傳播學視域下的文化公寓建設(shè)路徑研究

周潔　周鋼帥

[摘 要] 美國社會學家?guī)炖?909年出版的《社會組織》中將“傳播”定義為：人與人關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機制——包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞、在時間上得到保存的手段。傳播無處不在，它存在于生活的角角落落，而公寓作為校園最具傳播特質(zhì)的公共場所，文化公寓對大學生的世界觀、人生觀和價值觀的形成和個性心理品質(zhì)發(fā)展都有著重要的影響。本文從公寓（學生）的“群體傳播”特質(zhì)和文化公寓的四大育人作用出發(fā)，通過傳播學理論，開拓文化公寓育人的思路，筆者列舉傳播學中的四大理論“符號互動”“意見領(lǐng)袖”“把關(guān)人”“使用與滿足”，結(jié)合文化公寓的四大部分“物質(zhì)文化”“精神文化”“制度文化”“行為文化”，將傳播學與思想政治教育工作相結(jié)合，探索文化公寓建設(shè)的新路徑和新方法。

[關(guān)鍵詞] 文化公寓；育人作用；傳播學

[中圖分類號]G647 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 02-0027-03

一 群體傳播與文化公寓

傳播學是研究人類信息傳播活動的學科，傳播學研究的對象包括人與人的關(guān)系以及與他們所屬的集團、組織和社會的關(guān)系；研究他們怎樣相互影響，告知他人和被告知，教別人與受別人教，娛樂別人和受到娛樂。要了解人類傳播，就必須了解人是如何相互建立聯(lián)系。

伴隨著高校教學管理學分制的盛行，課堂、班級的群體關(guān)系正在弱化，學生間最易建立聯(lián)系、人際互動最頻繁的地方便是公寓，可以說，在校園生活中，公寓是最具傳播特質(zhì)的公共場所?！肮ⅰ钡母拍睿鶕?jù)《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“舊時租期較長、房租按月計算的旅館，居住人多為求學或謀事者。多為樓房建筑，成套房間，設(shè)備較好，并可供多人居住的公共寓所”。公寓的公共居住屬性也必然伴隨著人與人的交往或以文化為中介的精神交流和社會互動關(guān)系。

居住在公寓內(nèi)的學生是具有群體特質(zhì)的，有特定的共同目標（生活在公寓）和共同歸屬感、存在著互動關(guān)系的復數(shù)個人的集合體。公寓（學生）的“群體傳播”特質(zhì)體現(xiàn)在以下幾個要素中：（1）具有共同的目標和關(guān)心的事項，在公寓中學生最為關(guān)注的就是能夠在公寓美好生活，這就是群體凝聚力的核心；（2）成員間相互協(xié)作，為更好的生活貢獻力量的動機；（3）群體與成員（公寓管理人員與學生），成員與成員（學生與學生）間的傳播互動機制。

除此之外，公寓（學生）的“群體傳播”還易于形成“群體意識”。這種群體成員的共有意識主要分為：（1）群體目標和群體規(guī)范的合意，公寓的管理制度、文化風尚或?qū)嬍业氖绎L室訓等。（2）群體感情，室友間、生活區(qū)鄰友間的個人情感或群體成員主觀境界融合所產(chǎn)生的“我們”感情。（3）群體歸屬意識。通過公寓的文化活動得到某種程度的需求滿足而對公寓群體生活所產(chǎn)生的認同感。

文化公寓是一種廣義的、深層次的公寓文化，文化公寓的內(nèi)涵，不僅包含狹義的公寓文化即公寓文化活動，而且也內(nèi)在于公寓內(nèi)的內(nèi)涵、制度、環(huán)境、行為活動之中?？梢哉f，文化公寓是通過公寓文化不斷內(nèi)化為大學生行為素質(zhì)的動態(tài)的生成過程所形成的充滿活力、創(chuàng)造力和人文精神的教育環(huán)境，是一種全新的公寓文化觀。如果說文化公寓是傳播活動的載體，那么公寓文化是該傳播活動的內(nèi)容，公寓的群體傳播產(chǎn)生公寓文化，公寓文化反作用于群體傳播，兩者相互影響。

二 文化公寓的育人作用

如果說個體出生、成長、受教育的初期場所是家庭的話，那么進入大學之后，最重要的育人場所就是校園（公寓）。在大學期間，文化公寓作為一種全新的群體生活空間，是介于“家庭”“校園”“社會”之間的特殊地帶。文化公寓如何影響人才培養(yǎng)，作用于德育教育，筆者總結(jié)其四大作用。

文化公寓是社會育人的重要平臺。公寓（群體）是個人信息來源和社會安全感的提供者。生活習慣、理想信念、道德風尚等公寓文化的精神元素，內(nèi)化于個體之中，并決定學生的行為選擇。將自己歸屬于公寓（群體）內(nèi)，按照公寓的行為準則約束自己的行動，可以防止社會孤立和越軌行為，影響約束大學生的價值觀念、行為方式朝向積極健康的方向發(fā)展。

文化公寓是課堂教育的重要補充。教育首要任務(wù)是“立德樹人”，文化的最終目的是“以文化人”。教育和文化最重要的目的就是培養(yǎng)出有高尚靈魂、有健康人格的人。社會轉(zhuǎn)型時期，新媒體的興起，“90后”大學生有政治信仰迷茫、理想信念模糊等問題，公寓文化育人契合教育回歸人文的本質(zhì)特征，擴充思想政治教育的理論體系，豐富實踐成果及意義。

文化公寓是實踐育人的重要陣地。公寓文化是個人表現(xiàn)和實現(xiàn)自我的場所與手段。公寓是群體居住的空間，在這個空間里，大學生會順應(yīng)時代的處境和社會信念，去調(diào)整自己已有的經(jīng)驗和知識來改造和創(chuàng)新文化，創(chuàng)新個體的生活。在公寓文化活動的傳播形式和內(nèi)容創(chuàng)意上，激發(fā)學生的創(chuàng)造力，提升學生的創(chuàng)新能力。

文化公寓是家庭教育的重要延伸。公寓生活有別于家庭生活的最重要的特征便是不以血緣，而是通過社交進行的群體生活。通過個人和（公寓）群體的一體化，通過與有著共同關(guān)心共同愛好的其他成員交流信息和經(jīng)驗，最大程度地豐富自己，多姿多彩的公寓文化活動承載起文化公寓育人中社交娛樂的功能。

三 傳播學理論對文化公寓建設(shè)路徑的啟發(fā)與創(chuàng)新

筆者列舉傳播學中的四大理論“符號互動”“意見領(lǐng)袖”“把關(guān)人”“使用與滿足”，結(jié)合公寓文化的四大部分“物質(zhì)文化”“精神文化”“制度文化”“行為文化”，探索文化公寓建設(shè)的創(chuàng)新性路徑，提高思想政治教育工作的針對性和實效性。

（一）基于“符號互動”理論的公寓物質(zhì)文化建設(shè)的路徑

公寓物質(zhì)文化是公寓文化中最直觀、表層的體現(xiàn)，是公寓文化的“物化層”。指公寓區(qū)域硬件設(shè)施環(huán)境。

公寓物質(zhì)文化體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）公寓地理位置及生態(tài)環(huán)境，如一些學校的公寓所處校園內(nèi)，而有一些則所處校園外，如高教園區(qū)中的公寓，往往是幾個學校的學生同住一個公寓區(qū)域內(nèi)，并依托社會化的運作和管理。（2）公寓的功能區(qū)塊規(guī)劃及其建筑風格，如公寓區(qū)內(nèi)設(shè)立籃球場、體育館、創(chuàng)業(yè)園等功能性區(qū)塊，并在公寓建筑風格上和綠化景觀上反映公寓的文化特色。（3）公寓寢室的內(nèi)部環(huán)境及設(shè)施配置上，也體現(xiàn)出公寓文化的價值追求。

“符號互動”理論由美國社會學家米德（G.H.Mead）創(chuàng)立，并由他的學生布魯默于1937年正式提出。在符號互動理論中，符號是基本的概念。符號是指所有能代表人的某種意義的事物，比如語言、文字、動作、物品甚至場景等。

一定的情境也具有符號的意義。比如中國人常說“紅白喜事”，紅色代表吉祥，于是婚禮的現(xiàn)場會被布置的紅火熱鬧。通過符號或象征意義進行社會互動，傳達了各種意義，人們形成和改變自我概念，建立和發(fā)展相互關(guān)系，處理和應(yīng)對外在變化。通過“符號互動”理論可知，公寓中的任何環(huán)境、布景、物品都可以被看成為具有“意義”的符號。學生們通過符號所呈現(xiàn)的意義，進行認知和互動。

要注重公寓文化長廊的建設(shè)，在公寓環(huán)境中設(shè)立更豐富的“符號”，進行意義和價值觀的傳播與互動。（1）建設(shè)公寓“移動校史館、博物館”，加強校史、院史、公寓變遷史、與專業(yè)相關(guān)的文化（如中醫(yī)藥文化）等內(nèi)容的介紹和宣傳，通過展示崢嶸歲月和歷史變遷，增強學生們對校、院、公寓、專業(yè)的認同和熱愛。（2）建設(shè)公寓“園丁風采墻”，加強公寓輔導員、學院老師等育人風采的展示，增進師生之情，倡導“尊師重教”的價值觀念。（3）建設(shè)公寓“榜樣力量秀”，發(fā)揮優(yōu)秀學長學姐的同輩力量，利用杰出校友院友資源，將學院和學校在學業(yè)、競賽、公益、學生工作、創(chuàng)業(yè)等表現(xiàn)突出的學子進行榜樣宣傳，鼓勵學生找準方向，激勵成長成才。（4）建設(shè)公寓“漂流圖書屋”，將閱讀和學習深入到公寓文化中去，增強大學生人文素養(yǎng)，提高獨立思考的能力。

（二）基于“意見領(lǐng)袖”理論的公寓精神文化建設(shè)的路徑

精神文化是公寓文化的內(nèi)核和靈魂，是公寓文化建設(shè)的關(guān)鍵，屬于深層次的文化。公寓的精神文化包括學生的思想意識、政治觀點、理想信念、價值觀等，它與物質(zhì)、行為、制度文化相互交叉滲透，成為完整的體系。

“意見領(lǐng)袖”最早由傳播學者拉扎斯菲爾德在1940年美國總統(tǒng)大選期間圍繞選民投票意向的實證報告《人民的選擇》提出，那些活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物，稱為“意見領(lǐng)袖”。

隨后羅杰斯在《創(chuàng)新與普及》中，概括出了“意見領(lǐng)袖”的基本特征：（1）與被影響者處于平等關(guān)系而非上下級關(guān)系?？梢哉f，意見領(lǐng)袖就是生活中我們所了解和熟悉，或是以往有過類似的身份和經(jīng)歷的人，因此意見和觀點具有說服力。（2）意見領(lǐng)袖不集中與特定階層和群體，可以說每個群體都有自己的意見領(lǐng)袖。（3）意見領(lǐng)袖的影響力分為“單一型”和“綜合型”，主要看影響領(lǐng)域的范圍。（4）意見領(lǐng)袖的社交范圍廣，擁有較多信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、信息量大。通過“意見領(lǐng)袖”理論可知，公寓文化育人體系的建設(shè)，必須以“意見領(lǐng)袖”為抓手，積極提升學生們思想政治教育工作的針對性和實效性。

要發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”在公寓育人體系上的重要作用，創(chuàng)新和發(fā)展“寢室聯(lián)系制度”。（1）建立“室友伴”計劃，發(fā)揮同輩支持作用，由高年級學生黨員、優(yōu)秀學生作為新生寢室的聯(lián)系人、文明寢室的指導員、專業(yè)學習的領(lǐng)航員，帶領(lǐng)新生將公寓打造成理想信念教育、黨建育人、文化建設(shè)和學業(yè)學術(shù)交流的陣地。（2）舉辦“寢你來作客”活動，牽引各類師友資源，走進每一個學生寢室進行講座。與傳統(tǒng)意義上，受眾人數(shù)眾多的講座不同，該活動的傳播更像是人際傳播，受眾變少，受眾得到的關(guān)注度更高，互動性更強，傳播效果更好。把知識傳授從課堂、實驗室延伸到學生寢室，把學術(shù)、文化講座從報告廳延伸到學生寢室，把散落在校園內(nèi)社會中的“意見領(lǐng)袖”請到學生的“家”里，通過寢室成長導師與學生分享，帶去了真誠的思想、真切的見解和真實的人生，有效推進育人工作向公寓延伸。

（三）基于“把關(guān)人”理論的公寓制度文化建設(shè)的路徑

公寓的制度文化是通過實際需要和長期積淀創(chuàng)造出的有組織的規(guī)范體系，并對生活在公寓區(qū)的師生起到約束和管理作用，制度文化是公寓的規(guī)章、行政、道德和習慣層面上的表現(xiàn)，它既是在一系列規(guī)范性文件的文字中呈現(xiàn)，也是約定俗成的行為規(guī)范體現(xiàn)。

“把關(guān)人”理論最早由美國傳播學奠基人盧因提出，1947年在其《群體生活的渠道》一書中再次論述了這個問題，認為群體生活中存在把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播渠道。1950年傳播學者懷特提出了針對新聞素材的“把關(guān)模式”，在這個過程中，傳媒組織成了一道“關(guān)口”，而通過“把關(guān)者”關(guān)口的新聞只是眾多新聞的少數(shù)而已。正如盧因所說有群體生活，就有把關(guān)人。屬于群體的本質(zhì)特征：（1）目標取向具有共同性，共同的利益、關(guān)心、興趣等而集合在一起；（2）具有以“我們”意識為代表的主體共同性。可以說，公寓生活滿足群體生活的特征，公寓制度文化就是公寓生活的“把關(guān)人”。

要認識“把關(guān)人”理論在公寓制度建設(shè)上的重要作用，設(shè)計更加人性化的制度，以規(guī)服人。比如公寓的安全管理中經(jīng)常會出現(xiàn)學生使用大功率電器，通過管理員檢查等方式也未必能完全制止此類現(xiàn)象的發(fā)生，在制度建設(shè)上要積極創(chuàng)新，建立用電安全追蹤的系統(tǒng)，通過信息化的數(shù)據(jù)挖掘，追蹤學生的用電軌跡，提升制度的有效性。

（四）基于“使用與滿足”理論的公寓行為文化建設(shè)的路徑

校園行為文化是表層性的文化，是師生員工的行為方式、精神信仰、生活模式、價值追求、處事風格、人際交往、生活習慣等體現(xiàn)出來的文化，換句話說，它是師生在學習、工作、生活實踐中，為學校發(fā)展和文化繁榮所貢獻的有價值的文化創(chuàng)造性活動，是文化形態(tài)的總和。校園行為文化是文化建設(shè)的最終落腳點，是學校精神、辦學理念的動態(tài)表現(xiàn)。

從心理學角度看，人的行為是人內(nèi)部心理活動的外在表現(xiàn)。在傳播學理論中研究受眾心理和受眾行為的“使用與滿足”理論正好可以為公寓“行為文化”探索帶來全新的視角?！笆褂门c滿足”理論研究源于20世紀40年代，把受眾成員看做是有特定需求的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足。我們可以將“公寓生活”作為一種“媒介接觸活動”，而每一個入住公寓的學生作為“受眾”，把是否滿足他們的需求作為考量公寓文化活動的影響及效果的評價標準。需求本身是具有選擇性的，學生會根據(jù)自己的興趣喜好來選擇他們想要的活動或方式，而選擇本身又體現(xiàn)了“能動性”。

要充分借鑒“使用與滿足”理論，在公寓文化建設(shè)中，以生為本，民主管理，滿足需求，激發(fā)學生自我教育，自我管理，自我服務(wù)的三大潛能。（1）加強學生主體性作用，正確認識新時期大學生的個性特點和生活習慣，放權(quán)于學生，通過公寓研討會、公寓開放日等形式滿足大學生在公寓生活方面訴求渠道并保證其暢通性，通過公寓文化節(jié)等學生喜聞樂見的文化活動，豐富大學生的校園文化生活。（2）加強公寓文化的繼承與創(chuàng)新。建立樓名、樓訓、室訓等，選拔優(yōu)秀學子作為公寓形象代言人，增強學生的認同感、凝聚力和榮譽感。（3）加強新媒體等網(wǎng)絡(luò)媒介的公寓文化布局。設(shè)立富有特色的微信平臺，構(gòu)建線上線下相結(jié)合的公寓文化推廣和宣傳路徑。

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