，更是中華民族所提倡的道德規(guī)范，在新時(shí)期仍有其意義。家長們可從身邊事，細(xì)節(jié)事，通過家風(fēng)的傳承將勤儉節(jié)約的美德發(fā)揚(yáng)下去。具體的途徑包括父母自我樹立勤儉節(jié)約的榜樣，有計(jì)劃地給孩子零用錢，多給孩子講勤儉節(jié)約的故事等。

勤儉節(jié)約；家風(fēng)；潛移默化

現(xiàn)如今，說到教育孩子勤儉節(jié)約這個(gè)話題，很多家長都認(rèn)為這已經(jīng)過時(shí)了。家長們會(huì)產(chǎn)生這樣的想法是可以理解的。首先，由于大家的物質(zhì)條件都改善了，因此普遍認(rèn)為沒有必要在物質(zhì)生活上苦到孩子。同時(shí)，“富養(yǎng)孩子”的育兒思潮在社會(huì)上極其盛行，家長們對孩子提的吃、穿、玩、用等等基本是有求必應(yīng)。那么，在物質(zhì)條件寬裕的時(shí)代，到底還要不要教育孩子勤儉節(jié)約呢？我認(rèn)為答案是肯定的。

翻開厚重的華夏五千年歷史，不難發(fā)現(xiàn)，勤儉節(jié)約不僅僅是一種傳統(tǒng)美德，更是中華民族所提倡的道德規(guī)范?！肮?jié)儉”一詞在我國由來已久。說文解字中是這樣解釋“節(jié)儉”的：“節(jié)”是節(jié)制、控制。“儉”指約束，不奢侈之意。這兩個(gè)字的意思都是指對欲望的約束。我國古代儒家思想提倡以“溫、良、恭、儉、讓”的方式待人接物，認(rèn)為節(jié)儉注重的是收斂自己的欲望，能幫助一個(gè)人養(yǎng)成物盡其用、居安思危、未雨綢繆的生活習(xí)慣。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，認(rèn)為儉樸的生活作風(fēng)能培養(yǎng)品德。印度作家泰戈?duì)栐f：“鳥翼系上了黃金，這鳥便永遠(yuǎn)不再在天上翱翔?！笨梢姡扒趦€節(jié)約”的意思不僅僅在于杜絕物質(zhì)上的浪費(fèi)，更重要的通過節(jié)儉來養(yǎng)成勤勉、克制、謙虛、感恩等美德。

現(xiàn)在的孩子，尤其是獨(dú)生子女，如果想要的東西得到的太容易，反而不容易學(xué)會(huì)珍惜。孩子們浪費(fèi)、丟棄、毀壞物品等不良現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，更有甚者，過度追求物質(zhì)享受會(huì)使孩子間產(chǎn)生攀比的不良風(fēng)氣，滋生虛榮心。因此，教育孩子艱苦樸素，勤儉節(jié)約，是幫助孩子滋養(yǎng)德行的有效途徑，更是讓孩子們學(xué)會(huì)感恩，將來從內(nèi)心自發(fā)地形成回報(bào)家庭，回報(bào)社會(huì)的重要的途徑。

“成由勤儉敗由奢”是先輩們傳承給我們的寶貴價(jià)值觀，需要融入到每一個(gè)家庭的家風(fēng)傳承中。那么，依托家風(fēng)養(yǎng)成的方式來提倡勤儉節(jié)約有什么優(yōu)勢呢？這可以從以下兩個(gè)方面來表現(xiàn)。

1 依托家風(fēng)傳承來提倡勤儉節(jié)約，能讓勤儉節(jié)約在全社會(huì)中蔚然成風(fēng)

家庭是社會(huì)的基石，如果一個(gè)個(gè)小家庭都能在家員成員內(nèi)部提倡勤儉，踐行勤儉，將對全民節(jié)儉產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，達(dá)到事半功倍的效果。

2 依托家風(fēng)傳承來提倡勤儉節(jié)約，對于培養(yǎng)勤儉節(jié)約風(fēng)氣的效果更明顯

依托家風(fēng)來傳承節(jié)儉，除了對推廣面的促進(jìn)作用明顯外，在效果上也更加突出。這是由于家風(fēng)的傳承往往伴隨著習(xí)慣的養(yǎng)成，而勤儉節(jié)約這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成了往往是比較穩(wěn)固的，因?yàn)椤皾櫸餆o聲”地影響比之突擊性的學(xué)習(xí)來說，效果更加的持久而深遠(yuǎn)。

傳承家風(fēng)的途徑并不一定是刻意而為的訓(xùn)導(dǎo)，更多的是言傳身教的影響和潛移默化的熏陶。在一個(gè)家庭里，從長輩到小輩，都一直秉持勤儉節(jié)約的家風(fēng)，家長以身作則，孩子自然而然地模仿、學(xué)習(xí)，最終達(dá)到外化于形、內(nèi)化于心。可以從以下途徑來入手。

2.1 父母自己要勤儉節(jié)約

美國教育學(xué)家班杜拉提出：“大多數(shù)人類行為是通過對榜樣的觀察而獲得的”。榜樣教育在我國有著悠久的歷史。在一個(gè)家庭中，毫無疑問，孩子心目中最有權(quán)威性的榜樣即是父母。如果父母經(jīng)常浪費(fèi)糧食、水電或者非理性購物，是無法說服孩子做到節(jié)儉的。平時(shí)，建議長輩離開房間及時(shí)關(guān)燈，出門前都檢查好水龍頭是否滴水。這樣，孩子也會(huì)“看樣學(xué)樣”地養(yǎng)成了好習(xí)慣，久而久之，孩子自身如果長時(shí)間不呆在一個(gè)房間，也會(huì)記得先關(guān)燈，出門前會(huì)關(guān)注下水龍頭有沒有擰緊。

2.2 有計(jì)劃地給零花錢

一般來說，孩子讀到高年級(jí)后，父母大多會(huì)定期給孩子一些零花錢。然而，父母在給零花錢的同時(shí)，也不能忽略一點(diǎn)：即密切關(guān)注孩子把錢花在了什么地方。例如，如果孩子一下子把整周的零花錢都拿去買了新玩具，過了幾天，他想買文具時(shí)發(fā)現(xiàn)錢不夠向家長要，家長在得知情況后，需要立刻予以批評(píng)并暫?！霸币欢螘r(shí)期。這樣的習(xí)慣養(yǎng)成后，孩子在使用零用錢時(shí)就會(huì)更加有計(jì)劃了。其次，家長還可以要求孩子每天利用數(shù)學(xué)知識(shí)記帳，每天將記賬本呈現(xiàn)給家長看，能更方便地了解孩子的消費(fèi)動(dòng)向。

2.3 平時(shí)要多給孩子講勤儉節(jié)約的故事

孩子手上有大量金錢的特殊時(shí)期是春節(jié)過后。春節(jié)過后走親訪友中，孩子們往往會(huì)收到一些壓歲錢，孩子的自制能力還不強(qiáng)，手頭有了錢，就會(huì)想著花。如果孩子花錢是用來購買書籍、文具等，家長應(yīng)給予支持，如果孩子花錢更多地為了娛樂，比如購買過多的玩具或者等過多享受型消費(fèi)時(shí)，家長應(yīng)及時(shí)干預(yù)進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)的方式可包括講故事和道理。

比如《弟子規(guī)》中寫道，“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。我們跟人家比的是品德、才學(xué)和技術(shù)，如果在這些方面不如人，我們要積極努力地上進(jìn)；如果是說衣服、飲食、我們的享受不如人，那又有什么關(guān)系？

2.4 要讓孩子認(rèn)識(shí)到父母的不容易

有不少父母，寧愿自己苦，節(jié)衣縮食也要給孩子提供良好的物質(zhì)條件，對孩子的要求可謂是有求必應(yīng)。而恰好是父母的溺愛使得一些孩子不但養(yǎng)成了大手大腳花錢的壞習(xí)慣，更嚴(yán)重的是讓孩子的感恩缺失，認(rèn)為父母對自己的關(guān)愛是理所應(yīng)當(dāng)不需要感恩的。在孩子想要進(jìn)行沖動(dòng)消費(fèi)時(shí)，父母可以多講述下自己的勤儉，比如媽媽也想換一臺(tái)新的電腦，但是由于舊的電腦還能用，所以這筆錢先省省，而爸爸的一件外套，已經(jīng)穿了好多年了。

2.5 培養(yǎng)孩子廢物利用的意識(shí)

比如父母可以教孩子利用廢舊的紙盒做成筆筒，儲(chǔ)蓄罐等。又如家里要添一個(gè)置物架，父母可以建議孩子，用廢舊的木板和筆記本桌自制一個(gè)置物架，家長們還可以鼓勵(lì)孩子一起過來幫忙設(shè)計(jì)。通過這樣的事，既可以培養(yǎng)孩子節(jié)儉的意識(shí)，又是一次有意義的手工勞動(dòng)，還讓孩子懂得了要節(jié)約資源，堅(jiān)持環(huán)保的道理。

2.6 還有一點(diǎn)很重要:鼓勵(lì)孩子該用的地方不要吝嗇

我們提倡勤儉節(jié)約，但不要把孩子培養(yǎng)成 “守財(cái)奴”。家長對于孩子們做公益活動(dòng)支出還是要表現(xiàn)出支持的態(tài)度。須知，最終的目的是通過教育孩子勤儉節(jié)約來培養(yǎng)美德，如果孩子由于過度節(jié)約而導(dǎo)致對他人漠不關(guān)心，則是違背了培養(yǎng)的初衷。

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