記者 丁云

古城蘇州的龍脈何在

記者 丁云

中國(guó)古代注重教育和文人取仕，對(duì)文廟、學(xué)宮、書(shū)院之類(lèi)文化建筑的風(fēng)水也倍加重視

臥龍街上有蘇州的文廟。

古代城市的社會(huì)生活中，儒家學(xué)說(shuō)的倡導(dǎo)文治教化，十分注重教育和文人取仕，也因而諸多文化建筑，文廟、學(xué)宮、書(shū)院等的選址布局，在城市規(guī)劃建設(shè)中占有很重要的地位，對(duì)風(fēng)水倍加關(guān)注。

范仲淹1035年創(chuàng)建蘇州文廟，相地?fù)裰芬欢ㄉ髦稚?。傳說(shuō)，陰陽(yáng)先生擇中了臥龍街，文廟那里是龍頭，兩口井是龍眼，整條大街就是臥躺的龍身，北字塔是高高翹起的龍尾。因而，街名遂定為“臥龍街”。

宋代，蘇州大概出了5位文狀元，5位武狀元，明代出了8位文狀元，1位武狀元，清代更是有28位文狀元。然而范仲淹修建文廟之前，自隋唐開(kāi)科取士以來(lái)，唐代蘇州就出了12位文狀元。

看來(lái)，關(guān)鍵不在這座廟學(xué)，至少在這條“臥龍”了。

相土嘗水，象天法地

說(shuō)起這條“臥龍”，當(dāng)然要從尋“龍”的人說(shuō)起，伍子胥。他受王命制定建城方案，“相土嘗水，象天法地”，確定了闔閭大城的位置。此后蘇州城址千年不變，一直沿用其風(fēng)水之選。

泰伯建立勾吳國(guó)，開(kāi)始吳國(guó)歷史。勾吳國(guó)建立，使蘇州及整個(gè)江南地區(qū)走上了春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的舞臺(tái)。勾吳國(guó)歷經(jīng)19世的傳承和發(fā)展，到公元前585年，壽夢(mèng)稱王，吳國(guó)位列諸侯。

公元前514年，闔閭問(wèn)伍子胥，如何能使吳國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)稱霸稱王，伍子胥說(shuō)，立城邦，設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)。于是，闔閭把筑城的事委托給伍子胥。

筑造闔閭大城，是為了爭(zhēng)奪霸業(yè)，建立一個(gè)可靠安全、威懾群雄、威權(quán)不可侵犯的堡壘，是作為吳國(guó)為爭(zhēng)奪霸主而確立的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、統(tǒng)治中樞。

風(fēng)水有龍脈，說(shuō)山的起伏連綿。自古，以昆侖山為天下主山，由昆侖山發(fā)端出五支龍脈，三支在中國(guó)，南干沿長(zhǎng)江通過(guò)南部地區(qū)，蘇州城于這一脈上。

說(shuō)起“臥龍街”，要從尋“龍”的人伍子胥建城說(shuō)起

“夾于山脈有川，夾于川有山脈，水流，則山行，水合，則山止?！泵墒苎佚埫}流行于地中的“生氣”，以招來(lái)幸福，因而必須尋求生氣充溢永駐之地。水匯而龍止，且生氣不因風(fēng)而散。地點(diǎn)的構(gòu)成，是周?chē)h(huán)山的山河襟帶之地。

也把大地看作有生命的物體，像人體內(nèi)有血液在流動(dòng)那樣，視大地為龍，而“氣”在大地中運(yùn)行。把設(shè)置城市，看作是在經(jīng)絡(luò)的穴位上扎入針而使生命體全身產(chǎn)生活力，可使自然和城市兩方面由靜而為動(dòng)。那些穴位就稱作“龍穴”，在那里建造城市、寺院、住宅以及墳?zāi)埂?/p>

“相土嘗水，象天法地”，不是神叨叨地卜卦算法，有科學(xué)依據(jù)。

古代都城的選址，要滿足政治籌劃、軍事方位，還需要有適合生存的環(huán)境、足夠富足的土地保障，龐大的政權(quán)機(jī)構(gòu)的居住給養(yǎng)，軍隊(duì)給養(yǎng)屯駐以及城中大量人口的生產(chǎn)和生活。

“國(guó)必依山川”。西周和春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)古代城市規(guī)劃建設(shè)的一個(gè)活躍時(shí)期，不但討論水質(zhì)，更分析土壤的肥厚?！岸鹊夭肥?，體國(guó)經(jīng)野”，土地是否肥繞、寬廣，是古代城市賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)?！八分?，皆可長(zhǎng)久居民，使服田相食”。

伍子胥建城，因天時(shí)，就地利，“相其陰陽(yáng)之和，嘗其水泉之味，觀其草木之饒”，選中了太湖水系中山崗至平原之間一塊地形高爽平坦優(yōu)越的地址，并避開(kāi)了湖泊低洼地帶，既可避免水災(zāi)、旱災(zāi)，又西靠丘陵山區(qū)，具有良好的生態(tài)環(huán)境。都城“山脈”與“水脈”有機(jī)融合，造就極富特色的山水城市。

優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是中國(guó)古代城市生存發(fā)展之本。日后“蘇湖熟，天下足”，大量米、絲、魚(yú)、茶的生產(chǎn)和輸出，促進(jìn)了商業(yè)和手工業(yè)的繁榮，為城市發(fā)展建立了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，盡管歷史上多次遭受戰(zhàn)火之災(zāi)，甚至極大地破壞，總能在原地迅速恢復(fù)起來(lái)。

再者，“設(shè)險(xiǎn)防衛(wèi)”。古代城市一出現(xiàn)，就要面臨軍事攻占防衛(wèi)問(wèn)題?！皬臉?gòu)成城市外圍防御圈出發(fā)，利用由城郊至太湖的群山如同心圓似的三道弧形防御圈，緊匝地圍著吳國(guó)都城。城周分布的水系以太湖為首，城處于水鄉(xiāng)澤國(guó)之中，出城幾乎舉足皆水，有利于殲敵固守。而出擊作戰(zhàn)，水路有三條要道，可北上中原，西向楚國(guó)，南達(dá)越國(guó)。所以，從軍事角度分析，蘇州城處于進(jìn)可攻、退可守的極優(yōu)越的位置。國(guó)都布局也適應(yīng)了進(jìn)攻和防守的兩種功能，又兼顧人民的生活。”這是專(zhuān)家對(duì)闔閭大城的評(píng)價(jià)。

歷史上的蘇州城，多次有驚無(wú)險(xiǎn)地安然度過(guò)

最后，水陸交通要沖，也是城市選址的重要地理因素。這一點(diǎn)，蘇州城更是無(wú)需討論。

諸侯都城 僭越天子之都

自周代初年起，隨著分封制的推行和發(fā)展，分封到各國(guó)的諸侯領(lǐng)主，紛紛在自己的領(lǐng)地上建立或擴(kuò)建城邑，作為他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)和軍事上的據(jù)點(diǎn)，都城營(yíng)造也開(kāi)始有了方法和制度的總結(jié)。

文獻(xiàn)記載，周代根據(jù)宗法分封制度對(duì)城市規(guī)定了嚴(yán)格的等級(jí)，大體分為三類(lèi)：周王都城，諸侯封國(guó)都城，以及宗室或卿大夫封地都邑。除了政治地位的高低以外，在城市規(guī)模上，諸侯城大的不超過(guò)王城的1/3；中等的1/5，小的1/9。城墻高度、道路寬度以及各種重要建筑物都必須按等級(jí)制造，否則就是僭越。

以吳王的等級(jí)，所筑之城應(yīng)在諸侯城之列，但伍子胥為闔閭筑的城已超越接線，屬都城一類(lèi)了。

《越絕書(shū)?卷二》記載：“吳小城，周十二里……邑中徑從閶門(mén)到婁門(mén)，九里七十二步，陸道廣二十三步；平門(mén)到蛇門(mén)，十里七十五步，陸道廣三十三步。”

作為比較，東周時(shí)作為天子之都的洛陽(yáng)，“城東西六里十一步，南北九里一百步”。闔閭大城，這座春秋時(shí)期曾經(jīng)稱霸700多年的吳王都城，建城之初就顯示了締造者們?cè)谶@場(chǎng)爭(zhēng)霸中的野心。

成書(shū)于春秋末葉的齊國(guó)官書(shū)《周禮?考工記》記述了西周都城規(guī)劃制度：工匠丈量土地及建設(shè)城市，每邊長(zhǎng)九里，每邊開(kāi)三座門(mén)。城內(nèi)有九條直街、九條橫街，每街寬均可容九輛馬車(chē)并行。城的中部為宮城，左邊設(shè)宗廟，右邊設(shè)祭壇；宮城前，即南面為外朝，宮城后面為市場(chǎng)，市場(chǎng)和外朝各方一百畝。

這是中國(guó)最早見(jiàn)載于文獻(xiàn)的一段關(guān)于國(guó)都的規(guī)劃方案，規(guī)整、方正，中軸對(duì)稱的城市格局，綜合考慮了城門(mén)、道路、宮殿、居住用地之間的協(xié)調(diào)。這套嚴(yán)格規(guī)整的規(guī)劃制度，反映了周時(shí)都城的營(yíng)造思想，是建造中國(guó)古代城市最基本的設(shè)想。但實(shí)際還有多種條件限制，不是完全照搬。但歷代的城市規(guī)劃者，都是先考慮到《周禮》的城市模式之后，才建造城市。

闔閭大城 風(fēng)水龍穴

史稱，吳大城，陸門(mén)八，其二有樓。水門(mén)八。

考慮了“天地水土”四個(gè)基本要素。小城約是大城的四分之一，長(zhǎng)方形，空間結(jié)構(gòu)布局分大城、內(nèi)城和城郭城，大城內(nèi)城都是核心地區(qū)，主要有城垣、城門(mén)、水系、道路、宮殿、臺(tái)榭和花園，有護(hù)城河兩道，陸城門(mén)六座，和水城門(mén)六座，連同城內(nèi)三橫四直主河道。

營(yíng)造方法在《吳越春秋》上也有記載。稱，天有八風(fēng)，是隨季節(jié)不同而風(fēng)向有所差異，仿效這八風(fēng)，開(kāi)了八道陸門(mén)，八道水門(mén)。模仿西方天界的門(mén)建了閶門(mén)，從這里引入八風(fēng)之一的閶闔風(fēng)，這樣就通向了天上。在東南方建蛇門(mén)，是與天門(mén)相對(duì)，模仿地戶。不僅如此。西閶門(mén)是朝向楚國(guó)的，所以，有不被楚國(guó)攻擊的近乎咒術(shù)的考慮。同時(shí)，蛇門(mén)朝向作為帝國(guó)的越國(guó)方向。從宇宙論、政治意義兩方面考慮、斟酌，進(jìn)行了城市建設(shè)。

古城布局分“大城”、“小城”和“郭地”，是當(dāng)時(shí)吳國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化統(tǒng)治中樞。后越滅吳，楚又滅越，古城由吳之都城淪為越之“屬地”，再淪為出國(guó)春申君黃歇“領(lǐng)地”，維持相對(duì)獨(dú)立的“國(guó)中之國(guó)”地位。秦統(tǒng)一中國(guó)后，蘇州有“郡”、“州”、“府”等稱謂變化，但都是封建中央集權(quán)統(tǒng)治下太湖流域的地方行政治理中心，城市以原來(lái)“都城”為基礎(chǔ)，反復(fù)的重建、修繕、補(bǔ)充和新建。

中國(guó)的都城，從周禮時(shí)就以南北軸為中樞，從曹操的鄴城開(kāi)始把東西軸作為中心軸線，這似乎成了后來(lái)城市規(guī)劃的模式。但伍子胥在公元前514年就考慮到備戰(zhàn)和人民生活的需要，將國(guó)都設(shè)計(jì)得規(guī)模宏大，布局合理。從舉世聞名的《平江圖》來(lái)看，蘇州并沒(méi)有完全依照中軸對(duì)稱的城市格局建造。

城市內(nèi)的主要構(gòu)件是城墻城門(mén)，軍政學(xué)府、織造府、縣衙門(mén)，屯兵軍營(yíng)和糧倉(cāng)，寺廟宗祠，臨河街坊，幽深小巷，是以“三橫四直”的河網(wǎng)橋梁構(gòu)成交通體系，田脈宅地、手工業(yè)作坊等基本形成“自給自足的安全防衛(wèi)體系”。

唐宋后，戰(zhàn)亂使得北方大量顯貴宦官和土紳南遷，城內(nèi)居民開(kāi)始貴族化，興建宅第園林，頤養(yǎng)隱居，漸成“宜居天堂”。隋開(kāi)鑿大運(yùn)河，大運(yùn)河逐漸成為貫通南北的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈。明清時(shí)期政治穩(wěn)定，蘇州成為東南重鎮(zhèn)和長(zhǎng)江中下游地區(qū)商品貿(mào)易中心。

伍子胥挑的風(fēng)水龍穴，相當(dāng)精準(zhǔn)，或許整座城市就是處于龍穴之上。

北寺塔這條“龍尾”，也是巋然屹立

關(guān)于龍脈，還有一說(shuō)，中國(guó)的城市大都在北方?jīng)]有設(shè)門(mén)，說(shuō)殺氣會(huì)從北方徑直侵入都市。所以西北方向是一個(gè)特殊方位。蘇州城城西有閶門(mén)，外面有吳王夫差的墳?zāi)?，也就是虎丘，它位于西北方向。有人猜測(cè)，始于昆侖山一脈相承。