全面發(fā)展的個(gè)人

馬克思

全面發(fā)展的個(gè)人

馬克思

全面發(fā)展的個(gè)人——他們的社會(huì)關(guān)系作為他們自己的共同的關(guān)系，也是服從于他們自己的共同的控制——不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物。要使這種個(gè)性成為可能，能力的發(fā)展就要達(dá)到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價(jià)值基礎(chǔ)上的生產(chǎn)為前提的，這種生產(chǎn)才在產(chǎn)生出個(gè)人同自己和同別人相異化的普遍性的同時(shí)，也產(chǎn)生出個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性。在發(fā)展的早期階段，單個(gè)人顯得比較全面，那正是因?yàn)樗€沒有造成自己豐富的關(guān)系，并且還沒有使這種關(guān)系作為獨(dú)立于他自身之外的社會(huì)權(quán)力和社會(huì)關(guān)系同他自己相對立。留戀那種原始的豐富，是可笑的，相信必須停留在那種完全的空虛化之中，也是可笑的。資產(chǎn)階級的觀點(diǎn)從來沒有超出同這種浪漫主義觀點(diǎn)的對立，因此這種浪漫主義觀點(diǎn)將作為合理的對立面伴隨資產(chǎn)階級觀點(diǎn)一同升入天堂。

……于是，就要探索整個(gè)自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性；普遍地交換各種不同氣候條件下的產(chǎn)品和各種不同國家的產(chǎn)品；采用新的方式（人工的）加工自然物，以便賦予它們以新的使用價(jià)值（奢侈品在古代所起的作用和在現(xiàn)代所起的作用不同，這以后再談）；要從一切方面去探索地球，以便發(fā)現(xiàn)新的有用物體和原有物體的新的使用屬性，如原有物體作為原料等等的新的屬性；因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)；同樣要發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和滿足由社會(huì)本身產(chǎn)生的新的需要。培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來——把他作為盡可能完整的和全面的社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)出來（因?yàn)橐喾矫嫦硎埽捅仨氂邢硎艿哪芰?，因此他必須是具有高度文明的人），——這同樣是以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的一個(gè)條件。新生產(chǎn)部門的這種創(chuàng)造，即從質(zhì)上說新的剩余時(shí)間的這種創(chuàng)造，不僅是一種分工，而且是一定的生產(chǎn)作為具有新使用價(jià)值的勞動(dòng)從自身中分離出來；是發(fā)展各種勞動(dòng)即各種生產(chǎn)的一個(gè)不斷擴(kuò)大和日益廣泛的體系，與之相適應(yīng)的是需要的一個(gè)不斷擴(kuò)大和日益豐富的體系。

【題解】

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出，“他們的需要即他們的本性”，從人的本性的角度來理解人的需要，并提出了“現(xiàn)實(shí)的人”的概念，以區(qū)別于觀念哲學(xué)中“抽象的人”和直觀哲學(xué)中“感性的人”?，F(xiàn)實(shí)的人是有需要的人，現(xiàn)實(shí)的人的第一個(gè)歷史的活動(dòng)即為滿足人的需要的活動(dòng)。馬克思指出，人的需要之所以不同于動(dòng)物的需要，本質(zhì)上不在于需要的內(nèi)容，而在于滿足需要的手段，即勞動(dòng)和勞動(dòng)工具。

到了《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857—1858年）》中，馬克思進(jìn)一步將人的需要及其滿足與人的自由全面的發(fā)展結(jié)合起來。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)本身就創(chuàng)造需要。在創(chuàng)造物質(zhì)和精神產(chǎn)品以滿足人的需要的過程中，人們改進(jìn)了勞動(dòng)工具，提高了勞動(dòng)效率，在此基礎(chǔ)上勞動(dòng)者發(fā)展了自己的能力，包括物質(zhì)生產(chǎn)的能力、與人交往的能力和精神創(chuàng)造的能力等。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，馬克思提出，首先要探索整個(gè)自然界，把自然科學(xué)發(fā)展到最高點(diǎn)，以提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造出除了滿足基本生存需要的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外還能夠滿足人的更高的發(fā)展需要的剩余勞動(dòng)時(shí)間，隨之生產(chǎn)出具有盡可能廣泛需要的人。自由全面發(fā)展的人的誕生是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)，它是社會(huì)的、歷史的產(chǎn)物，這樣的人擁有全面享受人類文明一切成果的能力。全面發(fā)展的人的需要是一個(gè)不斷擴(kuò)大和日益豐富的體系，這要求我們的生產(chǎn)也是一個(gè)不斷擴(kuò)大和日益廣泛的體系。（都 巖）