周銀鳳

(忻州師范學院 思政部，山西 忻州 034000)

新農(nóng)村社會主義核心價值觀的培育對策探析

周銀鳳

(忻州師范學院 思政部，山西 忻州 034000)

“三農(nóng)”問題是新農(nóng)村建設(shè)的核心問題，其中農(nóng)民作為新農(nóng)村建設(shè)的主體，社會主義核心價值觀對他們的影響程度，直接關(guān)系到社會主義新農(nóng)村的建設(shè)水平和農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的順利開展離不開社會主義核心價值觀的引領(lǐng)和倡導，社會主義核心價值觀的貫徹落實是新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的精神動力，是新農(nóng)村政治穩(wěn)定的有力基石，是新農(nóng)村文化建設(shè)的思想保證，是新農(nóng)村環(huán)境構(gòu)建的智力支持。在新農(nóng)村建設(shè)中，可以主要通過制度支撐、理論傳播、教育啟發(fā)和文化熏陶等途徑培育社會主義核心價值觀。

新農(nóng)村；社會主義核心價值觀；培育；對策

社會主義新農(nóng)村建設(shè)是新時期解決“三農(nóng)”問題的基本途徑和戰(zhàn)略部署，新農(nóng)村建設(shè)的順利開展離不開社會主義核心價值觀的引領(lǐng)。社會主義核心價值觀只有被農(nóng)民群眾接受認可、理解掌握，才有可能轉(zhuǎn)化為他們的實際行動，促進新農(nóng)村各項事業(yè)能夠健康有序進行。

1 社會主義核心價值觀對推進新農(nóng)村建設(shè)的重要性

1.1 是新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的精神動力

社會主義核心價值觀反映了新時期我國社會的發(fā)展趨勢和要求，廣大農(nóng)民對社會主義核心價值觀的理解認同和掌握運用，能夠為新農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展營造良好的社會氛圍和思想基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀也規(guī)范了農(nóng)村基層工作人員和農(nóng)民個人的思想和言行。核心價值觀制約著基層工作人員在經(jīng)濟生活中的行為，使其在道德和法律的約束下正確行使權(quán)力和履行義務，為農(nóng)村謀出路，為農(nóng)業(yè)謀發(fā)展，為農(nóng)民謀福利，提升農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展效益。同時也對農(nóng)民的道德素質(zhì)和價值追求提出了更加嚴格的要求，引導農(nóng)民的言行從較盲目提升到更理性，以更加積極健康的心理投身到社會主義新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)濟發(fā)展事業(yè)中。

1.2 是新農(nóng)村政治穩(wěn)定的有力基石

社會主義核心價值觀在農(nóng)村的傳播、普及和踐行能夠有效地維護農(nóng)村的政治安定，促進農(nóng)民的團結(jié)進步，為農(nóng)民的理想信念提供堅定的導向，是新農(nóng)村政治穩(wěn)定的有力基石。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)了多元化的利益群體，其獨立意識逐漸增強，利益訴求的多樣化使得一些農(nóng)民的合理需求得不到應有的滿足，本應享有的權(quán)利得不到應有的重視。在當前的社會轉(zhuǎn)型時期，農(nóng)村也存在經(jīng)濟發(fā)展失衡、貧富兩極分化的現(xiàn)象，進而導致不同價值主體之間的利益沖突，甚至引發(fā)了一些道德滑坡、倫理缺失和違法亂紀的問題，這些都是新農(nóng)村建設(shè)急需解決的難題和挑戰(zhàn)。社會主義核心價值觀提出國家、社會、個人層面相統(tǒng)一的價值要求，指引農(nóng)民樹立崇高的政治理想，堅定正確的政治立場，勇于追求民主自由、平等和諧、公正法治，社會主義核心價值觀在農(nóng)村的廣泛傳播有助于增強農(nóng)民的政治參與意識，農(nóng)民群眾對社會主義核心價值觀的接受吸收，有助于他們將核心價值觀的價值要求同個人的人生價值相結(jié)合，自覺參與農(nóng)村的政治生活，了解社會政治發(fā)展規(guī)律，承擔起合格公民的政治義務。

1.3 是新農(nóng)村文化建設(shè)的思想保證

在當前的知識經(jīng)濟時代，文化愈來愈成為各國之間綜合國力競爭的重要部分之一，愈來愈成為民族感召力、凝聚力和創(chuàng)造力的主要源泉?，F(xiàn)階段我國農(nóng)村呈現(xiàn)多元化的價值觀念，少部分農(nóng)民仍有較重的封建迷信思想和宗族觀念，重視個人享樂忽視精神追求，這些消極的價值觀制約著我國農(nóng)村的文化建設(shè)。社會主義核心價值觀在農(nóng)村的宣傳普及，能夠使廣大農(nóng)民確立高尚的精神追求目標，養(yǎng)成適應新農(nóng)村發(fā)展的思想道德意識，逐漸形成科學合理的生產(chǎn)生活方式，舉辦多元化的文化休閑活動，構(gòu)建和諧友善的新風尚，激發(fā)新農(nóng)村的思想活力，培養(yǎng)農(nóng)民積極向上的精神風貌，使其形成持久穩(wěn)定的思維方式和行為習慣，逐步成長為具有堅定理想信念和高尚道德水平的社會主義新農(nóng)民，促進社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)順利開展、高效運行。

1.4 是新農(nóng)村環(huán)境構(gòu)建的智力支持

環(huán)境建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的一個重要組成部分，新農(nóng)村建設(shè)的環(huán)境問題既涉及人與人之間的和諧共處，也包括人與自然的和諧相處。整個國家和社會的安全穩(wěn)定需要城市和農(nóng)村的共同努力，一部分農(nóng)民群眾有時會與他人產(chǎn)生矛盾，由于經(jīng)濟發(fā)展水平和思想文化程度的影響，更多時候他們會采取相對簡單粗暴的方式解決問題，這會一定程度地制約農(nóng)村甚至整個社會的安定和諧。隨著農(nóng)村生產(chǎn)生活水平的提高，以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程的發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題日益突出，人與自然之間的矛盾日益顯現(xiàn)，如大量排放生活污水和生活垃圾，過度使用農(nóng)藥，焚燒農(nóng)作物秸稈等，這些環(huán)境問題的出現(xiàn)主要是由于事先缺乏科學合理的規(guī)劃，環(huán)保觀念淡薄。社會主義核心價值觀在新農(nóng)村的宣傳教育，能夠讓廣大農(nóng)民群眾正確看待個人與他人、與社會、與國家、與自然的關(guān)系，樹立正確的人生觀、價值觀和生態(tài)觀，營造團結(jié)互助、和諧友愛的氛圍，為社會主義新農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化進步提供良好的環(huán)境支持。

2 培育新農(nóng)村社會主義核心價值觀的對策

在新農(nóng)村弘揚和培育社會主義核心價值觀，就是通過制度支撐、理論傳播、教育啟發(fā)和文化熏陶等措施，使社會主義核心價值觀得到廣大農(nóng)民的接受認同，樹立高尚的精神追求，轉(zhuǎn)化為他們的自覺行動，積極投身到社會主義新農(nóng)村的建設(shè)事業(yè)中。

2.1 制度支撐

在社會主義新農(nóng)村，培育核心價值觀需要堅實的制度支撐，以較完備的制度體系和工作機制為新農(nóng)村建設(shè)提供必需的物質(zhì)保證，規(guī)范基層組織工作人員和廣大農(nóng)民的言行。首先，加強基層黨組織建設(shè)，推選聘用熱愛三農(nóng)事業(yè)、擁有高度使命感和責任感、綜合素質(zhì)強的農(nóng)村基層組織工作人員；其次，探索建立一套較完善的農(nóng)村社會保障制度，構(gòu)建與新農(nóng)村建設(shè)相適應的農(nóng)村醫(yī)療、保險和養(yǎng)老制度等，做到切切實實地保障農(nóng)民的生活、發(fā)展權(quán)利；最后，構(gòu)建科學合理的農(nóng)村社會工作運行機制，明確責任分工，讓基層干部和農(nóng)民群眾都明晰自身在建設(shè)新農(nóng)村過程中肩負的責任、享有的權(quán)利和應盡的義務，提高新農(nóng)村文化建設(shè)在總支出中的預算投入比例，給予農(nóng)村精神文明建設(shè)足額的經(jīng)濟保證，實行嚴格的獎懲監(jiān)督機制，對有突出貢獻的干部和群眾予以獎勵，對違反規(guī)章制度的加以嚴懲，增強廣大農(nóng)民群眾的政治參與意識，鼓勵他們勇于監(jiān)督政府工作人員的工作和言行。

2.2 理論傳播

社會主義核心價值觀在新農(nóng)村的培育，“離不開理論的宣傳、教育，但在理論的講解、宣傳中，要注意從農(nóng)民的認識實際出發(fā)，將抽象的理論通俗化”〔1〕，以通俗易懂的理論感染農(nóng)民群眾，調(diào)動他們培育和踐行社會主義核心價值觀的積極性。例如以講故事的形式反映核心價值觀的主題，融核心價值觀的價值追求于農(nóng)民群眾的日常生活生產(chǎn)當中，使得理論貼近實際、貼近生活，農(nóng)民群眾真正做到從內(nèi)心認同核心價值觀，自覺以核心價值觀的規(guī)范要求個人的言論行為，達到“潤物細無聲”的影響效果。社會主義核心價值觀在農(nóng)村的宣傳普及還應不斷創(chuàng)新方式方法，充分發(fā)揮新聞媒介的傳播效應，既高效利用電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體的力量，唱響主旋律，又積極開發(fā)新的宣傳平臺，利用“微”傳播等新媒介普及社會主義核心價值觀，“在這種社交化與社會化的‘微’傳播中，每個個體都可以成為信息的生產(chǎn)者與傳播者，都可以通過新媒介系統(tǒng)即時發(fā)布信息，并能在社交圈以轉(zhuǎn)發(fā)、分享等裂變的方式迅速覆蓋大量受眾，影響他人的思想觀念及行為”〔2〕。還可以舉辦形式多樣的主題活動，既邀請專家作報告，解讀社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵，又鼓勵群眾將對核心價值觀的理解融入農(nóng)村的精神文明創(chuàng)建活動中，使農(nóng)民群眾受到社會主義核心價值觀潛移默化的影響，認同接受核心價值觀，之后努力將其價值觀念轉(zhuǎn)化為自覺的行為習慣。

2.3 教育啟發(fā)

農(nóng)民群眾是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主力軍，他們的知識文化水平和思想道德素質(zhì)對培育和踐行社會主義核心價值觀有極大的影響，良好的思想道德素質(zhì)和較高的知識文化水平對充分貫徹落實核心價值觀有顯著促進作用。一方面，要著力提升新農(nóng)村農(nóng)民群眾的知識文化水平。繼續(xù)鞏固完善農(nóng)村的基礎(chǔ)教育體制，提高投入比率，重視偏遠貧困地區(qū)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，合理配置教育資源，提升教育質(zhì)量，兼顧教育公平。順應當前農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科技化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢，積極開展農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育，采取靈活多樣的教學方式，教授先進的農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖、農(nóng)藥使用和農(nóng)產(chǎn)品加工銷售等科學知識，創(chuàng)建實踐基地，增加農(nóng)民的專業(yè)知識，提升農(nóng)民的職業(yè)技能，“促使農(nóng)村人口資源向人力資源轉(zhuǎn)變，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供人才支撐”〔3〕，為核心價值觀在新農(nóng)村的傳播和落實提供人才保證。另一方面，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。國無德不興，人無德不立。農(nóng)民良好的思想道德修養(yǎng)是貫徹落實社會主義核心價值觀的重要保障，應高度重視農(nóng)村各級學校的德育教育，結(jié)合農(nóng)村當?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)和紅色文化資源，開展形式多樣的宣傳宣講活動，有針對性地開展愛國主義教育，讓農(nóng)民群眾認識家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，進而熱愛祖國，增強自身的使命感和責任心，自覺投身到家鄉(xiāng)的新農(nóng)村建設(shè)和國家的現(xiàn)代化建設(shè)中來。

2.4 文化熏陶

當前，文化日益成為國家之間綜合國力競爭的重要環(huán)節(jié)，社會主義核心價值觀的培育離不開先進文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。應不斷加強對農(nóng)村公共文化設(shè)施的投入力度，開拓新的農(nóng)村文化發(fā)展方式，修建健身休閑場所，搭建圖書閱覽和信息交流平臺，開展多姿多彩的文化活動?！拔幕陌l(fā)展始終來源于民眾，草根階層無論何時都是社會中最龐大的群體，最有發(fā)展?jié)摿Φ娜后w，……只要外界條件許可，民眾的創(chuàng)造潛能就可能無限地釋放出來”〔4〕，重視農(nóng)村“草根文化”的發(fā)展和優(yōu)化，使其成為豐富農(nóng)民精神文化生活的重要方式，滿足廣大農(nóng)民群眾多元化的文化需求，使社會主義核心價值觀在農(nóng)村的培育充滿生機和活力。結(jié)合當?shù)靥厣蛡鹘y(tǒng)，順應時代的發(fā)展要求，修改村鎮(zhèn)規(guī)章制度，編纂村志，整理村史典故，傳承傳統(tǒng)手工藝，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚當?shù)丶t色文化精神，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，不斷思考和推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、創(chuàng)造性、信息化，形成具有時代特征和民族特色的中國現(xiàn)代文化，彰顯中華文化的魅力〔5〕。

〔1〕皋艷.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)鄉(xiāng)風文明建設(shè)的思考〔J〕.鹽城工學院學報(社會科學版),2011,(3):28-32.

〔2〕張名章，趙群.新媒介視域下社會主義核心價值觀的建構(gòu)與培育——基于人民網(wǎng)微信公眾號的實證分析〔J〕.昆明理工大學學報(社會科學版),2016,(10)：91-101.

〔3〕張家強.新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民社會主義核心價值觀的培育——結(jié)合河南省民權(quán)縣的情況進行分析〔D〕.武漢：華中科技大學，2008.

〔4〕王富強.網(wǎng)絡(luò)表達視角下“草根文化”發(fā)展探析〔J〕.武漢：湖北社會科學,2013,(1):30-32.

〔5〕沈壯海.文化軟實力的中國話語、中國境遇與中國道路〔J〕.北京：馬克思主義研究,2009,(11):120-127.

1008-3723(2017)05-094-03

10.3969/j.issn 1008-3723.2017.05.039

2017-06-17

教育部人文社科專項研究資助項目階段性研究成果(15JD710072).

周銀鳳 (1987-)，女, 山西忻州人，助教，碩士.研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育研究.

D422.62

A