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      以文學(xué)經(jīng)典涵養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀

      2017-03-11 16:19:11張?zhí)燧x
      文化創(chuàng)新比較研究 2017年12期
      關(guān)鍵詞:真善美價值觀文學(xué)

      張?zhí)燧x

      (朝陽師范高等??茖W(xué)校,遼寧朝陽 122000)

      1.引言

      文學(xué)經(jīng)典是指具有極高的美學(xué)價值,并在漫長的歷史中經(jīng)受考驗(yàn)并獲得公認(rèn)地位的偉大文本,具有典范作用和權(quán)威性。文學(xué)經(jīng)典有其自身獨(dú)特的價值,文學(xué)經(jīng)典與精品之間區(qū)別較大,精品只是說文章的質(zhì)量相對較好,并沒有其他代表意義的特征,但是文學(xué)經(jīng)典則是一個時代的經(jīng)典文學(xué),具有一定的代表性意義并經(jīng)久不衰。

      2.社會主義核心價值觀簡述

      社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的根本,是其根本特征和基本性質(zhì)。黨的十八大召開以來,我國高度重視培養(yǎng)社會主義核心價值觀,習(xí)近平總書記在演講中做出多次批示,提出明確要求,中央政治局同時率先帶頭,學(xué)習(xí)中國核心經(jīng)典,發(fā)揚(yáng)社會主義核心價值觀,并弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀美德[1],國務(wù)院中央辦公室下發(fā)培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的相關(guān)法律和政策,黨中央做到有力部署,為加強(qiáng)社會主義核心價值觀的教育實(shí)踐指明了前進(jìn)的方向,并最終提供了較好的遵循條件。

      在世界范圍下的文化交流交融形勢中,發(fā)展價值觀有著重要的意義。我國在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的作用之下,思想領(lǐng)域呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展態(tài)勢,積極培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀,可以有效地鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位,并實(shí)現(xiàn)全黨全國人民為團(tuán)結(jié)而努力奮斗的目標(biāo)。踐行社會主義核心價值觀可以引導(dǎo)社會的進(jìn)步,為建設(shè)建成小康社會貢獻(xiàn)偉大的力量。

      我國正處于社會變革的大調(diào)整時期,價值觀念紛繁復(fù)雜。國際敵對勢力正在加緊對我國的西化,思想文化領(lǐng)域始終滲透著復(fù)雜的社會思潮,對于世界范圍內(nèi)的價值觀較量,學(xué)生是祖國實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的基礎(chǔ)力量。我國的學(xué)生需要培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀,并充分發(fā)揮價值觀念的影響力量,提高國家的文化實(shí)力。

      從提升學(xué)生的精神境界來說,社會主義核心價值觀是整個社會的精神支柱,是學(xué)校各類活動的行為向?qū)АK梢载S富學(xué)生們的精神世界,并具有基礎(chǔ)的決定性作用。一個民族能夠較好地把握自己,根本在于其思想本質(zhì)的問題。文學(xué)經(jīng)典囊括了我國的歷史文化與傳統(tǒng)思想,是發(fā)展社會主義價值觀中的必要環(huán)節(jié),積極學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典,可以更好地掌握社會知識,理解各民族的風(fēng)土人情,培養(yǎng)社會主義核心價值觀意識,使學(xué)生們找到自身的價值體系,實(shí)現(xiàn)更大進(jìn)步。

      3.文學(xué)經(jīng)典涵養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀的方式

      習(xí)近平總書記在全國文化藝術(shù)大會上明確指出,廣大優(yōu)秀學(xué)子必須在工作學(xué)習(xí)中首先樹立社會主義核心價值觀,并充分認(rèn)識到身上擔(dān)負(fù)的重要使命,將文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與社會主義核心價值觀緊密聯(lián)合起來,共同構(gòu)建栩栩如生的作品形象。必須按照核心價值觀的引導(dǎo),確定何為正確,何為錯誤,何為必須肯定,何為必須摒棄。文學(xué)經(jīng)典中往往凝聚了中國古代的思想文化結(jié)晶,并突出了人類生存與發(fā)展的根本性問題,文學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧和思想價值等是人類共有的精神財富,其中囊括了中國五千多年的文明歷史,并包含了各類優(yōu)秀的文化經(jīng)典,包含了治國理政的根本道理。文學(xué)經(jīng)典中同樣存在著一定的情感基礎(chǔ),決定了在核心價值觀培養(yǎng)和影響中的重要地位。另外,文學(xué)經(jīng)典閱讀是一種學(xué)習(xí)核心價值觀的路徑,與其他的路徑相同,有著共同的作用效果,但是文學(xué)經(jīng)典閱讀是一種較為生動的學(xué)習(xí)路徑[2],其中承載了核心價值觀的重要內(nèi)容,深入挖掘文學(xué)經(jīng)典中的誠信,仁愛,民本,正義等內(nèi)容,是當(dāng)代社會主義精神的必由選擇,也同樣是對社會主義核心價值觀的有力踐行,我們對具體的價值觀涵養(yǎng)方式進(jìn)行以下的分析:

      3.1 提高培育內(nèi)涵

      首先,需要挖掘真善美的主題。其中,社會主義核心價值觀并非單獨(dú)的概念,而是一種傳統(tǒng)文化的重要載體,很多經(jīng)典文學(xué)的根本在于真善美,這是社會主義價值體系的基礎(chǔ)。另外,文學(xué)始于人類的思維活動,人們通過文字工具等方式表達(dá)自己的心靈感覺和社會現(xiàn)實(shí),其中同樣蘊(yùn)含了對于真善美精神的價值判斷,文學(xué)精神最終是一種對于人性的探索,其中通過形象,情感和藝術(shù)描寫等傳遞出了人們最為本真的精神訴求,彰顯了核心價值觀的全部內(nèi)涵。文學(xué)經(jīng)典長盛不衰的根本原因在于真善美的精神內(nèi)涵,例如《詩經(jīng)》、《楚辭》、四大名著等傳頌千年的歷史經(jīng)典[3],對中國人民的價值觀有著一定的影響作用,在《論語》中有“人無信不立”等理論,彰顯了誠信友愛的核心價值,其他文學(xué)經(jīng)典中亦有如此敘述。真善美是眾多文學(xué)經(jīng)典中最為追求的話題,是中華思想文化價值觀和社會政治的根本,教育學(xué)生深入學(xué)習(xí)經(jīng)典文化,是培養(yǎng)社會主義核心價值觀的內(nèi)涵方式[4]。

      3.2 發(fā)揮典型示范作用

      文學(xué)漸漸走向現(xiàn)代化,當(dāng)前,已經(jīng)逐步走向了人類的心靈,并在人類的進(jìn)步史上留下了光輝持久的印記。當(dāng)前的文學(xué)經(jīng)典,區(qū)別于其他德育書本的根本在于能夠掌握人性中的核心內(nèi)容,使人們能夠強(qiáng)烈地感受到理性的人文內(nèi)涵[5],文學(xué)經(jīng)典中記敘了很多經(jīng)典的事跡,并囊括了各類典型的精神,傳播了真善美的思想,人們在閱讀的過程中可以逐漸發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的重要價值,并能夠激發(fā)廣大人民群眾為之奮斗的價值動力。后人在文學(xué)經(jīng)典的閱讀過程中,會發(fā)現(xiàn)和接受書本中蘊(yùn)含的各類關(guān)鍵性價值,例如在金一南創(chuàng)作的《苦難輝煌》中,作者站在歷史高度上,使用文學(xué)的視角彰顯了一個一個具有民族氣節(jié)的人物,整本書表現(xiàn)了共產(chǎn)黨由弱變強(qiáng),并最終獲得革命成功的偉大事跡。作者已經(jīng)將苦難的歷史當(dāng)做了一種財富,整部作品展現(xiàn)了崇高的歷史責(zé)任感,并煥發(fā)出了理想主義的光芒,作品中傳達(dá)的信念展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對于共產(chǎn)主義目標(biāo)和事業(yè)的執(zhí)著追求,并凝聚了全國各族人民的愛國精神,感染了無數(shù)的讀者。學(xué)生學(xué)習(xí)中,可以積極開展相關(guān)的知識競賽,從文學(xué)經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的民族精神,提高學(xué)生的價值素養(yǎng)。

      3.3 加強(qiáng)文字語言的藝術(shù)性

      文學(xué)經(jīng)典具有高度的可信度和感染力,其主要是通過藝術(shù)和審美的語言形式,展現(xiàn)經(jīng)典作品的文學(xué)價值,文學(xué)的語言具有自由和愉悅的特點(diǎn)[6],能夠潛移默化地對人類的思想和精神產(chǎn)生影響,很多深刻的影響只有在生動的形象之中才能夠展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)性,在錢鐘書的《圍城》中,通過實(shí)例的講解,體現(xiàn)了豐富飽滿的形象。文學(xué)的語言是文學(xué)經(jīng)典的載體,提高文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)感染力,是培養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要藝術(shù)媒介。

      3.4 加強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典的傳播力

      文學(xué)經(jīng)典可以通過詩歌,散文等方式進(jìn)行傳播,也可以改編并最終轉(zhuǎn)化成為影視創(chuàng)作中內(nèi)容資源。將文學(xué)作品加以影視化的處理,通過播出電視劇等突破了時間的限制,其強(qiáng)大的藝術(shù)感染力將會影響一代又一代的學(xué)子,提高核心價值觀的持續(xù)影響力。學(xué)生常會喜歡影視節(jié)目,教師可以向?qū)W生推薦各類經(jīng)典改編的節(jié)目,提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。

      4.總結(jié)

      文學(xué)經(jīng)典來源于生活,通過文學(xué)的創(chuàng)作和傳播,可以更好地貫徹落實(shí)社會主義核心價值觀,文學(xué)經(jīng)典擔(dān)負(fù)著加強(qiáng)民族凝聚力的重要使命,文學(xué)資源將會成為推動社會發(fā)展的重要力量,為廣大學(xué)子的學(xué)習(xí)營造和諧的精神氛圍。

      [1]張穎.從阿諾德到威廉斯:近代以來西方文學(xué)經(jīng)典理論溯源[J/OL].西安財經(jīng)學(xué)院學(xué)報,2017,(05):105-110(2017- 09-11).

      [2]元慧林.重現(xiàn)影視文學(xué)經(jīng)典的教育魅力[J/OL].北方文學(xué)(下旬),2017,(03):240(2017-04-16).

      [3]梁曉萍.文學(xué)經(jīng)典的核心價值究竟是什么?——兼與聶珍釗先生商榷[J].文藝研究,2014,(03):54-62.

      [4]聶珍釗.文學(xué)經(jīng)典的閱讀、闡釋和價值發(fā)現(xiàn)[J].文藝研究,2013,(05):34-42.

      [5]姚文放.文學(xué)經(jīng)典之爭與文化權(quán)力的博弈[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線,2013,(02):133-146.

      [6]童慶炳.文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)諸因素及其關(guān)系[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2005,(05):71-78.

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