現(xiàn)代化進(jìn)程中高校圖書館參與民間文學(xué)保護(hù)與傳承的路徑探析
——以西藏高校圖書館為例

崔藎

（西藏民族大學(xué)圖書館 咸陽 712082）

現(xiàn)代化進(jìn)程中高校圖書館參與民間文學(xué)保護(hù)與傳承的路徑探析
——以西藏高校圖書館為例

崔藎

（西藏民族大學(xué)圖書館 咸陽 712082）

文章提出了在現(xiàn)代化進(jìn)程中民間文學(xué)具有瀕危、消失的趨勢，在此基礎(chǔ)上分析了高校圖書館參與民間文學(xué)保護(hù)與傳承的意義和西藏自治區(qū)高校的個(gè)案，探討了高校圖書館參與民間文學(xué)保護(hù)與傳承的五種路徑：深度挖掘、開發(fā)館藏民間文學(xué)資源；招募學(xué)生愛好者參與普查與采錄；加強(qiáng)對(duì)讀者宣傳教育，培養(yǎng)傳承群體；設(shè)置民間文學(xué)保護(hù)與傳承研究方向；館際合作，共建一個(gè)開放的數(shù)字化平臺(tái)，允許讀者參與民間文學(xué)數(shù)據(jù)庫資源的創(chuàng)建。

現(xiàn)代化 圖書館 民間文學(xué) 保護(hù)與傳承 路徑

在世界經(jīng)濟(jì)一體化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程快速發(fā)展的背景下，我國五十六個(gè)民族豐富多彩的文化藝術(shù)遺產(chǎn)的保存、保護(hù)與傳承，以及如何保持他們的特性和個(gè)性，如何可持續(xù)發(fā)展，已成為眾多學(xué)者關(guān)注的話題。保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)十分浩大而又異常復(fù)雜的文化工程。其中，民間文學(xué)的保護(hù)與傳承是文化傳承工程中十分重要而又不可或缺的組成部分。民間文學(xué)（口頭文學(xué)）是以農(nóng)民和手工業(yè)者為主體的最廣大的下層民眾以幻想的、藝術(shù)的方式，反映客觀世界、社會(huì)生活和心靈世界的一種口頭語言藝術(shù)（文學(xué)），浸透著他們的價(jià)值判斷、道德判斷、倫理判斷、是非判斷等，故而具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性。意識(shí)形態(tài)性和批判性乃是民間文學(xué)的根本屬性和基本特點(diǎn)[1]5。民間文學(xué)分為神話、傳說、故事、歌謠、史詩、長詩、諺語、歇后語、謎語、說唱和小戲共11個(gè)一級(jí)分類，并最終在2011年9月中國民協(xié)八屆主席團(tuán)二次會(huì)議上確定了67個(gè)二級(jí)分類目錄[2]1。目前，現(xiàn)代化進(jìn)程迅速發(fā)展，一方面，西方文化大量涌入國門，年輕人快速接受西方文化，以民間文學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化的傳承受到極大的沖擊；另一方面，城鎮(zhèn)化使得農(nóng)業(yè)人口大幅減少，生產(chǎn)民間文學(xué)的土壤遭到破壞，從而導(dǎo)致了民間文學(xué)呈現(xiàn)出快速衰微、瀕危，乃至部分消失的趨勢。在這種情況下，保護(hù)與傳承民間文學(xué)的工作就變得迫在眉睫了。

一、高校圖書館參與民間文學(xué)保護(hù)與傳承的意義

1.保存、傳遞中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從我國古代的藏書樓到近現(xiàn)代的圖書館，不管社會(huì)環(huán)境發(fā)生怎樣的變化，不同時(shí)期的圖書館都一直致力于保存、傳遞各種文化遺產(chǎn)。典型的事例就是呈繳本制度的建立。呈繳本制度，又稱出版物呈繳制度、繳送制度，是指一個(gè)國家或地區(qū)為完整地收集和保存全部出版物，要求所有出版者必須向指定的圖書館或出版主管機(jī)關(guān)呈繳一定份數(shù)的最新出版物的制度[3]32。在我國，有一種說法認(rèn)為呈繳本制度可以追溯到漢代，認(rèn)為從漢代初年就開始實(shí)行的“大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路”、“使渴者求遺書于天下”[4]5的政策已經(jīng)具有典籍呈繳的含義。在國外，該制度可以追溯到1537年的法國，當(dāng)時(shí)法國國王發(fā)布的《蒙彼利埃敕令》規(guī)定：凡國內(nèi)出版社和印刷者在其出版的圖書銷售前均應(yīng)向設(shè)于國王城堡內(nèi)的國王圖書館繳存一冊，否則將悉數(shù)沒收出版物并科以重金[5]23。自法國設(shè)立呈繳本制度以來，至今將近五百年，世界上已經(jīng)有一百多個(gè)國家和地區(qū)建立了這一制度。該制度對(duì)保存國家文化遺產(chǎn)、保護(hù)世界文化多樣性發(fā)揮了重要的作用?？梢?，由古至今，由中到外，圖書館歷來都非常重視對(duì)文化的保存與傳承。民間文學(xué)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，對(duì)其保存、保護(hù)與傳承是圖書館不可推卸的職責(zé)。

2.對(duì)讀者進(jìn)行民間文學(xué)保護(hù)與傳承的宣傳、教育。西藏高校圖書館可以利用“文化遺產(chǎn)日”（我國已將每年6月的第二個(gè)星期六設(shè)立為“文化遺產(chǎn)日”）等相關(guān)節(jié)日，將民間文學(xué)保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)知識(shí)、法律法規(guī)及相關(guān)政策、相關(guān)內(nèi)容，如藏族非常著名的英雄史詩《格薩爾王傳》，珞巴族史詩《創(chuàng)世紀(jì)》、《斯金金巴巴娜達(dá)萌》、《阿巴達(dá)尼》、《多崗崗日》等，門巴族藝術(shù)成就較高的詩歌如薩瑪酒歌、民間古典情歌、敘述詩等做成展板展覽。一方面展示圖書館具有的西藏特色文化，一方面向全校師生宣傳民間文學(xué)保護(hù)與傳承的相關(guān)信息，提高他們參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性并為愛好者提供教育和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)傳承群體。

3.圖書館服務(wù)方式創(chuàng)新的有效途徑。眾所周知，高校圖書館歷來都是為本校教學(xué)、科研、育人服務(wù)的文化機(jī)構(gòu)。高校圖書館參與民間文學(xué)的保護(hù)與傳承是拓展圖書館服務(wù)方式的有效途徑之一，因?yàn)楦咝D書館是地區(qū)文化機(jī)構(gòu)的重要組成部分，肩負(fù)著保存地區(qū)傳統(tǒng)文化、為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為地區(qū)社會(huì)建設(shè)提供信息保障等職能。西藏高校圖書館參與民間文學(xué)保護(hù)與傳承對(duì)西藏自治區(qū)的文化建設(shè)具有非常重要的作用，對(duì)維持西藏自治區(qū)傳統(tǒng)文化的特色、個(gè)性和文化生產(chǎn)環(huán)境等都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4.促進(jìn)校園文化建設(shè)。在校園文化活動(dòng)日，圖書館可以開展各種活動(dòng)，如請民間文學(xué)項(xiàng)目和傳承人進(jìn)入校園、開展講故事比賽、相關(guān)產(chǎn)品展示、知識(shí)競賽、猜燈謎比賽等活動(dòng)，豐富大學(xué)生日常生活，在活躍大學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛的同時(shí)，使校園文化氛圍和氣氛更加濃厚，從而促進(jìn)校園文化建設(shè)和良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。

5.圖書館與環(huán)境不斷交換的必然趨勢。根據(jù)系統(tǒng)學(xué)的理論，系統(tǒng)是封閉性和開放性的統(tǒng)一。這使系統(tǒng)在與環(huán)境不停地進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換中保持自身存在的連續(xù)性。系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用使二者組成一個(gè)更大的、更高等級(jí)的系統(tǒng)[6]1。用系統(tǒng)的思想去看待世界的系統(tǒng)觀點(diǎn)，早在古代就已有萌芽，無論在中國或古希臘、古羅馬的哲學(xué)著作中都可以找出證據(jù)。不過那時(shí)的系統(tǒng)思想和系統(tǒng)觀是寓于樸素的哲學(xué)思想之中的。在圖書館學(xué)研究中，系統(tǒng)方法的應(yīng)用經(jīng)歷了一個(gè)從不自覺到自覺的過程。最初人們對(duì)圖書館的看法就包含著系統(tǒng)的思想，如印度學(xué)者阮岡納贊指出：“圖書館是一個(gè)生長著的有機(jī)體。”……到了現(xiàn)代，人們更是自覺地應(yīng)用系統(tǒng)方法分析和研究圖書館活動(dòng)中出現(xiàn)的一系列問題，把圖書館作為社會(huì)信息交流中的一個(gè)子系統(tǒng)去加以考察[7]43。目前，現(xiàn)代化進(jìn)程快速發(fā)展，以農(nóng)耕社會(huì)為依存的民間文學(xué)生存、傳播的環(huán)境受到了極大的影響，部分民間文學(xué)已經(jīng)面臨著失傳、消亡的危險(xiǎn)。在這種外部環(huán)境發(fā)生較大變化的情況下，高校圖書館應(yīng)該及時(shí)與外界環(huán)境進(jìn)行信息溝通與物質(zhì)交換，及時(shí)調(diào)整信息資源建設(shè)內(nèi)容、服務(wù)策略等，積極參與收集、保存、采錄、宣傳民間文學(xué)資源，對(duì)保存民間文化、增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感具有重要意義。

二、西藏高校圖書館參與民間文學(xué)保護(hù)與傳承的個(gè)案分析

以西藏民族大學(xué)圖書館和西藏大學(xué)圖書館為代表的西藏自治區(qū)高校圖書館在民間文學(xué)的保護(hù)與傳承方面作出了許多嘗試和努力，對(duì)西藏民間文學(xué)的保存、資源的傳遞、相關(guān)文化的宣傳傳播傳承等作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，對(duì)西藏自治區(qū)傳統(tǒng)文化的保存、地方文化建設(shè)及維持自治區(qū)文化本色、特色等具有舉足輕重的作用。

西藏民族大學(xué)圖書館始建于1958年，歷經(jīng)西藏公學(xué)、西藏民族學(xué)院、西藏民族大學(xué)三個(gè)發(fā)展階段，辦館歷史悠久，文化積淀厚重，人文底蘊(yùn)深厚，對(duì)民間文學(xué)類非遺的保護(hù)與傳承給予了較多的關(guān)注和人文關(guān)懷。以世界上最為宏大的、已搜集到的能夠列出篇目的226部情節(jié)各異、內(nèi)容不同、至今還在民間說唱流傳的《格薩爾王傳》[8]13為例，西藏民族大學(xué)圖書館專門組織熟悉西藏、精通藏學(xué)的人員到西藏采購《格薩爾史詩數(shù)字資源——藏北篇》等數(shù)字資源，資源內(nèi)容覆蓋面非常全面，包括精品說唱、精品贊歌、嶺國金剛大樂舞、格薩爾文化遺跡、民間史詩——藝人口述史、360首精品音樂唱腔等，并將音頻視頻資源上傳到圖書館特色數(shù)據(jù)庫——“西藏文化特色數(shù)據(jù)庫”中。該項(xiàng)工作非常有利于在廣大教師和大學(xué)生中傳播格薩爾王文化，為格薩爾史詩的保護(hù)與傳承奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)，為愛好者提供了學(xué)習(xí)和模仿的平臺(tái)。

西藏大學(xué)圖書館前身為藏文干部訓(xùn)練班圖書室，歷經(jīng)西藏軍區(qū)干部學(xué)校圖書室、西藏地方干部學(xué)校圖書室、西藏行政干部學(xué)校圖書室、西藏師范學(xué)校資料室、西藏師范學(xué)院圖書館，1985年成立西藏大學(xué)圖書館，圖書館在民間文學(xué)的保護(hù)與傳承方面作出了許多的努力。以格薩爾王為例，2013年，由西藏大學(xué)藏學(xué)研究所、圖書館與現(xiàn)代教育技術(shù)中心共同組織的“最年輕格薩爾說唱藝人斯塔多吉說唱錄制工作啟動(dòng)”，該活動(dòng)以現(xiàn)代化的手段把斯塔多吉所能講述的《格薩爾》音頻和視頻記錄下來，保存入檔。斯塔多吉1989年出生，是最年輕的西藏自治區(qū)級(jí)（格薩爾）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他目前錄制的是《格薩爾》之《西方底斯王》分部，是以往其他《格薩爾》藝人從未說唱過的孤本[9]1，具有較高的保存價(jià)值。

三、高校圖書館參與民間文學(xué)保護(hù)與傳承的路徑探析

民間文學(xué)的保護(hù)措施多樣，包括傳承人的保護(hù)、保護(hù)民間文學(xué)賴以生存的環(huán)境、設(shè)立文化保護(hù)區(qū)、數(shù)字化等多種保護(hù)措施。那么高校圖書館保護(hù)與傳承民間文學(xué)適合什么路徑，目前全國還沒有統(tǒng)一的模式，需要將民間文學(xué)的特點(diǎn)和每個(gè)地區(qū)的實(shí)際情況結(jié)合，綜合考慮、分析，制定出合適的途徑。

1.利用本館優(yōu)勢，深度挖掘、開發(fā)館藏民間文學(xué)資源。西藏高校圖書館不僅辦館歷史悠久、管理經(jīng)驗(yàn)豐富、館員隊(duì)伍龐大、技術(shù)力量雄厚，而且館藏資源覆蓋面廣泛，民族特色鮮明，形成了既全學(xué)科覆蓋又突出特色的文獻(xiàn)資源保障體系。

以西藏民族大學(xué)圖書館為例，該館總面積15000平方米，現(xiàn)有職工38名，其中本科及以上有34人，博士2人，碩士17人，正高級(jí)職稱3人，副高級(jí)職稱11人[10]1。經(jīng)過58年的建設(shè)與發(fā)展，圖書館現(xiàn)已逐步建成以藏學(xué)、民族學(xué)為突出特色，覆蓋人文社科、醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)的多學(xué)科、綜合性文獻(xiàn)信息資源保障體系。截至2016年10月底，圖書館館藏文獻(xiàn)資源總量達(dá)289萬多冊，紙質(zhì)文獻(xiàn)資源122萬多冊，電子圖書167萬冊[11]1，其中藏學(xué)圖書6萬多冊，包括比較全面的西藏地方志及大型地方文獻(xiàn)《中國西藏及甘青滇藏區(qū)方志匯編》；自建了西藏文化特色數(shù)據(jù)庫。地方志中描述了許多河流、山川的故事、傳說、神話，如位于那曲境內(nèi)的“桑丹康桑山峰、達(dá)爾果雪山、夏躍貢嘎爾、亞拉山、青嘎、梅木扎嘎山脈等都有一個(gè)神奇的傳說[12]。特色數(shù)據(jù)庫音頻、視頻資源中包含了西藏家喻戶曉、老幼皆知的英雄史詩《格薩爾王傳》。如果西藏高校圖書館能夠利用資源豐富、高層次人員隊(duì)伍、技術(shù)力量雄厚等優(yōu)勢，深入挖掘民間文學(xué)類資源，將他們做成專題進(jìn)行展覽，將相關(guān)的紙質(zhì)資源數(shù)字化，在特色數(shù)據(jù)庫中開辟民間文學(xué)版塊等，對(duì)民間文學(xué)的宣傳、保護(hù)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.招募學(xué)生愛好者參與普查與采錄。高校圖書館通過宣傳民間文學(xué)的保護(hù)與傳承，可以在大學(xué)生群體中普及民間文學(xué)基本知識(shí)、保護(hù)意識(shí)、傳承思想、法律法規(guī)等，還可以招募相關(guān)的愛好者參與民間文學(xué)的普查與采錄。在西藏高校中，大部分漢族教職工都不懂藏族、門巴族、珞巴族等少數(shù)民族語言，而且西藏高寒缺氧、偏遠(yuǎn)地區(qū)交通不便，這些西藏的地域特點(diǎn)都給民間文學(xué)的普查與采錄帶來了重重困難。但是，如果邀請本校當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生參與其中，那么語言障礙、風(fēng)俗習(xí)慣不同、水土不服等困難將不攻自破，而且還可以在大學(xué)生中普及相關(guān)知識(shí)的同時(shí)尋找愛好者，挖掘其潛力，培養(yǎng)高層次的傳承人，此途徑對(duì)于西藏民間文學(xué)的完整保存與活態(tài)的傳承有重大意義。

3.開展活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)讀者宣傳教育，培養(yǎng)傳承群體。為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，國務(wù)院決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”[13]1。西藏高校圖書館可以在文化遺產(chǎn)日、世界讀書日等相關(guān)的節(jié)日開展活動(dòng)，如舉辦民間文學(xué)類知識(shí)競賽，進(jìn)行民間文學(xué)類動(dòng)漫產(chǎn)品、游戲產(chǎn)品展示，舉辦講故事比賽；燈謎競猜；邀請傳承人進(jìn)校園等活動(dòng)，在豐富大學(xué)生業(yè)余生活的同時(shí)，向他們宣傳民間文學(xué)保護(hù)與傳承的知識(shí)、法規(guī)，培養(yǎng)傳承群體。這種將經(jīng)典的民間文學(xué)轉(zhuǎn)化為校園活動(dòng)的方法，不僅建設(shè)了校園文化，為大學(xué)校園增添了濃厚的讀書氣氛和氛圍，而且是民間文學(xué)傳承方式的一種創(chuàng)新。

4.設(shè)置民間文學(xué)保護(hù)與傳承研究方向。西藏歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長，所以西藏的各大高校都紛紛設(shè)立了文學(xué)院，配備了較強(qiáng)的師資隊(duì)伍，研究西藏文學(xué)。以西藏民族大學(xué)為例，該大學(xué)文學(xué)院共有7個(gè)教研室，51名教師，現(xiàn)有教授7人（其中2人兼職國內(nèi)知名高校博導(dǎo)），副教授24人，獲博士學(xué)位者20人，在讀9人，已形成了一支高學(xué)歷、高職稱、教學(xué)能力強(qiáng)的師資隊(duì)伍[14]1。開設(shè)有中國語言文學(xué)碩士一級(jí)學(xué)科點(diǎn)，正在積極申請古代文學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)。該學(xué)院在專業(yè)教學(xué)中既有和內(nèi)地高校同專業(yè)的相同之處，又有西藏和其他民族院校的特色，增加了西藏特色的內(nèi)容；不僅注重學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能的培養(yǎng)，還注重學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的繼承和弘揚(yáng)。在教學(xué)中，都能積極地將科研與教學(xué)密切相結(jié)合，以教學(xué)促進(jìn)科研，積極地將科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。給本科生開設(shè)的許多選修課，就是老師多年來研究的心得。其中，和西藏相關(guān)的《唐代邊塞詩研究》、《明清詠藏詩人研究》等頗有特色，開闊了學(xué)生的眼界，受到學(xué)生的好評(píng)，更增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和凝聚力[15]1。根據(jù)文學(xué)院的師資力量、教學(xué)和科研相結(jié)合的辦學(xué)傳統(tǒng)等情況，可以預(yù)見，通過西藏高校圖書館對(duì)西藏民間文學(xué)資源的挖掘、展示、宣傳等，培養(yǎng)教師對(duì)民間文學(xué)的興趣、愛好，使其逐漸深入鉆研民間文學(xué)，并開設(shè)此研究方向的課程，將研究心得講授給大學(xué)生。該途徑對(duì)于民間文學(xué)保護(hù)與傳承理論研究及傳承人的培養(yǎng)都具有深遠(yuǎn)的意義。

5.與其他館合作，共建一個(gè)開放的數(shù)字化平臺(tái)，并允許讀者參與資源建設(shè)。西藏高校圖書館應(yīng)該與自治區(qū)檔案館、文化館、博物館、藝術(shù)館等溝通、合作，使民間文學(xué)類資源互通有無，資源高度整合后將其數(shù)字化，共建一個(gè)開放的數(shù)字化平臺(tái)，完整保存資源并讓讀者可以參與數(shù)據(jù)庫記錄內(nèi)容的撰寫，將他們耳熟能詳?shù)纳裨挕髡f、故事、歌謠、諺語、歇后語、謎語等民間文學(xué)資源內(nèi)容提供給平臺(tái)管理者，管理者再按照一定的格式或標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新編排。這種方式可以彌補(bǔ)各機(jī)構(gòu)中民間文學(xué)資源的缺失，豐富民間文學(xué)資源內(nèi)容，盡可能完整收集、保存地區(qū)民間文學(xué)資源。以數(shù)字化技術(shù)對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行存錄、傳播，既順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代趣語、謠諺、笑話繼續(xù)流行的社會(huì)趨勢，也開啟了民間文學(xué)保護(hù)與傳承的新途徑。

高校圖書的資源建設(shè)、讀者服務(wù)只有和社會(huì)發(fā)展、讀者需求相吻合，才能受到讀者的好評(píng)和外界的認(rèn)可，才能提高圖書館的知名度和社會(huì)影響力。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，高校圖書館參與民間文學(xué)的保護(hù)與傳承是社會(huì)發(fā)展的趨勢和圖書館內(nèi)在生長的必然要求，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義：從高校圖書館自身層面分析，可以創(chuàng)新服務(wù)方式，打破高校圖書館服務(wù)本校教學(xué)與科研的藩籬，促進(jìn)圖書館與外界進(jìn)行物質(zhì)、信息、能量的交換，從而使圖書館不斷生長；從高校層面分析，可以促進(jìn)校園文化建設(shè)，繁榮校園文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)氣氛；從社會(huì)層面分析，可以培養(yǎng)傳承者群體、保存?zhèn)鬟f中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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[14]文學(xué)院簡介[EB/OL].http://www.xzmu.edu.cn/wxy/contentlist ?dept_id=6&column_id=115&column_type=1&per=1&url=list2,201 6-12-13.

[15]教學(xué)團(tuán)隊(duì)[EB/OL]..http://www.xzmu.edu.cn/wxy/contentlist? dept_id=6&column_id=130&column_type=1&per=1&url=list2,2016 -12-13.

西藏民族大學(xué)校內(nèi)青年學(xué)人項(xiàng)目現(xiàn)代化進(jìn)程中高校圖書館參與民間文學(xué)保護(hù)與傳承研究（項(xiàng)目編號(hào)：17MDQP04）。

崔藎，西藏民族大學(xué)圖書館館員，研究方向?yàn)閳D書館學(xué)。

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2017-02-10