劉艷紅 田海松
一、 電影《霧都孤兒》
(一)從小說到電影的改編
狄更斯是英國著名的小說家,其出生于英國資本主義社會繁榮發(fā)展的時期,在歌劇、隨筆和小說等方面做出了突出貢獻。[1]狄更斯身處的時代是英國發(fā)展的繁榮時期,同時也是社會矛盾沖突尖銳的時代,作為關注社會、關注民生的作家,他發(fā)表了多篇評判社會的作品,《霧都孤兒》的故事放在了19世紀的英國,把當時資本社會完完全全暴露給人們,電影中的主人公是一個孤兒,失去母親后就被寄養(yǎng)在當?shù)氐慕虝?,并取名為奧利弗,在奧利弗九歲的時候,他就被送到了當?shù)氐墓S去做學徒工,但是年輕的奧利弗屢屢受到折磨,最終奧利弗選擇了逃離當?shù)氐墓S,并獨自一人漂泊到倫敦。
倫敦的生活影響了奧利弗的一生,他遇到了偷盜為生的費金,費金企圖把奧利弗引導到偷竊這條犯罪路上,在一次意外之后,奧利弗被誤會抓進了監(jiān)獄,但是這也是奧利弗命運改變的一刻,冤枉奧利弗進入監(jiān)獄的富豪羅伯特對此事感到很內疚,并把小奧利弗帶回家撫養(yǎng),給予小奧利弗優(yōu)渥的生活,奧利弗的生活看似終于要朝著美滿幸福進發(fā),但這看似幸福的生活背后卻隱藏著危機,奧利弗被費金重新抓走,費金的同伙南茜展現(xiàn)了她高貴的品質,對奧利弗充滿了同情與愛,并準備營救他,但是消息泄露之后南茜遇害,兇手最終也被繩之以法。
(二)電影創(chuàng)作背景
《霧都孤兒》這部電影描述的是女王維多利亞當政時代,在這一時期,英國是整個世界的領導者,是資本主義世界的超級大國,英國經濟正在經歷著繁榮發(fā)展的階段,但是在經濟繁榮發(fā)展的背后,則是更多貧困和不幸的故事,這一階段的社會矛盾對立性更加尖銳,工人在危險和骯臟的工廠和煤礦中忍受著非人的待遇,社會上層士人攫取著社會財富。[2]在《霧都孤兒》創(chuàng)作完成的前期,英國通過了《濟貧法》,允許窮人依賴接受公共援助,但是要付出必要的勞動,在那個金錢至上、人性泯滅的年代,窮人要忍受難以想象的痛苦才能獲取公共援助。因此,很多窮人寧死也不愿意接受援助。電影中描述了在這樣的社會發(fā)展階段,人們?yōu)榱俗非笊婧吞摌s淪喪了人性,但是我們在污濁的社會中依然能夠發(fā)現(xiàn)善良的光輝,人性的善與惡上演了一出社會大戲。
二、 人性善與惡的倫理學標準
電影中,人性善與惡的定義往往是依照道德為標準,人們的行為應當束縛在道德的框架中,很多行為都可以在道德的范圍內評判,但是對某一項社會行為,很難從廣義的概念角度進行界定。[3]對于善與惡的倫理學標準評判要和生命的和諧性相匹配,對社會產生正能量推動作用,提高社會和諧度和幸福指數(shù)的行為都可以定義為善的行為,而行為的惡可以簡單定位為善的對立面。在倫理學標準中,人性之善的表現(xiàn)形式多種多樣,愛崗敬業(yè)、助人為樂都是善行的范疇,其中愛情的善行是人們孜孜不倦追求的評價標準,行為之善是真理的產物。對善的定義要從利人、貢獻的角度進行分析,在歷史發(fā)展進程中,善的定位往往被統(tǒng)治階級所支配,
電影中還描述了,任何以損害他們?yōu)榛A的獲利都是善行的對立面,善良是對他人和社會的無私奉獻,是人性光芒中最為精彩的閃光點。惡是善的對立面,對人性而言,善與惡是相依存在的,從倫理學角度來看,違背社會道德,放縱自己的不良行為且危害到社會和他人,則稱之為惡,在社會道德領域內,不威脅他人的健康和安全的行為則不屬于惡的行為范疇。對于電影中善與惡的評判,我們要尊重道德的框架約束,精當把握英國特定歷史階段的社會道德準則,同時也應當勇于突破特定歷史框架下的道德標準,從現(xiàn)代道德的角度來看待人性,分析人性的善與惡。
三、《霧都孤兒》中的人性善與惡分析
(一)狄更斯對善的呼吁
電影《霧都孤兒》的立意點直切英國資本主義社會發(fā)展,描述了特定歷史階段下不同社會階層人物的行為和思想,作者在電影中透露出樂觀、浪漫的人文氣息,堅定認為善與惡的輪回報應,善良的行為一定會帶來善行的回報,而惡的行為則會受到惡的回報。[4]作者狄更斯是“人性本善”的堅定支持者嗎,他認為孩子本是未經熏染的白紙,不帶有任何的社會腐蝕”,作者創(chuàng)造了一個簡單的孩子行為,年幼單純而沒有不良風氣侵蝕的奧利弗,作者將這個孩子推向社會,以孩子的感官來評判社會中人性的善與惡,奧利弗遇到的每一個人對他的所作所為直接評判人性的善與惡。電影中描述了一個畫面,當奧利弗面臨著生命威脅以及重新流浪的危機時,邪惡的哥哥就展示了人性惡的一面,與此同時偶遇的布朗羅卻保證了奧利弗維護了自身正當?shù)臋嘁?,這種不求回報、幫助他人的行為,正是人性善良光輝的展現(xiàn),這也正是作者狄更斯對社會的期盼和呼吁,人性的光輝將會照亮黑暗中的時代。
(二)電影中人性善良的表現(xiàn)
善良人物有善良的性格特征,狄更斯對于社會中的善良和丑惡具有很強的觀察力,在其塑造的人物形象奧利弗身上,作者將其賦予了善良的特性,奧利弗是一個出身貧苦但是內心天真無邪,他具有獨特的人格魅力,善良的本性賦予了奧利弗善良正直的性格,并讓其在不幸的遭遇中沒有怨天尤人,而是依然保持純真向上的心態(tài)。小主人公是一個生活在濟貧院的孤兒,在其9-12歲的年齡階段中,他就接觸了社會上形形色色的人物,有熱情的慈善家、羅斯小姐和南希等,雖然受到了殘忍的對待,但是他依然性情本善,在污濁和罪惡的社會環(huán)境中保持著健全的人格和向上的生活態(tài)度。[5]在電影中,南希以一個完美的人格形象出現(xiàn),她就像圣母一樣有著圣潔高貴的品質,雖然她的遭遇不幸,但是卻始終代表著人性的光輝,奧利弗的善行得到了好報,同時惡人也都為罪惡的行為付出了代價。
無論在現(xiàn)實生活還是電影作品中,善良的人物均有共同的特點,他們不僅僅行為善良溫暖人心,同時他們暖情的語言也是撫慰心靈的溫玉,讓心靈受傷的人們得到支撐力量。例如在電影中,通過布朗羅家的保姆展現(xiàn)善良的人性,他對奧利弗說:“安靜點,親愛的,乖乖地躺著,否則你會再次生病的?!闭沁@句話就讓傷心難過的奧利弗感受到溫暖,奧利弗的勇敢和誠實打動了布朗羅先生,而布朗羅先生善良的本性使得他對奧利弗產生了莫名的好感,并決定照顧奧利弗,這在當時的社會環(huán)境下無疑是一個至善至美的善行,電影中對布朗羅先生的善舉贊美之詞溢于言表,正是這樣的人性光輝讓作者堅信社會光明的一面終將到來。在英國資本主義快速擴張的時代來探討《霧都孤兒》中的善與惡有很現(xiàn)實的意義,作者在電影中表現(xiàn)了社會結構和社會人員的形形色色,并直面于現(xiàn)實的社會問題,小奧利弗是維多利亞時代典型的社會底層人物,在社會困難磨煉中始終秉承人性的善良,抵制人性罪惡的誘惑,黑暗社會的現(xiàn)狀終究無法遮蓋人性的善良光輝,這是狄更斯在電影中所倡導的善良精神。
(三)電影中人性邪惡的陳述
電影中,展現(xiàn)善良和邪惡是對立面,也是構成社會復雜結構的兩個因素,有善良的存在必將存在邪惡的行為。在《霧都孤兒》中,邪惡人物代表形象個性十足,例如費金和賽克斯,其本身的邪惡特點不同。邪惡人物的性格特征和那個時代的風氣相吻合,同時也體現(xiàn)了邪惡人的本性特征,作者狄更斯在電影中說道,文章角色設定都是按照實際存在的樣子來描寫犯罪的人,如實展現(xiàn)他們在污濁社會中惴惴不安前行,最終被正義所懲罰。[6]導演對于電影環(huán)境的把控充分,把“霧都”倫敦陰冷潮濕的天氣和社會氛圍聯(lián)系在一起,不僅僅寫出了城市的污穢,也代表著當時社會的污穢。小奧利弗作為一個兒童主人公來看待社會百態(tài),費金和賽克斯是兩個邪惡的小丑,他們通過言語恐怖和暴力恐怖來威脅奧利弗,電影中深刻展現(xiàn)了兩者邪惡的人性,而在倫敦社會的每一個角落中,都潛伏著這類人,他們在社會的黑暗中默默潛行。
(四)狄更斯個人經歷的善與惡
狄更斯在《霧都孤兒》中對奧利弗傾注了大量的筆墨,以奧利弗純真的眼睛來看社會人性的善與惡。電影中主人公所經歷的生活也正是狄更斯曾經經歷的生活,作者的童年時代就必須依賴自己謀生,受盡了社會的冷暖,看透了人性的善與惡,在狄更斯成名之后,他對于少年時代的困難生活依然耿耿于懷,更沒有忘記出現(xiàn)在他生命中的善良人和邪惡人。《霧都孤兒》的主題是刻畫社會個體在社會環(huán)境中生長的人性變化,作者倡導人性本善的思想,希望在污濁的社會生活中保持善良的內心和寬容的待人態(tài)度。同時狄更斯倡導社會人性善良光芒的綻放,電影中的奧利弗雖然經歷了邪惡壞人的陰謀,但是也遇到了善良的好人,正是這些好人的出現(xiàn),改變了奧利弗的人生,也為這個社會帶來了希望。
結語
綜上所述,《霧都孤兒》是一部展示社會生活百態(tài)的真實城市話劇,給人們還原了當時社會的真實存在,電影中展示了社會中形形色色的百態(tài)人生,為觀眾塑造了一個個特點鮮明的人物,在電影中我們可以看到社會罪惡人性的存在,也看到了人性善良光輝的綻放,人性的邪惡掩蓋不了善良的光芒,人性善良作為推動社會文明進步的力量始終長存于人們的心靈深處。
參考文獻:
[1]杜韡.論《霧都孤兒》中的善與惡[J].長城,2013(1):53-54.
[2]陳朝暉.《霧都孤兒》賞析[J].藝術科技,2014(6):180.
[3]鄭美娜.論《霧都孤兒》的善與惡[J].學理論,2012(18):122-123.
[4]林浩.《霧都孤兒》:一面天堂,一面地獄[J].中學生閱讀,2010(9):18-21.
[5]石康.狄更斯作品《霧都孤兒》中的人物刻畫解讀[J].青年作家,2014-11-25.
[6]馬錦然.狄更斯《霧都孤兒》中的人物解讀[J].短篇小說(原創(chuàng)版),2014-08-10.