汪建新

毛澤東詩(shī)詞與中國(guó)力量

汪建新

毛澤東詩(shī)詞形象地寄寓了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民救亡圖存和勵(lì)精圖治的價(jià)值取向與使命擔(dān)當(dāng)。毛澤東詩(shī)詞具有永恒的魅力，字里行間洋溢著浩然之氣，既有驚心動(dòng)魄的震撼力，又有扣人心弦的穿透力；既有催人奮進(jìn)的感召力，又有樸實(shí)無(wú)華的親和力。毛澤東詩(shī)詞凝結(jié)著無(wú)窮的中國(guó)力量。

真情的力量

毛澤東是內(nèi)心情感極其豐富的一代偉人，詩(shī)詞無(wú)疑是承載毛澤東情感的一個(gè)重要載體。毛澤東以天下為己任，他的情感不是一般文人借助風(fēng)花雪月所傳達(dá)的那種“小我”之情，而是為人民、為民族、為人類(lèi)不懈奮斗的“大我”之情。這是毛澤東詩(shī)詞具有經(jīng)久不衰的感染力、影響力、震撼力的根本原因。

作為一個(gè)詩(shī)詞巨擘，他的情感熾熱真摯，兒女情長(zhǎng)之中流溢出無(wú)限豪邁。毛澤東愛(ài)憎分明，對(duì)不同的人和事所流露的感情不一樣，而同樣的情感因素有可能出現(xiàn)在不同的詩(shī)詞作品中。

感人心者，莫先乎情。毛澤東詩(shī)詞中多處出現(xiàn)“淚”字，多見(jiàn)于他為楊開(kāi)慧而寫(xiě)的詩(shī)句中，毛澤東深邃廣博的情感世界由此可見(jiàn)一斑?！队菝廊恕ふ砩稀分?，愛(ài)而相思，相思而愁，因愁而淚，“對(duì)此不拋眼淚也無(wú)由”?！顿R新郎·別友》中，感念夫妻分別，“眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住”?！兜麘倩āご鹄钍缫弧分?，欣聞革命成功喜極而泣，“淚飛頓作傾盆雨”。1961年，毛澤東寫(xiě)了《七律·答友人》。1975年，毛澤東對(duì)盧荻說(shuō)：“‘斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣’，就是懷念楊開(kāi)慧的。楊開(kāi)慧就是霞姑嘛！”毛澤東多次慨嘆“開(kāi)慧之死，百身莫贖”。針對(duì)“我失驕楊君失柳”一句，章士釗曾詢(xún)問(wèn)毛澤東“何謂驕？”毛澤東答曰：“女子革命而喪其元，焉得不驕？”而當(dāng)毛岸青和邵華請(qǐng)他書(shū)贈(zèng)《蝶戀花·答李淑一》時(shí)，他提筆寫(xiě)成“我失楊花君失柳”，并說(shuō)：“稱(chēng)‘楊花’也很貼切?！狈Q(chēng)楊開(kāi)慧為“驕楊”，是對(duì)外而言，表達(dá)的是黨的領(lǐng)袖對(duì)一個(gè)革命烈士的贊美；稱(chēng)楊開(kāi)慧為“楊花”，是對(duì)內(nèi)而言，表達(dá)的則是丈夫?qū)ζ拮拥牟槐M思念。毛澤東性格剛毅，又柔情似水。他的感情豐富執(zhí)著又真切質(zhì)樸，纏綿悱惻而又蕩氣回腸。

人民的力量

1927年“霹靂一聲暴動(dòng)”，毛澤東引兵井岡山，隊(duì)伍只有區(qū)區(qū)數(shù)百人。而到1949年已壯大成“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”“橫掃千軍如卷席”。毛澤東之所以擁有無(wú)窮的智慧和力量，最根本的原因是他把人民看作是生存之基、力量之源和勝利之本?！爸腥A兒女多奇志”“六億神州盡舜堯”，是毛澤東人民觀的詩(shī)意表達(dá)。這就是為什么毛澤東在注釋“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”時(shí)，明確說(shuō)明“末三句，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。毛澤東用如椽大筆塑造人民形象，熱情謳歌他們的革命精神和光輝事業(yè)。

中國(guó)力量，歸根到底是人民的力量，是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！败娊泄まr(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”，毛澤東締造人民軍隊(duì)，開(kāi)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭(zhēng)之偉力存在于民眾之中，努力放手發(fā)動(dòng)群眾，使敵人陷落于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中?！笆f(wàn)工農(nóng)下吉安”“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍”“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”“早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城”“枯木朽株齊努力”“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”。毛澤東堅(jiān)信人民群眾一旦覺(jué)醒并匯入中國(guó)革命的歷史洪流，將成為堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。

中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東用詩(shī)詞熱情謳歌人民群眾改天換地的精神風(fēng)貌。他十分欣賞“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”的發(fā)展局面；高度贊揚(yáng)“一橋飛架南北，天塹變通途”的建設(shè)成果；努力調(diào)動(dòng)“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”的沖天干勁；充分肯定“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”“拒腐蝕，永不沾”的一代新人。

正義的力量

在一生的革命事業(yè)中，毛澤東最得心應(yīng)手的是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。在長(zhǎng)達(dá)20多年的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯中，他直接和參與指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量之多、規(guī)模之巨、勝利之大、經(jīng)驗(yàn)之豐富、思想之深刻，在古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上均屬罕見(jiàn)。毛澤東精辟地指出：“歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩類(lèi)，一類(lèi)是正義的，一類(lèi)是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的。”

“外侮需人御”“軍閥重開(kāi)戰(zhàn)，灑向人間都是怨”“太平世界，環(huán)球同此涼熱”“遍地哀鴻滿(mǎn)城血，無(wú)非一念救蒼生”。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的是反侵略、反壓迫、反剝削的人民戰(zhàn)爭(zhēng)?！傲绿毂鞲瘣骸薄疤毂瓪鉀_霄漢”。毛澤東心目中的“天”，是民心民意，是人民當(dāng)家作主，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的“天兵”，不是神話(huà)傳說(shuō)中的天神之兵，而是謀求人民利益、維護(hù)民族尊嚴(yán)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、爭(zhēng)取世界和平的正義之師、仁義之師。革命戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和人民軍隊(duì)的性質(zhì)決定了中國(guó)革命的光明前途。這是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝、所向披靡的力量源泉，也是“馬背詩(shī)人”毛澤東自信樂(lè)觀、從容不迫的根本原因。

毛澤東的軍旅詩(shī)詞在毛澤東詩(shī)詞當(dāng)中舉足輕重，這些作品內(nèi)容博大、詞章峻秀、筆力雄健、揮灑自如。而在其背后，則凝結(jié)著毛澤東對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的深刻把握和靈活駕馭，使他能夠在統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬時(shí)擁有爐火純青的戰(zhàn)略思維和策略藝術(shù)?！包S洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”“收拾金甌一片，分田分地真忙”“萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”“席卷江西直搗湘和鄂”“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”“槍林逼，飛將軍自重霄入”“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”。人民軍隊(duì)是正義的化身，具有勢(shì)不可擋的無(wú)窮力量。“要向?yàn)t湘直進(jìn)”“直下龍巖上杭”“直指武夷山下”“不到長(zhǎng)城非好漢”“宜將剩勇追窮寇”。毛澤東詩(shī)詞不僅從道義上對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)加以高度肯定，而且從審美角度賦予其莊嚴(yán)、偉大、剛強(qiáng)、悲壯的崇高美。

道路的力量

立志救國(guó)救民，是毛澤東一生的主線(xiàn)。1921年，毛澤東把“改造中國(guó)與世界”作為新民學(xué)會(huì)的宗旨。但他也深知，必須找到實(shí)現(xiàn)宏偉志向的“大本大源”。在探索過(guò)程中，他最終選擇了馬克思主義，締造了中國(guó)共產(chǎn)黨，進(jìn)行徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)中所說(shuō)：“在此后的革命生涯中，不管是‘倒海翻江卷巨瀾’，還是‘雄關(guān)漫道真如鐵’，毛澤東同志始終都矢志不移、執(zhí)著追求?！?/p>

毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)革命艱辛歷程的宏偉史詩(shī)，也是毛澤東探索救國(guó)救民真理心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)用三句詩(shī)描繪中國(guó)的滄桑巨變：中華民族的昨天可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”，中華民族的今天正可謂“人間正道是滄?！?，中華民族的明天可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“人間正道”，指的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們也可以用毛澤東的三句詩(shī)，來(lái)勾勒中國(guó)革命道路探索的歷史進(jìn)程，揭示中國(guó)革命取得勝利的深層原因。第一句詩(shī)出自《沁園春·長(zhǎng)沙》：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”中國(guó)革命的路究竟應(yīng)該怎么走？中國(guó)的命運(yùn)應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰？那時(shí)的毛澤東仍在進(jìn)行苦苦的思考與探索。第二句詩(shī)出自《菩薩蠻·黃鶴樓》：“把酒酹滔滔，心潮逐浪高?！泵珴蓶|后來(lái)在解釋“心潮”時(shí)寫(xiě)道：“心情蒼涼，一時(shí)不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七日，黨的緊急會(huì)議，決定武裝反抗，從此找到了出路?！泵鎸?duì)大革命失敗的危局，毛澤東毅然發(fā)動(dòng)秋收起義，引兵井岡山，建立井岡山革命根據(jù)地，走工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。第三句詩(shī)出自《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》：“人間正道是滄桑?！泵珴蓶|對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了既浪漫又貼切的詩(shī)化總結(jié)。

井岡山道路是一條人間正道，是中國(guó)革命的制勝法寶，閃耀著毛澤東思想的真理光輝。毛澤東對(duì)井岡山情有獨(dú)鐘，有著深厚綿長(zhǎng)的“井岡情結(jié)”，創(chuàng)作了《西江月·井岡山》《水調(diào)歌頭·重上井岡山》和《念奴嬌·井岡山》。三首詞又都提到了“黃洋界”：“黃洋界上炮聲隆”“過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”“黃洋界上，車(chē)子飛如躍”。這一現(xiàn)象在毛澤東詩(shī)詞中絕無(wú)僅有。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的道路自信，它是推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的磅礴力量。

（摘自2017年10月6日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）

二十四節(jié)氣之“大雪”

小知識(shí)

大雪，二十四節(jié)氣之一，每年在12月6日至8日之間，太陽(yáng)位于黃經(jīng)255°。北方地區(qū)受冷空氣影響，常會(huì)出現(xiàn)較大的降雪，引起地面積雪。《月令七十二候集解》：“大者盛也，至此而雪盛矣?！倍谀戏剑藗兊囊率匙⌒幸矔?huì)受到寒冷天氣的影響。

民間有句俗語(yǔ)，說(shuō)“小雪腌菜，大雪腌肉”。大雪節(jié)氣一到，家家戶(hù)戶(hù)忙著腌制“咸貨”。將大鹽加八角、桂皮、花椒、白糖等入鍋炒熟，待炒過(guò)的花椒鹽涼透后，涂抹在魚(yú)、肉和光禽內(nèi)外，反復(fù)揉搓，直到肉色由鮮轉(zhuǎn)暗，表面有液體滲出時(shí)，再把肉連剩下的鹽放進(jìn)缸內(nèi)，用石頭壓住，放在陰涼背光的地方，半月后取出，將腌出的鹵汁入鍋加水燒開(kāi)，撇去浮沫，再放入晾干的禽畜肉，一層層碼在缸內(nèi)，倒入鹽鹵，再壓上大石頭，十日后取出，掛在朝陽(yáng)的屋檐下晾曬干，以迎接新年。在現(xiàn)代，大雪也被認(rèn)為是一個(gè)“進(jìn)補(bǔ)”的好時(shí)節(jié)，許多人通過(guò)養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、適溫寒等綜合調(diào)養(yǎng)，達(dá)到強(qiáng)身益壽的目的。