邵江

育人為本，德育為先?？山^我們身邊的德育，德育之重要停留于嘴上，德育形式仍是道德空談與說(shuō)教，呆板、空洞，重知識(shí)而輕實(shí)踐體驗(yàn)，德育脫離了學(xué)生生活，并被應(yīng)試升學(xué)、知識(shí)學(xué)習(xí)擠壓得可有可無(wú)。“創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性”成為中學(xué)德育工作的當(dāng)務(wù)之急?；谶@種緊迫的現(xiàn)狀，許多學(xué)校都在通過(guò)實(shí)踐探索構(gòu)建校園文化，營(yíng)造德育環(huán)境、文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生思想道德的健康成長(zhǎng)。我校所在地區(qū)是吳文化的發(fā)源地，又是院士之鄉(xiāng)，借助地域文化的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建了以鄉(xiāng)賢美德為架構(gòu)的德育模式，開(kāi)展“將地域文化融入初中德育”的課題研究與實(shí)踐，從民族文化、地域文化中尋找德育素材，從鄉(xiāng)賢文化中挖掘傳統(tǒng)美德，既弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又滿(mǎn)足學(xué)生生活與成長(zhǎng)的需要，也給予德育豐富的內(nèi)容和新鮮的力量。經(jīng)過(guò)實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)，這樣的德育更符合學(xué)生道德素質(zhì)的成長(zhǎng)需求，更富有活力與實(shí)效。

一、鄉(xiāng)賢美德對(duì)學(xué)生道德成長(zhǎng)的影響力

鄉(xiāng)賢是指品德、才學(xué)、行事為一個(gè)地區(qū)老百姓所推崇敬重或在地方上有影響的人。這些人可以是在某一學(xué)科、領(lǐng)域、行業(yè)有重大貢獻(xiàn)或德、行、事得到社會(huì)和歷史認(rèn)可的地方性知名人物，也可以是對(duì)地方發(fā)展、家族昌盛有貢獻(xiàn)以及對(duì)周邊地域產(chǎn)生深刻影響的歷史或當(dāng)今的重要人物，也可以是當(dāng)代涌現(xiàn)的道德模范，社區(qū)村民認(rèn)可的、服務(wù)鄉(xiāng)村的好人，助人為樂(lè)、與人為善的“活雷鋒”。他們的共性是，在他們身上閃耀著中華傳統(tǒng)美德的光輝，他們是這一地域內(nèi)文化的號(hào)召者、精神的引領(lǐng)者以及道德的踐行者。

1.鄉(xiāng)賢在地方上對(duì)后學(xué)具有深刻的影響力

從歷史上看，文天祥以家鄉(xiāng)先賢為榜樣，最終成為一代民族英雄?！端问贰の奶煜閭鳌分袑?xiě)道：“自為童子時(shí)，見(jiàn)學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修、楊邦義、胡銓像，皆謚‘忠，即欣然慕之，曰：‘沒(méi)不俎豆其間，非夫也?！编l(xiāng)賢的道德感召，終使文天祥名垂青史，其壯烈殉國(guó)的豪言“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”至今廣為傳誦。

從文化上看，鄉(xiāng)賢是一個(gè)地域內(nèi)文化集聚的精神代表，是被一方百姓認(rèn)可的精神楷模。他們?cè)诒镜爻砷L(zhǎng)并留下豐富的文化成果，在地方上具有很高的知名度，具有文化引領(lǐng)性。初中學(xué)生就近入學(xué)的特點(diǎn)，決定了他們身處鄉(xiāng)賢先哲文化精神所輻射的范圍，勢(shì)必深受鄉(xiāng)賢文化的影響。

2.鄉(xiāng)賢與學(xué)生的成長(zhǎng)具有高度的關(guān)聯(lián)性

（1）親近性。每一個(gè)人的心靈與精神家園的構(gòu)建都處在一方文化的熏陶與影響之下，道德意識(shí)、行為規(guī)范、品德以及個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀長(zhǎng)期受到自身所處的文化環(huán)境的陶冶、感染和引導(dǎo)，與自己身處環(huán)境之中的文化具有同源性，對(duì)其親近而容易接受。鄉(xiāng)賢先哲的美德、情操、品質(zhì)具有精神感召力，能激起初中生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，使其產(chǎn)生親近這種文化的自信。

（2）真實(shí)性。鄉(xiāng)賢先哲是學(xué)生生活區(qū)域內(nèi)的文化精英代表，他們的成長(zhǎng)過(guò)程、奮斗歷程、艱辛的生活、拼搏好學(xué)的事跡代代傳頌，已經(jīng)成為一方百姓對(duì)子女成長(zhǎng)的期望目標(biāo)。

鄉(xiāng)賢先哲留下的精神財(cái)富、物化成果，造福桑梓的各種所為以及他們生活的場(chǎng)所等是學(xué)生隨時(shí)可零距離接觸而深受感化的精神源泉。學(xué)生所在的家庭也是一代代深受鄉(xiāng)賢先哲影響，有的鄉(xiāng)賢就是本家族的人，家族的長(zhǎng)者甚至與鄉(xiāng)賢是同輩中人，和鄉(xiāng)賢一同成長(zhǎng)，耳濡目染他們所作的貢獻(xiàn)，并深受感動(dòng)，自然會(huì)在對(duì)子女、后輩的教育中融入先賢的事跡。鄉(xiāng)賢精神是每一個(gè)地方宣傳的亮點(diǎn)，是地方獨(dú)特的文化風(fēng)景線(xiàn)，甚至是一個(gè)地方的文化名片，是唱響一個(gè)地方的招牌。這些史實(shí)對(duì)學(xué)生的道德影響是真實(shí)的感染，不是空洞的說(shuō)教，學(xué)生更容易信賴(lài)這種道德的影響，并自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受。

（3）體驗(yàn)性。個(gè)體道德的實(shí)踐與體驗(yàn)是自我道德完善與發(fā)展的動(dòng)力。道德通過(guò)學(xué)生精神世界的自主構(gòu)建而成，沒(méi)有學(xué)生自我的道德實(shí)踐并從中體驗(yàn)、理解道德，德育的所有內(nèi)容就無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和強(qiáng)化。融入地域文化的德育重在學(xué)生的道德體驗(yàn)，克服說(shuō)教與灌輸所引起的抵觸情緒，它以豐富生動(dòng)的真實(shí)道德榜樣引領(lǐng)學(xué)生的道德發(fā)展。俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)好嫂子，滿(mǎn)村姑娘都學(xué)好”，融入鄉(xiāng)賢美德的德育能夠讓學(xué)生真實(shí)地接觸可敬可親的、活生生的道德榜樣，讓學(xué)生更信任。在近距離的接觸體驗(yàn)中，德育深入學(xué)生的心靈，引領(lǐng)其健康成長(zhǎng)。

二、將鄉(xiāng)賢美德、地域文化融入初中學(xué)生生活的德育實(shí)踐嘗試

榜樣的力量是無(wú)窮的，中學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要積極的精神引領(lǐng)、環(huán)境的浸潤(rùn)式陶冶和各種豐富活動(dòng)的體驗(yàn)。鄉(xiāng)賢是學(xué)生生活、成長(zhǎng)的精神領(lǐng)袖，地域文化是他們的文化血脈，伴隨著他們一生的成長(zhǎng)。構(gòu)建鄉(xiāng)賢美德的德育，在初中德育中融入地域文化精粹，能在極大地豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵的同時(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，促進(jìn)民族美德、民族精神的發(fā)揚(yáng)光大，又使德育生動(dòng)豐富、可親可信，使學(xué)生自覺(jué)接受德育精神并主動(dòng)完善品德。

1.開(kāi)發(fā)地域文化資源，構(gòu)建鄉(xiāng)賢先哲的美德資源庫(kù)

一方水土，一方文化。水土養(yǎng)人，文化育人。學(xué)校在傳播先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還有傳承地域文化的責(zé)任與義務(wù)，要讓生長(zhǎng)在這塊土地上的后人了解自己家鄉(xiāng)的文化和各時(shí)代的先賢精神。我們?nèi)珕T發(fā)動(dòng)，借助地方社會(huì)力量，從地方史志、地方典籍中，收集歷史文化中的杰出精英；拜訪(fǎng)地方長(zhǎng)者和大姓家族長(zhǎng)，翻閱族譜，收集地方有影響的歷史人物；走訪(fǎng)政府部門(mén)，收集現(xiàn)時(shí)代的楷模標(biāo)兵；拜訪(fǎng)知名企業(yè)家，收集他們對(duì)國(guó)家、地方發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)；走訪(fǎng)學(xué)校知名校友，收集校友的學(xué)術(shù)成就；走訪(fǎng)對(duì)地方文化深有研究的學(xué)者、專(zhuān)家，收集地方文化的發(fā)揚(yáng)者；走訪(fǎng)社區(qū)，收集百姓眼中的好人、廣受稱(chēng)贊的平凡勞動(dòng)者；收集有影響力的、公認(rèn)的、宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德如孝、善、誠(chéng)等的好故事。經(jīng)過(guò)討論、篩選，把這些具有影響力的地方社會(huì)名流的相關(guān)事跡、成就、善舉和個(gè)人道德杰出表現(xiàn)，整理精編成冊(cè)。并優(yōu)選這些人物生活的場(chǎng)所，作為德育實(shí)踐基地。這個(gè)整理、收集的過(guò)程是學(xué)生深受教育與體驗(yàn)的過(guò)程，能促進(jìn)他們思想與道德的自我優(yōu)化。

2.建設(shè)弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神、宣揚(yáng)中華美德的校園環(huán)境

環(huán)境化人，熏陶育人。我們從鄉(xiāng)賢資源庫(kù)里，精選得到歷史、社會(huì)各界公認(rèn)的，對(duì)地方文化發(fā)展具有貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢先哲，優(yōu)選他們的杰出成就和文化影響，以此建設(shè)校園文化長(zhǎng)廊，讓學(xué)生每天都能感受到先哲的影響。

結(jié)合鄉(xiāng)賢美德故事，提煉中國(guó)傳統(tǒng)美德精粹，精選出他們對(duì)后人具有啟迪作用的經(jīng)典語(yǔ)錄，精心概述他們的思想內(nèi)涵。把這些飽含美德的事例、語(yǔ)錄、警句，制作成道德宣傳牌或文化墻，布置在校園里，讓學(xué)生每天都能感受到精神的滋潤(rùn)。借助校慶活動(dòng)，從不同時(shí)代、不同工種、不同年齡段中精選出具有代表性的歷史人物，評(píng)選出校友之星，留下校友之星的座右銘、人生感悟、對(duì)學(xué)生最具影響的一句話(huà)，制成展示牌，布置在校園的每一個(gè)角落，讓學(xué)生每時(shí)每刻都能看到人生箴言。這種持續(xù)浸潤(rùn)式的熏陶環(huán)境，能夠促進(jìn)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀健康發(fā)展。

3.開(kāi)設(shè)校本課程，宣講鄉(xiāng)賢文化與精神

課程引領(lǐng)，能夠讓學(xué)生受到更深刻的影響。我們將鄉(xiāng)賢先哲庫(kù)收集的有教育意義的軼事及先哲的重大貢獻(xiàn)、個(gè)人美德、崇高的品質(zhì)、經(jīng)典的教育語(yǔ)錄等，修訂成校本教材并實(shí)施教學(xué)，利用課堂主陣地宣講鄉(xiāng)賢文化，傳播鄉(xiāng)賢精神。教學(xué)中要突出鄉(xiāng)賢身上集中反映的中華傳統(tǒng)美德，把他們尊老愛(ài)幼、慈善博愛(ài)的個(gè)人品德，愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的民族精神，自強(qiáng)不息、剛健有為的人生態(tài)度，厚德載物、崇德尚文的濟(jì)世情懷作為教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)學(xué)生的討論、辯論、演講，師生間的對(duì)話(huà)等形式讓鄉(xiāng)賢文化、鄉(xiāng)賢精神融入學(xué)生的血液。

4.親近鄉(xiāng)賢，以鄉(xiāng)賢精神命名班級(jí)

鄉(xiāng)賢精神，鑄就班魂。優(yōu)秀班集體文化是引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生個(gè)體積極向上的精神動(dòng)力。我們把學(xué)生集體認(rèn)同的鄉(xiāng)賢文化、鄉(xiāng)賢精神，融入班集體的文化建設(shè)中，從鄉(xiāng)賢先哲庫(kù)中精選具有代表性的人物精神命名班級(jí)。用精練概括的品質(zhì)作為班級(jí)精神和追求的目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)步成長(zhǎng)；用鄉(xiāng)賢所反映出的道德力量作為班級(jí)班風(fēng)，影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)；用鄉(xiāng)賢拼搏向上的進(jìn)取精神作為班級(jí)學(xué)風(fēng)，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。鄉(xiāng)賢文化與精神滲透到班級(jí)文化的建設(shè)，以集體與團(tuán)隊(duì)的力量促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步。

5.參觀紀(jì)念館，參與文化盛典，邀請(qǐng)名家與學(xué)生互動(dòng)

組織體驗(yàn)活動(dòng)，讓鄉(xiāng)賢精神深入學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)。如組織學(xué)生參觀錢(qián)穆、錢(qián)偉長(zhǎng)故居，在錢(qián)偉長(zhǎng)父親創(chuàng)辦的又新小學(xué)里，讀一讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》和《錢(qián)氏家訓(xùn)》，大聲地朗讀校訓(xùn)“讀書(shū)、報(bào)國(guó)、修身、養(yǎng)德”，感受一下鄉(xiāng)賢成長(zhǎng)的文化氛圍，這樣學(xué)生心底自然會(huì)升起愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情懷。每一次的文化盛典都是鄉(xiāng)賢聚集的盛會(huì)，我們可利用地方政府、學(xué)校舉辦的各種文化盛典，組織學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受鄉(xiāng)賢的濃濃鄉(xiāng)情，感受地域文化的深厚內(nèi)涵。例如我校讓學(xué)生參與紀(jì)念江南始祖泰伯的祭祀盛典，感受三千年的吳文化，盛典還邀請(qǐng)對(duì)吳文化深有研究的學(xué)者來(lái)給學(xué)生做講座，讓作為吳地子孫的學(xué)生深悉吳文化的精髓，肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任。我校還邀請(qǐng)事業(yè)有成的知名校友到校演講，講述自我?jiàn)^斗的歷程以及地方文化對(duì)自己的影響，講述自己所堅(jiān)持的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；邀請(qǐng)身邊好人到學(xué)校與學(xué)生交流做人做事的準(zhǔn)則，交流善、孝、忠、誠(chéng)、信等傳統(tǒng)美德；組織學(xué)生走上社會(huì)收集鄉(xiāng)賢的美德軼事，讓學(xué)生在充分了解的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)鄉(xiāng)賢的推介詞。學(xué)生在各種地方文化活動(dòng)中不斷升華自己的品德。

由此可見(jiàn)，與中學(xué)生成長(zhǎng)密切相關(guān)的地域文化，對(duì)學(xué)生的思想、道德、理想、信仰、社會(huì)責(zé)任、價(jià)值取向和行為規(guī)范等產(chǎn)生持續(xù)、深遠(yuǎn)的影響。初中德育中融入鄉(xiāng)賢文化、地域文化，融入民族傳統(tǒng)美德，不僅能幫助初中學(xué)生構(gòu)建道德精神家園，更能激發(fā)他們的民族精神。這樣的德育才有活力、有生機(jī)，才能引起學(xué)生的共鳴。