陳珊怡

(福州黎明職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政教研部，福州 350008)

關(guān)于文化自信的幾點(diǎn)思考

陳珊怡

(福州黎明職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政教研部，福州 350008)

文化自信可以體現(xiàn)為人們對自己民族文化內(nèi)容、形式、意義、發(fā)展的認(rèn)同和肯定，是對本民族文化表現(xiàn)出的一種自信。文化全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢，不同民族間的文化沖突不可避免，在這樣的國際環(huán)境下，增強(qiáng)文化自信，發(fā)展中國特色的社會主義文化對于應(yīng)對文明沖突、實現(xiàn)中國夢具有不可取代的現(xiàn)實作用。增強(qiáng)文化自信，不僅要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的始終不動搖，也要繼承和發(fā)展中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文化自信；傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從中國特色的社會主義發(fā)展戰(zhàn)略布局出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自信，進(jìn)一步明確了文化自信的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了文化自信的意義和作用。

一、文化自信的科學(xué)內(nèi)涵

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。著名人類學(xué)家藍(lán)德曼提出，文化具有強(qiáng)大的創(chuàng)造能力，其形成的形式和習(xí)慣是人類生活的基礎(chǔ)。文化，是當(dāng)我們身在其中的時候，往往感受不到其存在，只有在與其它文化形成沖突時，才能懂得我們的言行都被文化著。文化是普遍存在的，存在于我們的生活和工作中，摸不到、碰不著，但卻能無時無刻、隨時隨地影響我們的思維方式、價值取向和行為習(xí)慣。

費(fèi)孝通先生指出：文化自覺是人們對自身文化的“自知之明”。他指出，我們首先要認(rèn)同本民族文化，同時，在多元文化背景下我們更要對自身文化充滿信心，展示自己，并吸收借鑒他人優(yōu)秀成果，促進(jìn)自身不斷發(fā)展。人們只有做到對本民族文化的自覺性，才能對本民族文化的歷史和發(fā)展表現(xiàn)出毫不動搖的堅定信心，沒有文化自覺為基礎(chǔ)，文化自信無從談起。文化自信可以說是人們對自己民族文化的內(nèi)容、形式、意義和發(fā)展的認(rèn)同及肯定，是對傳統(tǒng)文化的尊重。在世界文化潮流相互交融和碰撞的發(fā)展進(jìn)程中，人們展現(xiàn)出對自身文化發(fā)展?jié)摿π判牡膱远ú灰啤Ρ久褡逦幕膹?qiáng)烈自信心和自豪感。在社會主義發(fā)展的現(xiàn)階段，要了解文化自信、建立對自身文化的信心，就是要了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，了解社會主義核心價值體系的構(gòu)架，并以此為基礎(chǔ)，深入研究社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，積極踐行社會主義核心價值觀。同時，還應(yīng)堅定不移地相信中華民族繁榮富強(qiáng)和社會主義核心價值體系息息相關(guān)，堅定不移地相信在歷經(jīng)世界不同文化的沖擊后，中華民族的優(yōu)秀文化依然能夠屹立不倒、燦爛開放、永不落敗。

二、文化自信的現(xiàn)代價值

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化全球化也成為大趨勢，中國特色社會主義文化的發(fā)展既應(yīng)把握世界發(fā)展潮流帶來的機(jī)遇，也要正視面臨的挑戰(zhàn)。要發(fā)展中國特色的社會主義文化，實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)，在世界上享有話語權(quán)，我們必須要有高度的文化自信。

1.文化自信是應(yīng)對文明沖突的心理支撐

歷史停不下前進(jìn)的腳步，不同民族文化相互融合、相互借鑒以及互相沖突已成為不可阻擋的趨勢。在文化全球化的背景下，中國特色的社會主義文化必將毫無保留地展示在世界各國面前，接受人類文明的審視，同時，也必將遭遇外來文化的沖擊。西方文化，有些是人類文明成果、有些是腐朽思想，精華值得借鑒和學(xué)習(xí)，對于糟粕必須堅決抵制。但在西方思想沖擊中華文明時，有些人往往一葉障目，只看到外來文化的長處，對它們的腐朽思想?yún)s視而不見，反過來質(zhì)疑本民族文化發(fā)展的合理性，拿中國文化中的不足與外國文化中的優(yōu)秀部分相比較，面對中西方的文化沖突與發(fā)展不能堅持一分為二、以辯證的眼光來看待。在這樣的國際環(huán)境下，加強(qiáng)文化自信勢在必行，它是我們在面對發(fā)生沖擊中國特色社會主義文化現(xiàn)象時的心理支撐。

2.文化自信是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在動力

自古以來，中華民族都懷揣著富強(qiáng)的夢想，特別是從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，我們的國家、民族、人民受盡屈辱，但無論環(huán)境多么惡劣、戰(zhàn)爭多么殘酷，中國人民一直努力積極尋找出路，從沒有放棄過走向民族獨(dú)立、國家繁榮富強(qiáng)的夢想，最終在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下全國人民找到了希望之路，走上了社會主義道路。十八大后，我們把中華民族幾千年來的夢想歸結(jié)為“兩個百年目標(biāo)”，歸結(jié)為“中國夢”。“中國夢”的提出有歷史的根源，更有現(xiàn)實的依據(jù)。如今我們的國家擺脫了過去的落后局面，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等都有了質(zhì)的飛躍，這些現(xiàn)實告訴我們，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”離我們很近了。在即將實現(xiàn)我們偉大夢想的時刻，經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展固然能促進(jìn)國家繁榮昌盛和社會和諧發(fā)展，但文化的發(fā)展也已經(jīng)成為我們提高國家綜合國力、擴(kuò)大對世界的影響力、提升國際地位的重要手段，因此，文化自信對于文化發(fā)展、國家發(fā)展、“中國夢”的實現(xiàn)作用就不言而喻了。

三、增強(qiáng)文化自信的對策

在世界經(jīng)濟(jì)文化相互交融、接受外來民族的文化碰撞時期，人們往往只看到西方文化的長處，忽略其腐朽思想的侵蝕，迷失在西方文化的潮流中，喪失對本民族文化的自信心，因此，積極探討增強(qiáng)文化自信的路徑尤為重要。

1.堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就明確地把馬克思列寧主義確定為指導(dǎo)思想，堅持馬克思主義為指導(dǎo)是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治以及文化發(fā)展的本質(zhì)體現(xiàn)和根本要求。鴉片戰(zhàn)爭后，中國充斥著各種思想但都成為過去，歷史證明，只有馬克思主義才能帶領(lǐng)中國人民找到出路，選擇馬克思主義絕非偶然，而是歷史的必然，既是人民的選擇，也是歷史的選擇。黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期都高度重視文化的發(fā)展，不斷探索文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，堅持在馬克思主義的指導(dǎo)下大力發(fā)展中國文化，在實踐中走出了一條世界上獨(dú)一無二的有中國特色的社會主義文化發(fā)展道路，既豐富和發(fā)展了馬克思主義文化的發(fā)展理論，也創(chuàng)造了蘊(yùn)含中國經(jīng)濟(jì)、政治、社會乃至?xí)r代特質(zhì)的社會主義新文化。中國特色的社會主義文化就是在馬克思主義中國化進(jìn)程中開創(chuàng)和發(fā)展的，增強(qiáng)文化自信無疑要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，增強(qiáng)對馬克思主義先進(jìn)文化的高度自信。

十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合都論述和強(qiáng)調(diào)了堅持馬克思主義的重要性和現(xiàn)實意義。他告誡全黨，“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”[1]“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心”“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義”[2]。這些都堅定地向我們傳達(dá)了馬克思主義是我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化的根本，是鞏固政黨、發(fā)展國家的根本思想，是我們應(yīng)該堅持并且始終堅持的、不斷引領(lǐng)我們走向成功的法寶。馬克思主義是思想之根本、理論之源泉，堅持中國特色的社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持對馬克思主義先進(jìn)文化的高度自信，這是事關(guān)文化發(fā)展全局的根本性問題。

2.繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化歷經(jīng)了五千年的滄桑和歲月，博大精深，源遠(yuǎn)流長，飽含中華民族的鮮明特質(zhì)，經(jīng)過了歷史的洗禮和沉淀，發(fā)展成為今天享譽(yù)世界的民族特色優(yōu)秀文化，是我國區(qū)別于其他國家的鮮明標(biāo)志，是中華兒女昂首面對世界的精神支撐。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，它隨時隨地以特殊方式、潛移默化地影響著每一位中國人，為中國特色社會主義文化的發(fā)展提供了歷史根據(jù)、奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。我們有區(qū)別于其他國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有文化自信的基礎(chǔ)，因此，我們要深入挖掘傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，繼承和發(fā)展精髓，培育文化自信的肥沃土壤。

繼承傳統(tǒng)文化不能盲目，必須毫不動搖地堅持批判繼承原則，在繼承的基礎(chǔ)上，充分汲取精華部分為發(fā)展中國特色的社會主義文化所用。繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先，要保持思想上的高度重視，堅持正確的價值導(dǎo)向，營造良好的社會輿論氛圍；其次，世界上許多國家都通過立法保護(hù)本國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而我國在立法方面十分薄弱，必須完善中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的相關(guān)政策法規(guī)；再次，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國文化的發(fā)展也應(yīng)該以開放的姿態(tài)迎接、融入到世界文化的發(fā)展潮流中，充分吸收和借鑒人類的優(yōu)秀文明成果。

文化自信，是我們近些年來不斷強(qiáng)調(diào)的，但我們對中國特色社會主義文化的內(nèi)涵和發(fā)展顯得不夠自信。因此，我們更應(yīng)積極探索中華文化的內(nèi)涵，感受魅力，理解文化發(fā)展對中國特色社會主義發(fā)展的重要意義，努力堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展。

[1]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]習(xí)近平.在全國黨校工作會議上的講話[J].求是，2016(9).

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[4]費(fèi)孝通.論人類學(xué)與文化自覺[M].北京：華夏出版社，2004.

[5][美]本尼迪克特.文化模式[M].杭州：浙江人民出版社，1987.

[6]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19(2).

[7]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本(2016年版)[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[8]劉林濤.文化自信的概念、本質(zhì)特征及其當(dāng)代價值[J].思想教育研究，2016(4)：21—24.

〔責(zé)任編輯：李海波〕

2016-12-01

陳珊怡(1986—)，女，福建三明人，助教，碩士研究生，從事馬克思主義哲學(xué)和文化哲學(xué)教學(xué)研究。

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.02.011

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