胡小國(guó)

（惠東縣惠東職業(yè)中學(xué)，廣東惠州 516000）

從古至今，我國(guó)誕生了許多具有濃厚文化氣息的古詩詞，這些詩詞又可以依據(jù)作者寫作的題材、形式、主旨等劃分不同的種類，按照內(nèi)容可以分為送別詩、抒情詩、詠懷詩、戰(zhàn)爭(zhēng)詩、記敘詩、田園山水詩等，按照詩歌的形式可以分為古體詩、樂府詩、律言、絕句等。這些詩歌表現(xiàn)形式的不同也會(huì)導(dǎo)致作者寫作情感和思想的不同，但是詩歌鑒賞離不開的就是詩歌的意象，如果語文老師在教學(xué)中不能夠了解這些詩歌中的意象，并且以此為線索來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞鑒賞，將會(huì)使學(xué)生在紛繁復(fù)雜的古詩歌中迷失鑒賞的方向和意圖，從而失去了詩歌鑒賞的本質(zhì)意義。為此，老師在開展詩歌鑒賞的時(shí)候，需要及時(shí)的抓住詩歌的意象，并且以此為依據(jù)，對(duì)詩歌中的每一句進(jìn)行深層次的解讀，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和老師的教學(xué)質(zhì)量[1]。

1 開展情景式教學(xué)

隨著我國(guó)教學(xué)改革事業(yè)的不斷發(fā)展，人們更加注重培養(yǎng)學(xué)生感悟意象的能力，并且鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地融入到詩歌的意象中，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)鑒賞詩歌的興趣。但是在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意象對(duì)詩歌進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，還需要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作。一方面，明確課堂中學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞的目的，以及鑒賞中的可能會(huì)遇到的重點(diǎn)和難點(diǎn)，然后依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，從而有效地解決學(xué)生在詩歌鑒賞中的疑問。另一方面，學(xué)生需要及時(shí)的理解詩歌中一些常見的景物、事物所表達(dá)的基本含義，例如：“霧靄”、“黃昏”、“夕陽”等暗色調(diào)的景象，通常是表現(xiàn)作者內(nèi)心的傷悲，但是這些傷悲的來源于哪里,或者是作者想要感傷的什么，還需要老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整首詩歌加以閱讀和理解?！伴L(zhǎng)亭”、“蘭舟”、“古道”等，通常是古代用作短暫敘別的或者送別的地方，這些景物被用作詩歌中通常是表達(dá)離別的思緒。詩歌通常是用語言來表達(dá)作者的思想情感、價(jià)值取向和行為等，為了加深這些思想情感，作者通常會(huì)借助一些景物來展現(xiàn)，這樣不僅能夠讓詩歌在含蓄的表達(dá)中展現(xiàn)出濃厚的情感，還能夠借助景物等化抽象為具體、化死板為生動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望，實(shí)現(xiàn)的情感上的共鳴。

2 利用各種教學(xué)資源營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

詩歌中通常具有語言凝練、情感豐富等特點(diǎn)，在短短的幾句話語中就能夠描繪出一幅幅生動(dòng)的畫卷。但是由于中職學(xué)生年齡和閱歷的差異，這些景象很難讓學(xué)生通過文字來展開聯(lián)想，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能夠很好地融入詩歌中的意象，將會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，在這種情況下，老師可以利用身邊的各種的教學(xué)資源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官系統(tǒng)，促使學(xué)生融入到詩歌的景象中[2]。

例如,老師在講解的《虞美人》（廣東教育出版社）一課時(shí)，老師可以在上課之前就向?qū)W生們講解一下作者的寫作背景，并且在多媒體的輔助下，向同學(xué)們播放關(guān)于《虞美人》的相關(guān)視頻，在短短幾分鐘的介紹中，不僅能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能夠讓他學(xué)生有目的性去閱讀?！耙唤核驏|流”作者運(yùn)用比喻的修辭手法，將心中的憂愁化作是一江春水，既形象又鮮明，能夠讓讀者深深地感受到李煜作為亡國(guó)君主時(shí)的憂愁，并且春水源源不絕正好照應(yīng)了李煜的亡國(guó)之痛的深層原因。

多媒體能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，而音樂的渲染也能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，有很多詩詞在時(shí)間的長(zhǎng)河中已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐魳?，并且成為了千古絕唱，簡(jiǎn)單地來說，詩歌與音樂的之間本身就有著緊密的聯(lián)系。為此，老師在開展詩歌教學(xué)的時(shí)候，可以查閱相關(guān)的資料，明確課堂中講解的詩詞是否能夠通過音樂來進(jìn)行表達(dá)。然后在課堂中將詩歌中復(fù)雜多變的情感轉(zhuǎn)化為動(dòng)聽的音樂，將詩歌中的“情”，用音樂來表現(xiàn)，促使學(xué)生在音樂的引導(dǎo)下投身到詩歌的學(xué)習(xí)中，把握整首詩歌的意象，從而更好地明確作者所要表達(dá)的情感。有的詩歌能將其轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的音樂，但是大多數(shù)的詩歌則不能轉(zhuǎn)化，這就需要老師在講解詩歌之前先掌握詩歌的意象以及作者的情感，并且選擇適合詩歌情感的樂器和音樂，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境[3]。

例如，在學(xué)習(xí)《琵琶行》（廣東教育出版社）一課時(shí)，詩歌中有很多描繪音樂的詩句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”等，描繪了琵琶樂曲的音樂變化，從緩慢到快速、由細(xì)到強(qiáng)，聽過作者生動(dòng)形象的表達(dá)能夠讓讀者身臨其境。但是，為了能夠更好地感受到琵琶樂曲的變化以及詩歌中描繪的情感，老師可以在學(xué)生自由朗讀的時(shí)候向?qū)W生播放相應(yīng)的琵琶曲，通過課堂中的音樂調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺系統(tǒng)，從而加深學(xué)生對(duì)《琵琶行》的閱讀能力和鑒賞能力。

3 結(jié)合意境、反復(fù)閱讀

通過對(duì)詩歌中描寫的情景和感情能夠讓學(xué)生快速的抓住詩歌意象，而學(xué)生可以借助這些典型的意象對(duì)詩歌進(jìn)行深層次的閱讀和理解，了解詩歌中隱藏的深刻含義。但是，有的作者在詩歌語言和情感表達(dá)等方面顯得比較委婉含蓄，在把握詩歌意象的時(shí)候，運(yùn)用常規(guī)的方法并不能夠及時(shí)地把握意象，這就需要學(xué)生及時(shí)的了解詩歌中一些典型的意象，對(duì)整首的詩歌進(jìn)行反復(fù)的閱讀，并且結(jié)合作者的情感等對(duì)陌生的意象進(jìn)行分析，從而掌握到陌生意象背后的象征意義。同時(shí)，自古以來，我們就有“書讀百遍，其義自見”的說法，這種方法不僅適用于一般的文章閱讀，對(duì)詩歌的閱讀和鑒賞同樣適用，學(xué)生通過反復(fù)閱讀能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的語文知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，然后將熟悉的意象進(jìn)行對(duì)比，能夠及時(shí)地掌握到詩歌中的意象和情感。同時(shí)，學(xué)生的反復(fù)閱讀還能夠不斷地刺激學(xué)生的記憶，促使學(xué)生主動(dòng)地將遇到的詩歌意象進(jìn)行積累和整理，有利于學(xué)生的詩歌語感的培養(yǎng)。并且，學(xué)生在閱讀的過程中還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，促使學(xué)生主動(dòng)地將詩歌中單調(diào)的文字轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的畫面，然后在畫面的引導(dǎo)下體驗(yàn)作者的情感以及詩歌中的內(nèi)在含義。

4 結(jié)語

綜上所述，詩歌作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅能夠豐富人們的精神世界，還能夠從詩歌中了解到一些現(xiàn)實(shí)意義，給人們的生活提供重要的指導(dǎo)思想。但是，由于詩歌的寫作形式和情感的表達(dá)與普通的文章有著極大的區(qū)別，想要真正的了解詩歌背后的隱藏含義，還需要老師采取科學(xué)、合理的教學(xué)方法，給與學(xué)生正確的引導(dǎo)。而從讓詩歌中的意象成為鑒賞的線索，能夠讓學(xué)生在領(lǐng)略詩歌的同時(shí)，了解到詩歌的真正含義，已經(jīng)成為了目前詩歌鑒賞的重要手段之一。

[1]閆桂珍.意象·意境·意旨——談古詩詞鑒賞的三個(gè)切入點(diǎn)[J].甘肅教育,2012(12):80.

[2]高建國(guó).高考古典詩詞鑒賞要抓住意象回歸課本[J].新課程(教研),2010(12):43-44.

[3]楊靜.古典詩詞鑒賞教學(xué)中秋意象文化的多維解讀[J].天津市教科院學(xué)報(bào),2007(4):88-90.

[4]李丹.打開詩詞鑒賞之窗——淺談詩詞中的意象鑒賞[J].林區(qū)教學(xué),2006(4):44-45.