楊浩渤

摘要：中華民族有著五千年的燦爛文化，我國民族眾多，文化資源豐富，在歷史的長河中形成了廣泛而深厚的文化基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)圖形也在傳統(tǒng)文化的長河中形成和發(fā)展。本文就是從傳統(tǒng)圖形入手，尤其是傳統(tǒng)吉祥圖案，研究其與當(dāng)代設(shè)計，特別是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的運用。同時，分析中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代設(shè)計中的運用和規(guī)律。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代設(shè)計；標(biāo)志設(shè)計；傳統(tǒng)文化；圖形

在“民族性”這一理念的影響下，我國當(dāng)代設(shè)計結(jié)合中國傳統(tǒng)文化再設(shè)計的方式，得到了高度重視和廣泛的使用。本文以中國傳統(tǒng)圖形在當(dāng)代設(shè)計中的應(yīng)用為中心論點，試圖從錯綜復(fù)雜的中國傳統(tǒng)圖形中的吉祥圖案入手，理清文化內(nèi)涵、視覺審美等因素對當(dāng)代設(shè)計的影響，同時理清現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計在應(yīng)用原則、表現(xiàn)形式等方面的規(guī)律，做到“民族性”與當(dāng)代藝術(shù)的完美結(jié)合。

一、中國傳統(tǒng)文化之吉祥圖案

中華五千年的燦爛文化給我們留下了很多寶貴的財富，在文字產(chǎn)生以前，先民們就使用圖形來傳遞思想，溝通感情?？梢哉f，圖形是文字的先導(dǎo)，傳統(tǒng)圖形只是我國傳統(tǒng)文化中的一支細(xì)流，而這支細(xì)流時時刻刻的滲透在當(dāng)代設(shè)計的每個領(lǐng)域。中國的傳統(tǒng)圖形是我國古代勞動人民在生產(chǎn)、生活中所創(chuàng)造出來的，是一切工藝、美術(shù)的基礎(chǔ)和開端。例如：年畫、家居裝飾、青銅器具、民間剪紙等等，都是從傳統(tǒng)的圖形演變而來的?？偟膩碚f，一切形式的工藝美術(shù)、設(shè)計都是在傳統(tǒng)圖形的形態(tài)上發(fā)展的。中國傳統(tǒng)圖形的形成和發(fā)展與中國傳統(tǒng)思想和哲學(xué)思想體系的形成和發(fā)展緊密相連。中國傳統(tǒng)圖形的哲學(xué)思想，是對宇宙萬物最強烈的關(guān)注，以及對崇拜信仰文化的承傳和延續(xù)，深受民間宗教及祭祀的影響，具有濃厚的神秘色彩。

在傳統(tǒng)圖形中最能表達人們的情感，最能體現(xiàn)人們美好愿景的就是傳統(tǒng)吉祥圖案。我國傳統(tǒng)的吉祥圖案始于3000多年前的周代，后來在民間廣泛流傳。新石器時期的彩陶、青銅器具、石雕上都出現(xiàn)了各種紋樣的吉祥圖案，如：龍、鳳、龜、魚，以及云紋、回紋、龍鳳紋等等。吉祥圖案歷經(jīng)千百年的演變，成為代代人美好的愿景。因為渴望美好，于是龍、鳳、麒麟被作為瑞獸被人們構(gòu)想出來，并賦予無窮的力量，因為憧憬未來，所有松、竹、梅、蘭、牡丹被賦予了象征意義，更因為對幸福的追求，有了福、祿、壽。我們可以看出，先民們將一切的希望轉(zhuǎn)化為一種圖形，使這些圖形植根于人們的意識里，影響人們的生活?？v觀傳統(tǒng)吉祥圖案，己成為我們生活中不可缺少的精神食糧，表達人們對生活的向往和追求。中國的吉祥圖案寓意吉祥，不僅是對自然形象的真實描繪，也是對結(jié)構(gòu)律動感的完美體現(xiàn)。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的當(dāng)今社會，吉祥圖案在當(dāng)代設(shè)計中的應(yīng)用有了很大的變化，作為民族性圖形的主要組成部分，已成為人們構(gòu)筑生活方式、追求藝術(shù)情趣的一種形式。千百年來，吉祥圖案一直是中國藝術(shù)的主題，具有“圖必有意，意必吉祥”的美譽。今天，傳統(tǒng)吉祥圖案仍然是中國人生活不可缺少的重要內(nèi)容。

二、融入“民族性”圖形的標(biāo)志設(shè)計

標(biāo)志是表明事物的特殊化記號，以簡單、明顯、識別性強為特點。一般用物象、圖形、紋樣或文字來表現(xiàn)。具有表達意義，抒發(fā)情感的作用。標(biāo)志，在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是：“表達特征的記號”。

我國最古老的標(biāo)志可追溯到原始社會的“圖騰”，那時每個部落和氏族都有自己的“圖騰標(biāo)志”，它具有團結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會組織和互相區(qū)別的職能。例如：女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以熊為圖騰。起初人們將本部落或氏族的圖騰刻在勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭的標(biāo)志，成為族旗，這類圖案象征的是一種思想的共識、一種古老的信仰、一種精神的力量。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。

標(biāo)志大多與商業(yè)活動有著緊密的聯(lián)系，我國古代就有部落首領(lǐng)帶領(lǐng)族人到其他部落進行部落間的商品交易。在那時期，通常都要由“王”率領(lǐng)才能進行物品交換，而在這個過程中就存在著雛形狀態(tài)下的商品標(biāo)志。從古至今，標(biāo)志的演變是一個復(fù)雜而又繁瑣的過程，是由復(fù)雜向簡約的演變，以簡單的圖形為元素，突出視覺效果。是由具象向抽象的演變，抽象的標(biāo)志易于人們記憶，具有強烈的創(chuàng)意美和形式美。是色彩多樣性的演變，色彩豐富，傳播廣泛，光感十足。是由平面化趨向立體化，三維視覺的表現(xiàn)手法，效果突出，易于大眾接受。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計是現(xiàn)代社會傳播的符號，也是企業(yè)文化傳播推廣的手段。其主要功能就是以簡單精煉的圖形表達一定的含義，并借助人們的識別聯(lián)想能力傳達特定的信息。我國的當(dāng)代設(shè)計飛速發(fā)展，大多設(shè)計師都愿把中國傳統(tǒng)因素融入到自己的設(shè)計當(dāng)中，例如：把大量的傳統(tǒng)吉祥圖案用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，通過藝術(shù)再創(chuàng)造，表達人們的美好意愿。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域中，中國傳統(tǒng)吉祥圖案并不是表達標(biāo)志設(shè)計的唯一視覺語言，它之所以存在并發(fā)展到現(xiàn)在，一直為大家的設(shè)計提供靈感來源，這是因為它具有其他圖形所不具備的特色優(yōu)勢。它具有的文化內(nèi)涵、思維方式以及視覺審美等方面都勝過其它紋樣，使它成為后期創(chuàng)作的靈感來源。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計既要繼承傳統(tǒng)文化，又要賦予傳統(tǒng)圖案新的創(chuàng)意、新的形式，借鑒與運用傳統(tǒng)吉祥圖案進行標(biāo)志設(shè)計，這是被視為初級階段的學(xué)習(xí)過程，優(yōu)秀的設(shè)計作品都會有自己獨特的創(chuàng)意點。繼承傳統(tǒng)并不是簡單的運用中國傳統(tǒng)吉祥圖案，也不是單一的模仿傳統(tǒng)圖案，其更重要的是從中國傳統(tǒng)吉祥圖案之中提取其背后深刻的涵義，創(chuàng)造更多具有創(chuàng)意的標(biāo)志設(shè)計。

一直以來，一些優(yōu)秀的作品都是把中國傳統(tǒng)的文化植入到設(shè)計當(dāng)中，相互結(jié)合，相互融為一體。例如，聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計，聯(lián)通公司是我國一家通訊公司，聯(lián)通公司的標(biāo)志就是由一個傳統(tǒng)的吉祥“盤長”設(shè)計而來?！氨P長”在古代表達人們四環(huán)貫徹，一切通明的意愿。所以，聯(lián)通公司把“盤長”的寓意加上了公司生生不息，源遠(yuǎn)流長的本意，最終設(shè)計出現(xiàn)在的標(biāo)志。該設(shè)計中四個方形有四通八達之意，六個圓形代表順暢之意，而標(biāo)志中十個空處代表十全十美之意，整個標(biāo)志傳承了古老東方的吉祥之氣。

中國傳統(tǒng)圖案所表達出的內(nèi)涵，不僅能增強我們民族的凝聚力，還能激發(fā)我們的民族自信心。在面對我國傳統(tǒng)圖案的傳承與發(fā)展時，我們要將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的理念和原則相結(jié)合，形成有民族特色文化的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案，必須要用傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)，否則無從談對傳統(tǒng)圖形的借鑒與運用。對傳統(tǒng)文化本質(zhì)的理解，對中國傳統(tǒng)圖案準(zhǔn)確和巧妙的應(yīng)用，都有利于我們在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的過程中，更好的表達企業(yè)的相關(guān)信息，不會是無地呻吟的空殼之軀。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)圖案是中國傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，其造型異彩紛呈，一方面讓我們感慨中華文化的博大精深，同時也能給現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計帶來無限的“形”和“意”，因此研究中國傳統(tǒng)圖案對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的運用有著巨大的現(xiàn)實意義。