司兆國(guó)：頭一回參加這個(gè)活動(dòng)。覺得我們這個(gè)論壇是一個(gè)創(chuàng)新，也是一個(gè)創(chuàng)造。咱們過(guò)去沒搞過(guò)，其他省份也不多，所以這是一個(gè)創(chuàng)舉。所以我覺得這個(gè)活動(dòng)非常有意義。尤其是咱們落實(shí)總書記講話，文學(xué)深入生活、扎根人民，最近中央和省里也都有要求，文學(xué)進(jìn)萬(wàn)家，文化進(jìn)萬(wàn)家。我們想，進(jìn)萬(wàn)家也包括進(jìn)校園，今天來(lái)的除了我們著名的作家，師大的著名教授、文學(xué)評(píng)論家，還有咱們的博士生、碩士生，應(yīng)該說(shuō)咱們的氛圍非常好。

重點(diǎn)作家開展創(chuàng)作的時(shí)候，我們也提前介入，比如在作家選題的時(shí)候可以做些研討，在創(chuàng)作、殺青、付梓之前再進(jìn)行一次研討，作品面世之后，在進(jìn)行一次研討。這樣就是對(duì)創(chuàng)作全過(guò)程的跟蹤和研討，把作品打磨成精品。有這么個(gè)想法，但現(xiàn)在還沒付諸實(shí)踐。大家已經(jīng)開始做這個(gè)工作了，已經(jīng)走在前頭了，和我們這個(gè)想法也非常合拍。再一個(gè)就是和廣大作家作者的希望愿望，和廣大讀者的愿望合拍。我們通過(guò)評(píng)論把作家作品介紹給讀者，幫助讀者來(lái)領(lǐng)會(huì)作品，這個(gè)意義也很大。三個(gè)合拍，和總書記對(duì)文學(xué)的文化的要求合拍，和省作協(xié)的工作想法合拍，和作家的心聲和讀者的希望合拍。再就談點(diǎn)希望，我們這個(gè)論壇是省文學(xué)院和師大文學(xué)院共同主辦的，希望能夠發(fā)揮大學(xué)學(xué)者和有關(guān)的作家評(píng)論家的主體作用。咱們黑龍江還有其他大學(xué)，像黑大，各地市還有幾個(gè)，還有社科院等等，能把力量整合起來(lái)，形成一個(gè)拳頭，形成黑龍江評(píng)論的主力軍、生力軍，或者你說(shuō)的那個(gè)“新實(shí)力”。

整合力量，打造我們的品牌——“龍江文學(xué)新實(shí)力”。咱們立足黑龍江，輻射東三省，然后面向全國(guó)，甚至和世界文化進(jìn)行交流。我們要把這個(gè)品牌設(shè)計(jì)好，運(yùn)行好，打造好，真正成為我們黑龍江一個(gè)大的品牌。咱不敢說(shuō)在世界，起碼在咱們中國(guó)一說(shuō)“黑龍江新實(shí)力”，大家能夠點(diǎn)贊，能夠把成果推廣，形成一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)勢(shì)力。下一步凱旋和喬院長(zhǎng)也都有想法，咱們就把這個(gè)推下去。從我們省作協(xié)這個(gè)角度，這是件非常好的事。從作協(xié)的職能上，就是教育、引導(dǎo)、服務(wù)，我們就在服務(wù)上下功夫，共同把咱們的論壇打造好。打造出名牌，打造出品牌，打造出金牌論壇，這是第二個(gè)想法。第三個(gè)想法就是加大人才的培養(yǎng)，今天來(lái)這么多博士、碩士，還有些其他部門的人，我覺得很高興，既實(shí)現(xiàn)了文學(xué)進(jìn)校園，又為我們培養(yǎng)文學(xué)的新生力量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。媒體、省圖，咱們共同合作，共同打造咱們這個(gè)論壇，保證我們?cè)u(píng)論隊(duì)伍后繼有人。老同志、老專家?guī)?dòng)一下下一代，通過(guò)論壇這個(gè)形式帶動(dòng)起來(lái)，推廣起來(lái)，這是我們哈師大和凱旋他們做的一件大好事。論壇開展這幾期，凱旋也給我介紹了，首先得對(duì)大家表示祝賀，也對(duì)大家對(duì)文學(xué)的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)表示感謝。這是我的一點(diǎn)體會(huì)，供大家參考。大家也可以給我們提出寶貴的意見，我們共同來(lái)把這個(gè)品牌打造好。創(chuàng)造一個(gè)品牌不容易，保持下來(lái)發(fā)展起來(lái)，放大更不容易，所以還需要我們共同的努力。從我們這個(gè)角度搞好服務(wù)沒有問(wèn)題。

何凱旋：司主席剛才說(shuō)了幾個(gè)方面，一是三個(gè)方面進(jìn)行了肯定，還有三個(gè)方面提出了希望。其中重要一點(diǎn)是“要立足黑龍江，輻射東三省，然后面向全國(guó)，甚至進(jìn)行國(guó)際文學(xué)交流”。今天從東北師大請(qǐng)來(lái)了宋學(xué)清教授，在第二期請(qǐng)來(lái)了沈陽(yáng)《芒種》主編張啟智先生，實(shí)際上我們那時(shí)候就有了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，先在哈爾濱做一些實(shí)際的工作，積累一些經(jīng)驗(yàn)，最終還是要把這個(gè)論壇帶出來(lái)，帶到沈陽(yáng)帶到長(zhǎng)春，帶動(dòng)更多東北作家更多東北作家作品參與進(jìn)來(lái)，把他們帶到更大的視野中去，帶到更大的江河中去，這是我們論壇最終的任務(wù)。我們東北作家和東北作家的作品文脈上其實(shí)是相通的，論壇需要把相通的東西梳理出來(lái)。比如我們說(shuō)到西北文學(xué)，西北文學(xué)之所以能夠?yàn)槿藗兪熘?，就是西北籍評(píng)論家在西北作家的新作面世及時(shí)地梳理出來(lái)，讓人們知道他們新作的文脈和肌理是怎么回事，認(rèn)識(shí)到它們的傳承和創(chuàng)新在哪里。我們做的實(shí)際上不僅是黑龍江文學(xué)而是東北文學(xué)組成部分，是在中國(guó)文學(xué)版圖上確立其應(yīng)有位置。我們東北文學(xué)的文脈，我們東北文學(xué)的作品，其實(shí)是很獨(dú)特的，很強(qiáng)大的，也是有很悠久歷史的，很有力量的歷史的。我們現(xiàn)在當(dāng)下的作品顯得有點(diǎn)單薄有些凌亂，主要是沒有評(píng)論家及時(shí)地跟進(jìn)進(jìn)行梳理，讓大家更清晰地認(rèn)識(shí)到優(yōu)勢(shì)和薄弱環(huán)節(jié)，創(chuàng)作更加具有方向感，更主動(dòng)地繼承與發(fā)展東北文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

喬煥江：我就補(bǔ)充一點(diǎn)，今年其實(shí)有一個(gè)很大的遺憾。本來(lái)還有另外一個(gè)系列，就是向龍江老作家致敬的系列，尤其是當(dāng)代初期的老作家，對(duì)他們的作品和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的梳理和研討。這個(gè)工作一直也沒有落實(shí)，但這個(gè)想法我們一直是有的，就是要把解放以來(lái)——哈爾濱解放又早，1946年就解放了，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之后我們就進(jìn)入解放階段——這個(gè)時(shí)期的東北的著名的作家和作品以及創(chuàng)作經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和回顧性的總結(jié)。其實(shí)就是梳理龍江當(dāng)代文學(xué)的文脈，我們這個(gè)文脈出來(lái)之后，大概就像凱旋老師剛才講的西北作家群那樣自覺地會(huì)有一種認(rèn)同，就是說(shuō)我在什么樣的文脈里繼續(xù)往前走。所以就會(huì)擺脫一個(gè)盲目的跟隨，會(huì)和一個(gè)想象中的文學(xué)、作為某種風(fēng)尚的文學(xué)拉開一定距離，能更沉潛一些。也就是艾略特講的“傳統(tǒng)與個(gè)人才能”，是回到那么一個(gè)傳統(tǒng)里面，實(shí)際上能走得更遠(yuǎn)，走得更有力量，能向全國(guó)展現(xiàn)我們東北的文學(xué)實(shí)力。本來(lái)今年烏白辛的《赫哲人的婚禮》的劇本都改編好了，只是沒有時(shí)間來(lái)排演。我們爭(zhēng)取在2017年把這個(gè)工作來(lái)落實(shí)，就是兩條腿走路，那邊回顧是要有的，當(dāng)下作家的創(chuàng)作還是繼續(xù)關(guān)注。

林超然：實(shí)際上我也是一個(gè)比較早的發(fā)起人，也是一直在精神參與。這幾次論壇我都關(guān)注了，實(shí)際上咱們這是一個(gè)特別好的形式，凱旋和煥江這也有很多好的想法，這就是咱們要做的事情。咱們黑龍江特別缺少這種形式，幾乎就是自覺的、自發(fā)的、無(wú)功利的，這種東西做起來(lái)就非常結(jié)實(shí)，成果就非常顯著。我覺得無(wú)論是從國(guó)家的大政方針還是從咱們自己這都是非常重要的。在我看來(lái)黑龍江文學(xué)包括黑龍江文藝都是非常有質(zhì)量的，有品位的，但是我們的評(píng)論和文學(xué)文藝的繁榮相比是不匹配的，是掉隊(duì)的，我覺得這個(gè)也是多少年形成的傳統(tǒng)。這些評(píng)論家、理論家很多時(shí)候精力也不是放在本省的作家藝術(shù)家身上。我小的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)一段時(shí)間，也可能我保持著一個(gè)記錄，就是我寫黑龍江作家評(píng)論的篇幅和數(shù)量應(yīng)該是全省第一的。寫的不好，所以大家可能也不知道。我到文聯(lián)之后，就在張羅一件事情，在我之前也有人張羅過(guò)，但都沒成。2016年1月23號(hào)，黑龍江省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)成立了。這個(gè)協(xié)會(huì)就是文藝家協(xié)會(huì)系列里的第12個(gè)協(xié)會(huì)，和書法家協(xié)會(huì)和美術(shù)家協(xié)會(huì)是并列的。國(guó)家這邊是2014年成立的，總書記幾次講話都特別強(qiáng)調(diào)重視文藝評(píng)論工作。因?yàn)樵蹅儗?shí)際上是引導(dǎo)者，倒不一定是引導(dǎo)創(chuàng)作，至少要引導(dǎo)欣賞，所以評(píng)論這方面十分重要。協(xié)會(huì)成立之后，哈爾濱這塊我還沒有做，一直在外圍，比如綏棱、大慶、林甸做過(guò)幾次作家研討會(huì)，從我這個(gè)角度講還是有點(diǎn)不安，是不是搶了作家協(xié)會(huì)的事情。一定要把文學(xué)加進(jìn)來(lái)，咱們作協(xié)有文學(xué)評(píng)論專業(yè)委員會(huì)，是不是咱們兩家可以合作。說(shuō)心里話，果戈里書店也是咱們黑龍江一塊文化品牌。昨天我還和同事開玩笑，我說(shuō)這是革命基礎(chǔ)非常好的地方，人家都做出品牌，全國(guó)聞名。下一步我們會(huì)去溝通，把果戈里書店作為文藝評(píng)論基地，要掛牌。我不搶咱們先前的風(fēng)頭，我們可能強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)，文學(xué)之外的，我一定會(huì)好好當(dāng)咱們論壇的參與者，我能做什么都會(huì)全力以赴。再跟大家匯報(bào)一下，我們包括省委宣傳部、省作協(xié)、省文聯(lián)、文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)都有這樣的一個(gè)想法，我們身在黑龍江，是最東邊最北邊的省份，不大能去指望北上廣的評(píng)論家評(píng)論咱們的作家，如果咱們自己的評(píng)論家都不待見咱們的作家，我覺得是不合適的，這是職責(zé)所在，咱們要把這件事重視起來(lái)。這個(gè)已經(jīng)寫到省委的文件里了，依托我們協(xié)會(huì)，嘗試以簽約作家的形式，簽約一批評(píng)論家，這樣家里邊就有人了，一起做點(diǎn)事情就挺好。我特別羨慕咱們這樣一種形式，一個(gè)團(tuán)隊(duì)。黑龍江的經(jīng)濟(jì)可能不是很發(fā)達(dá)，但是我覺得人文氛圍還不錯(cuò)，有的是這樣一種錯(cuò)位的關(guān)系。大家有這種藝術(shù)情懷、人文境界，我們作品的質(zhì)量在國(guó)內(nèi)還是比較領(lǐng)先的，我覺得這個(gè)是非常好的。至少?gòu)奈疫@個(gè)角度講，如果《小說(shuō)林》不能都發(fā)得下，有一些拿到我這都沒問(wèn)題，咱們做的是一件事情。

郭 力：現(xiàn)在我們的新實(shí)力作家也有了蔚然氣象，但怎樣把他們推出去？就需要文學(xué)評(píng)論的參與。新實(shí)力作家們都有自己獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)，表現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格、敘述美學(xué)方面的自我追求上，帶有黑龍江本土特色。具體而言每個(gè)作家的特點(diǎn)都不一樣。孫且老師關(guān)注哈爾濱城市的歷史，小說(shuō)有一種歷史的縱深感，作為地方經(jīng)驗(yàn)的存在，有著城市空間的記憶，依然清晰可見俄羅斯傳統(tǒng)影響下的老哈爾濱風(fēng)貌；薛喜君老師關(guān)注底層，以一個(gè)作家的真摯情感和關(guān)懷意識(shí)深入底層，能聆聽到生命的疼痛，把對(duì)底層小人物命運(yùn)的思考傾注到她筆下人物生命故事中，她的創(chuàng)作執(zhí)著而痛苦；劉浪的小說(shuō)創(chuàng)作同樣也關(guān)注底層，但是敘事上帶有先鋒的特點(diǎn)，文筆在人物命運(yùn)轉(zhuǎn)折之處會(huì)有美學(xué)跳脫的質(zhì)感，是對(duì)小說(shuō)敘事藝術(shù)的追求。從小說(shuō)發(fā)生學(xué)來(lái)說(shuō)，這幾位作家因?yàn)轱L(fēng)格正處于成長(zhǎng)漸變過(guò)程中，從而具有創(chuàng)作個(gè)案的考量?jī)r(jià)值。通過(guò)與作家面對(duì)面探討，雖然他們創(chuàng)作之中都有龍江文學(xué)地域特色，但卻與我們印象中龍江文學(xué)創(chuàng)作不一樣，因此他們的創(chuàng)作對(duì)于評(píng)論具有啟發(fā)意義。從橫向角度看，當(dāng)下文學(xué)主流批評(píng)很少對(duì)龍江文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行關(guān)注，但其實(shí)龍江創(chuàng)作并不弱。從全國(guó)創(chuàng)作角度來(lái)說(shuō)堅(jiān)守地域，并能走出地域這是我們未來(lái)黑龍江文學(xué)的一個(gè)方向，因?yàn)槲覀冴P(guān)注的也是共通人性、生命故事、文學(xué)情懷，所以思想高度上和創(chuàng)作深度上和全國(guó)作家的藝術(shù)追求、思想境界都是一樣的，這是我們有希望走到全國(guó)面前的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

從我個(gè)人和文學(xué)批評(píng)的角度來(lái)說(shuō)，我自己的收獲也特別大，因?yàn)榻佑|這幾位作家改變了我對(duì)龍江文學(xué)整體的觀感。2013年我參加了《光明日?qǐng)?bào)》關(guān)于“地域作家群現(xiàn)象”專欄討論，以專題方式介紹了龍江作家群創(chuàng)作情況，整體上向全國(guó)文壇推介龍江文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)、語(yǔ)言風(fēng)格、地域色彩以及作家創(chuàng)作特色，以點(diǎn)帶面的方式對(duì)龍江文學(xué)進(jìn)行了評(píng)價(jià)剖析。但當(dāng)時(shí)對(duì)龍江新實(shí)力作家創(chuàng)作印象還比較模糊，所以今天看來(lái)這篇評(píng)論的缺憾是對(duì)于龍江創(chuàng)作的前瞻性分析不足，因?yàn)樾聦?shí)力作家有他發(fā)生、發(fā)展和未來(lái)上升的空間。哈爾濱文學(xué)論壇每期作家到場(chǎng)一般會(huì)談到他的創(chuàng)作緣起、感受以及寫作中的瓶頸，評(píng)論者和作家互動(dòng)過(guò)程非常密切，比如我們知道了薛喜君老師創(chuàng)作內(nèi)心為什么這么痛苦，也理解了從魯迅文學(xué)院回來(lái)之后創(chuàng)作上的困惑和躊躇，問(wèn)題在于如何把深刻理性思考體現(xiàn)在靈動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)作中；孫且老師在表現(xiàn)城市記憶的時(shí)候，如何把偏臉子一個(gè)個(gè)具體而鮮活的面孔表現(xiàn)為一種具體而微的文化感觀，如何表現(xiàn)語(yǔ)言的純粹性、如何生成一個(gè)哈爾濱地方知識(shí)經(jīng)驗(yàn)特有的偏臉子地帶的文化群落；還有劉浪老師在追求小說(shuō)技巧的過(guò)程中能不能去除掉過(guò)多巧合，當(dāng)小說(shuō)太像小說(shuō)的時(shí)候很顯然用力過(guò)猛，這個(gè)先鋒味道太足了。這是我們?cè)诤妥骷矣H密交談、零距離接觸的時(shí)候感受到的作家面臨的創(chuàng)作問(wèn)題同時(shí)也是文學(xué)評(píng)論所關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)我來(lái)說(shuō)這也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，改變了我對(duì)黑龍江新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)性、理論性、共性的看法，使我能更細(xì)微化、個(gè)體化的辨識(shí)和分析作家創(chuàng)作。黑龍江文學(xué)有它的歷史，我希望能把我的熱情和學(xué)識(shí)投入其中。創(chuàng)作和批評(píng)是相互促進(jìn)的，討論龍江文學(xué)新實(shí)力作家創(chuàng)作對(duì)我而言這也是理論接地氣的一個(gè)過(guò)程，重新進(jìn)行學(xué)習(xí)有助于打破學(xué)院派批評(píng)話語(yǔ)的條條框框，我也特別感謝作家，因?yàn)樗麄儗?duì)于文學(xué)的熱愛和不懈的藝術(shù)追求使文學(xué)批評(píng)的剖析有了活力。

孫 且：今天有一個(gè)議題是黑龍江文學(xué)創(chuàng)作和遼吉兩省的區(qū)別，我愿意把這個(gè)議題放大一點(diǎn)，黑龍江文學(xué)和全國(guó)文學(xué)的繁榮是有差距的。作品實(shí)際情況是一個(gè)方面，同時(shí)作家本身的文化修養(yǎng)也是有差距的，以及我們的人格修養(yǎng)方面，作品中的第二作者受第一作者約束，一個(gè)作家未到境界，他的作品也不會(huì)到達(dá)境界。之前看到遼寧的小說(shuō)《平原的摩西》，感覺到它可能是在模仿波拉尼奧的《荒野偵探》，不斷變換講述者同時(shí)我也想起了波拉尼奧在談《美洲納粹文學(xué)》時(shí)說(shuō)的，文學(xué)是一種隱秘的暴力，會(huì)成為博取暴利的名片，偽裝自己身份的畫皮。我們的文學(xué)生態(tài)也是這樣，當(dāng)一個(gè)水平業(yè)余的作者能做主席的時(shí)候這種示范作用是很壞的，更糟糕的是還有一些成熟作家為了分得一杯羹，不惜去媚俗討好。而我們的論壇可以作為另一種維度存在。

薛喜君：我是論壇的一個(gè)受益者。其實(shí)寫作是一個(gè)非常孤獨(dú)的行業(yè)，因?yàn)樾愿?、地域?wèn)題，我總是游離在群體的邊緣，一些思想和導(dǎo)向接受并不是最快的。論壇開第二期的時(shí)候我創(chuàng)作狀態(tài)比較低迷，寫長(zhǎng)篇遇到瓶頸，簡(jiǎn)直不知道該怎么寫。參加了論壇聽到大家的種種，回去之后創(chuàng)作就非常注重政治和生活了這些方面，長(zhǎng)篇寫得就很順利了，之后又開始了一個(gè)中篇。前兩天《朔方》也發(fā)表了頭題《迎著太陽(yáng)走》，不想再架空了，將政治和生活結(jié)合了一下。所謂“西北狼東北虎”，所以說(shuō)我們總是處于單打獨(dú)斗的狀態(tài)，而南方的作家總是抱團(tuán)取暖、集體吃肉。我特別希望有論壇這樣一個(gè)群體，比如說(shuō)創(chuàng)作遇到困難的時(shí)候我就請(qǐng)教喬老師、郭老師，當(dāng)進(jìn)行不下去的時(shí)候還是有一些信心。我愿意大家針對(duì)我的文本批評(píng)、斗爭(zhēng)我，能讓我從中走出來(lái)，希望各位評(píng)論家能多多關(guān)注我、批評(píng)我，能進(jìn)行思想上、文藝?yán)碚摲矫娴闹笇?dǎo)。

孔廣釗：黑龍江現(xiàn)在確實(shí)存在這樣一個(gè)問(wèn)題——不抱團(tuán)，而南方文學(xué)界作家、文學(xué)評(píng)論家之間有非常良好的互動(dòng)，當(dāng)他們眾星捧月的時(shí)候往往就能出現(xiàn)一個(gè)新星，能夠在他們的文化圈子里閃耀，甚至在全國(guó)興起。其實(shí)我們這里也有相應(yīng)的作品與之對(duì)應(yīng)，比如孫且，他的作品拿到全國(guó)也并不遜色，但因?yàn)檫@樣那樣的問(wèn)題作品就被忽略了。有意思的是在全國(guó)很出名了，所以很多評(píng)論家自覺介入他的作品。南方的體系確實(shí)很好，北方的文藝作者當(dāng)他拿出來(lái)一個(gè)作品的時(shí)候感覺自己很孤單，沒有一個(gè)平臺(tái)來(lái)響應(yīng)他。我父親搞了二十多年篆刻，有《道德經(jīng)》《孝經(jīng)》很多系列，藝術(shù)性也不差，但是在黑龍江就如石沉大海，后來(lái)我去找了北京主編，他就覺得很好，發(fā)了一稿，也就是在相應(yīng)的位置上獲得一個(gè)贊賞和承認(rèn)。所以這個(gè)平臺(tái)的搭建很重要，利于創(chuàng)作者和批評(píng)家互相促進(jìn)成長(zhǎng)，因?yàn)槲覀兇蠹医K于能面對(duì)面，在交流中發(fā)出自己的聲音，也能通過(guò)新媒體可以把這種聲音發(fā)散到全國(guó)。我也是論壇的受益者，一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是在學(xué)校大家都不知道我作家的身份，但是參加活動(dòng)之后大家對(duì)我的眼光就不太一樣了，很多朋友意識(shí)到我是一個(gè)作家了，所以平臺(tái)本身也是可以滿足作家的一個(gè)小小的虛榮心。希望論壇越辦越好！

申志遠(yuǎn)：非常感謝龍江新實(shí)力這個(gè)論壇，小說(shuō)已經(jīng)回歸到一個(gè)非常理性的年代，不像七十年代末八十年代初小說(shuō)蓬勃的年代，人人都寫小說(shuō)，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)徹底地消亡。但是理性地看待小說(shuō)，什么人在看小說(shuō)？很多都變成了文學(xué)界的自?shī)首詷罚陋?dú)的創(chuàng)作者也沒有一個(gè)導(dǎo)向。所以說(shuō)在政治導(dǎo)向方面，在時(shí)代潮流方面，在寫作技法方面，在流派方面，真的需要這樣的論壇給作家把脈，給這些評(píng)論家一些方向感。現(xiàn)在有一個(gè)新詞：觸摸感。否則悶頭寫，那個(gè)時(shí)代一去不復(fù)返。

徐曉杰：有一個(gè)困惑，引發(fā)于薛喜君老師的那種瓶頸期——在學(xué)習(xí)之后你進(jìn)入了一種焦慮，不會(huì)寫了——其實(shí)我的擔(dān)心可能有點(diǎn)多余，就是你參加了論壇之后會(huì)不會(huì)形成新的焦慮和困惑？大家有各種評(píng)論的聲音，而且有的時(shí)候評(píng)論的聲音非常不一致，非常尖銳的對(duì)抗，那么你能不能找到自己的位置。當(dāng)然，薛老師說(shuō)把我這個(gè)最初困惑解決掉了，已經(jīng)走出了她的困惑期，那么這也是論壇帶來(lái)的最直接的效應(yīng)。但是能不能夠說(shuō)這樣的一種理論，把每個(gè)作家的創(chuàng)作都框定住，然后形成一種模式——那么這種模式，會(huì)不會(huì)成為一種新的創(chuàng)作的問(wèn)題？這是我考慮到的。我還有一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)論壇未來(lái)的展望，以及對(duì)我們佳木斯的一種設(shè)想。因?yàn)閯偛艓孜灰舱f(shuō)到想有一個(gè)帶動(dòng)，哈爾濱文學(xué)論壇是一個(gè)中心，以此來(lái)輻射各個(gè)城市的作家的創(chuàng)作，以及各個(gè)大學(xué)參與到地方文學(xué)的打造當(dāng)中去。從我們佳木斯方面來(lái)說(shuō)，佳木斯大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科來(lái)了兩位，我當(dāng)時(shí)就有一種感想：因?yàn)槲覀兗涯舅勾髮W(xué)去年才成立了文藝學(xué)碩士點(diǎn)，我們還沒有形成明確的方向。我們也是要打造我們佳木斯的作家群體，把我們這個(gè)小支流匯入到龍江文學(xué)的大支流中去。

蔣紅艷：我對(duì)第一個(gè)比較感興趣：文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的關(guān)系。我認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)最大的關(guān)系就是雙向的信息反饋的過(guò)程。對(duì)于作家的信息反饋，剛才薛老師從自己的創(chuàng)作體驗(yàn)已經(jīng)說(shuō)了。我想舉一個(gè)例子，就是我比較喜歡格非的小說(shuō)，而且一直關(guān)注格非的創(chuàng)作，格非理論的建樹。他以前寫故鄉(xiāng)的小說(shuō)《春盡江南》，這篇小說(shuō)包括他以前的小說(shuō)，悲傷的情緒多一些，但是評(píng)論家就指出來(lái)，一味的悲傷影響他整體的文學(xué)創(chuàng)作。所以說(shuō)在他最新的作品《望春風(fēng)》當(dāng)中，他就改變了他那點(diǎn)憂傷的情懷，多了點(diǎn)亮色。作家的創(chuàng)作在一定程度上對(duì)理論家的理論的構(gòu)建，也起到一個(gè)信息的反饋。作家的創(chuàng)作和文學(xué)的評(píng)論是一個(gè)雙向的互動(dòng)，而且是一個(gè)非常必要的信息的反饋的過(guò)程，對(duì)二者來(lái)說(shuō)，都是不斷向前發(fā)展的過(guò)程。以后要立足于咱們文學(xué)論壇，關(guān)注文學(xué)作品當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的開放的，多元的、穩(wěn)定的創(chuàng)作風(fēng)格，盡我自己的綿薄之力梳理出作家本人的創(chuàng)作風(fēng)格以及作家受哪些創(chuàng)作風(fēng)格的影響。比如說(shuō)佳木斯的作家，我們?cè)趦赡甑难芯窟^(guò)程中就總結(jié)出來(lái)，受東北的語(yǔ)言的影響，東北匪文化的影響，東北的薩滿文化等等一些文化因素的影響。

宋學(xué)清：我覺得這樣一個(gè)論壇堅(jiān)持下來(lái)很不容易，前陣子看了喬老師發(fā)給我的關(guān)于這次論壇的提綱，我很感興趣，打算明年做一個(gè)關(guān)于北方文學(xué)的課題。這個(gè)我有一種認(rèn)同感，因?yàn)槲乙恢标P(guān)注吉林省籍的70后作家。剛才孫老師說(shuō)的作家缺少修養(yǎng)文化，70后作家不缺這些，他們出自學(xué)院，都有大學(xué)背景，所以他們的作品又不一樣了。我一直關(guān)注吉林省一個(gè)作家叫金仁順，前段時(shí)間注意過(guò)她，但是我在研究她的作品時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，是她一直存在的克服不了的問(wèn)題。因?yàn)槲覀儗W(xué)校開了一個(gè)創(chuàng)意寫作課，金仁順也經(jīng)常過(guò)去講課，也有交流。金仁順寫小說(shuō)，有一個(gè)城市主題，和咱們黑龍江省的作家不一樣，你們會(huì)寫城市記憶，我覺得城市文明具有這種抹平性，能把很多有特點(diǎn)的文明拉平。但是東北三省的城市文明有它的歷史記憶，很多70后的作家忽略了這個(gè)歷史記憶，沒有歷史感。金仁順的城市寫作就是寫當(dāng)下孤立的城市，她的作品有一種“冷”的感覺，但是我閱讀的時(shí)候發(fā)現(xiàn)她忽略了歷史記憶和歷史文化，城市在她筆下形成了斷裂。后來(lái)我看了他的古典題材小說(shuō)《春香》，是根據(jù)朝鮮族的一個(gè)很著名的民間傳說(shuō)《春香傳》改編的。雖然她寫了歷史，但是這個(gè)歷史只是“借尸還魂”，通過(guò)歷史來(lái)寫當(dāng)下，所有的人物還是當(dāng)下人物的歷史投射，沒有歷史感。金仁順的作品是單向性的作品，這可能是70后作家的通病，她把背景和歷史的繼承給切斷了。我發(fā)現(xiàn)北方文學(xué)確實(shí)有歷史的文脈，如果要建構(gòu)“北方文學(xué)”的話，我認(rèn)為首先不能忽略作家的個(gè)性，每個(gè)作家的童年記憶不同，關(guān)注點(diǎn)也不一樣。如果要談北方文學(xué)，作家只有個(gè)性也不行，必須要有一個(gè)文化共同體，有一個(gè)大背景，然后再是我們?cè)撊绾稳グl(fā)掘。想讓每個(gè)作家有意或者有意識(shí)地認(rèn)同這個(gè)文化共同體，我覺得還是存在難度，有一個(gè)時(shí)間的問(wèn)題。所以批評(píng)家能不能把這個(gè)文脈梳理出來(lái)，然后有意識(shí)地去建立“北方文學(xué)”，“黑土地”的一個(gè)文化共同體，在這個(gè)文化認(rèn)同下，把自己的個(gè)性移植到文化共同體里面。這樣的話，我們的北方文學(xué)就會(huì)成立，我們就會(huì)有群體意識(shí)。

金 哲：參與過(guò)三期論壇，因?yàn)槲乙彩抢瞎枮I人，對(duì)這些作品也很熟悉。剛才宋老師說(shuō)的歷史感的問(wèn)題，談得非常好。不管是孫老師還是孔老師的作品，包括先鋒派的作品，都是有它的歷史感的。我們一直在寫一本書，就是喬老師主編的龍江地域文化的叢刊，我寫的就是龍江電影史論，發(fā)現(xiàn)八十年代之后，龍江電影就衰落了，這個(gè)衰落能看出來(lái)一個(gè)問(wèn)題：我們這個(gè)地方看起來(lái)好像和全國(guó)有脫節(jié)，我們還在堅(jiān)持老的套路，還是一種現(xiàn)實(shí)主義寫作。一開始我覺得這是一種落后，但慢慢的我發(fā)現(xiàn)了一線生機(jī)。你所堅(jiān)持的這種帶有歷史感現(xiàn)實(shí)主義寫作在今天復(fù)活了。比如說(shuō)比較火的底層寫作，在我們這里一直在堅(jiān)持，包括電影這一塊也是。有些東西過(guò)了三五十年產(chǎn)生的歷史感，才是真正具有歷史價(jià)值的，才有文學(xué)史的意義，這是我最大的感受。另外一個(gè)，孫老師提到的文學(xué)生態(tài)問(wèn)題。我覺得現(xiàn)在大家都知道生態(tài)環(huán)境不好，孫老師談得不夠具體，我剛才想聽的是深入地說(shuō)一下文學(xué)生態(tài)到底是哪里壞了？我說(shuō)一下我現(xiàn)在的思考，一是全國(guó)現(xiàn)在是一盤棋，以經(jīng)濟(jì)為中心，文學(xué)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是脫節(jié)的，包括我們的活動(dòng)，我們的刊物，在經(jīng)濟(jì)方面很艱難。但是面對(duì)生存，我們必須要把經(jīng)濟(jì)和文化搭上鉤。我們現(xiàn)在處在一種困境中，經(jīng)濟(jì)文化都是不景氣的。所以我們很難，就像作家說(shuō)的“孤軍奮戰(zhàn)”，我們?cè)趯W(xué)院里面也有這種感覺，我們也都在孤軍奮戰(zhàn)。我們要好好思考為什么會(huì)這樣。因此也要感謝我們做的這個(gè)論壇，很艱難，付出很大的精力，一年做了四期很不容易。短期做可能難見成效，堅(jiān)持做下去就是有意義的，會(huì)對(duì)龍江文學(xué)有推進(jìn)的作用。還有就是我們這個(gè)論壇的討論方式問(wèn)題，我覺得應(yīng)該要改改。因?yàn)橄仁亲骷医榻B，然后理論派、經(jīng)驗(yàn)派開始碰撞，形成張力關(guān)系。這時(shí)候作家干嗎去了？他們沒有任何參與。我對(duì)孔老師的作品很感興趣，我說(shuō)你的小說(shuō)和之前的先鋒創(chuàng)作有一種撕裂，他點(diǎn)頭了，但沒有解釋和回應(yīng)。我覺得作家本身也要評(píng)論一下自己的作品，聽到別的批評(píng)應(yīng)該要有反駁。我希望聽到作家心中的聲音，而不是處于“失語(yǔ)”的狀態(tài)。我更想聽到作家們?cè)诜瘩g我們，激烈一點(diǎn)沒有關(guān)系，批評(píng)是必要的。

王士軍：我們肯定不是絕對(duì)地判斷作家，判斷的也不是蓋棺定論式的作家，而是有生長(zhǎng)、發(fā)展空間的漸變式的作家。我們?cè)诮庾x的過(guò)程中，就會(huì)關(guān)注到他的童年記憶，“胎憶期”文學(xué)的作用，或者是他的知識(shí)構(gòu)成結(jié)構(gòu)對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響。像孫且老師的作品有移民文化的色彩，而且往往是用俄羅斯文化去拯救失落的精神，必定要把地方性的知識(shí)變成一種集體性的精神訴求而絕對(duì)不是個(gè)人的宣泄。我們今天做哈爾濱文學(xué)論壇，從小了說(shuō)，是為了關(guān)心當(dāng)下文學(xué)的價(jià)值體系；從漸變觀上來(lái)看，黑龍江省原本是多元文化的集散地，但地區(qū)書寫最后呈現(xiàn)出來(lái)的效果卻被整個(gè)中國(guó)文學(xué)史通約了（僅僅留下了一些具有融合特色的建筑和語(yǔ)言符號(hào)）。我們這個(gè)論壇選取作家，一是不迎合商業(yè)，二是沒有迎合庸俗的趣味，三是這些作家仍處于漸變期，那么將他們作為一個(gè)進(jìn)程來(lái)研究的時(shí)候是非常有意義的，而且作家和批評(píng)者之間可以形成一種互動(dòng)關(guān)系。

姜?jiǎng)偃海何易鳛椤缎≌f(shuō)林》的編輯談兩點(diǎn)。一是要對(duì)論壇錄音幕后整理的同學(xué)們表示謝意，二是由于雜志版面所限每次必須刪改一些內(nèi)容，不當(dāng)?shù)牡胤骄凑?qǐng)諒解。

焦芳梅：我從讀者的視角談點(diǎn)個(gè)人的看法。我覺得文學(xué)批評(píng)不僅要針對(duì)作家和作品，還應(yīng)能夠引發(fā)和引領(lǐng)讀者的閱讀興趣，在文學(xué)大眾推廣方面下功夫。

余媛媛：孫且主要處理以“偏臉子”為代表的地方文化與地方經(jīng)驗(yàn)。地方性因素和記憶在他的作品中很“強(qiáng)勢(shì)”，可以說(shuō)已經(jīng)構(gòu)成了一種“特質(zhì)”或“形式”，那么當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的形式已經(jīng)存在，作家在形式的繼續(xù)開掘方面，在文學(xué)形式與當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與新近地方經(jīng)驗(yàn)的勾連方面就顯得有所不足。

薛喜君的長(zhǎng)處在于她細(xì)密而曲拗的筆觸和視角。她體情察物總是專注深情，但連綿拉長(zhǎng)的不是彈指可破的蛛絲而是韌性十足的銅線。這種顯得有些頑固的與酷寒生存環(huán)境作斗爭(zhēng)的勁頭以及由此化育出的清新剛健的詩(shī)意與“東北精神”一脈相承。薛老師的問(wèn)題在她當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)的相對(duì)匱乏和創(chuàng)作視野的相對(duì)窄化。當(dāng)作家發(fā)現(xiàn)自己很難把握和描述流變不居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，通常不是他們的嗅覺失靈了，而是稿紙的尺幅或筆頭的型號(hào)出了問(wèn)題。希望喜君老師放松心態(tài)，回歸寫作的初始也就是積累階段，做一些靜寂的閱讀、體驗(yàn)和思考。

劉浪的小說(shuō)大多寫現(xiàn)代都市生活的荒誕樣態(tài)。一方面，這種由不停變換形式營(yíng)造出來(lái)的荒誕感本身已經(jīng)構(gòu)成一種“無(wú)聲的批判”；另一方面，這種“荒誕”在作者的處理之下，既沒有入場(chǎng)的儀式感，也看不見“中場(chǎng)休息”的安排，那么在這樣一個(gè)事實(shí)上從未“正式進(jìn)場(chǎng)”的封閉場(chǎng)域里，我們就不可能去期待任何的突擊、突圍與突變。小說(shuō)與我們所經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)最高程度地重合了，與此同時(shí)，寫作的意義，文本、文體的革命性也有可能隨之磨損，這是劉浪需要警惕的。

孔廣釗在敘事方面有很強(qiáng)的自覺。《和我一起蕩秋千》是一部典型的敘事實(shí)驗(yàn)作品，里面不斷通過(guò)敘事來(lái)刺探“敘事”的邊界。但小說(shuō)臨近尾聲有一個(gè)細(xì)節(jié)，孫堅(jiān)拆開蒙克秘密信件的那個(gè)瞬間，“敘事”的神話不攻自破。信紙中央畫著一架秋千，秋千在小說(shuō)中代表敘事的本體，也就是敘事形式的解放感——當(dāng)敘事的本體已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)光下顯形，孫堅(jiān)的難題依然沒能得到解決，并連同含混的結(jié)局、含混的未來(lái)一起被推向無(wú)期。小說(shuō)中這種幾乎窮形盡相的敘事探索，宣告著所謂“純粹”（不及物）形式變革的失敗。但也正是這樣的失敗，換取了后面《太平，太平》的成功。

滿 蛟：孫且對(duì)哈爾濱俄僑時(shí)代的歷史勾沉，薛喜君對(duì)鐵路附近普通群眾的生存狀態(tài)的描摹，劉浪對(duì)小城市市民生活的眾生態(tài)的刻寫，孔廣釗對(duì)教師生活和城市記憶的展現(xiàn)，都從自己熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)呈示了現(xiàn)實(shí)的多個(gè)側(cè)面，但小說(shuō)不能止步于描寫人性人情的美好，不能只是寫普通人對(duì)苦難的麻木，要避免落入虛無(wú)、悲觀、厭世的泥潭，讀者應(yīng)該能從文字中汲取力量。其次是作家如何用文字去表達(dá)深層的思想、哲學(xué)層面的東西，包括如何切近人類的內(nèi)心、精神世界，如何在敘事手段、藝術(shù)手段上進(jìn)行革新和探索。好的小說(shuō)總是有一些引而不發(fā)、引人反復(fù)思考的東西，總是能敏銳地捕捉到日常生活中一些細(xì)微的感覺，總是在水波不興之下包含著巨大的時(shí)空。70后作家登入文壇后，小說(shuō)逐漸回歸理性之美，四位作家的作品中也都將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)命運(yùn)的思考注入文字之間，并形成了自己的敘事風(fēng)格。

喬煥江：感謝一年來(lái)各位作家、老師和論壇成員熱情、嚴(yán)肅的參與。我們辦這個(gè)論壇不僅僅是為了成就作家，其實(shí)首先是為了成就文學(xué)，是想著如何讓文學(xué)這條大河能夠更寬廣一些，對(duì)人類的影響能夠更大一些?？爝^(guò)年了，祝愿哈爾濱文學(xué)論壇明年更成功！祝愿我們這個(gè)論壇與龍江文學(xué)能夠有更堅(jiān)實(shí)的聯(lián)系！