在心靈上栽種一株菩提

李春妹

摘 要：去年的戲劇界都在關(guān)注并紀(jì)念兩位中西方戲劇大師——湯顯祖與莎士比亞，他們二人年齡相差14歲，卻在同一年（公元1616年）離開了人世，倆人的戲劇才華驚艷了人間四百年，被奉為經(jīng)典。當(dāng)然，湯顯祖寫的戲曲肯定更投合國(guó)人的趣味，一曲《牡丹亭》幾乎成了昆曲的代名詞。湯顯祖的佳作不只有一部《牡丹亭》，他的另外“三個(gè)夢(mèng)”也是曲壇仙葩，筆者此次把“第三夢(mèng)”《南柯夢(mèng)》介紹給大家，這個(gè)夢(mèng)乃是一個(gè)“情夢(mèng)”，癡人入夢(mèng)，夢(mèng)醒為覺，情盡成佛。

關(guān)鍵詞：湯顯祖；南柯夢(mèng)；情夢(mèng)

中圖分類號(hào)：I207.37 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）06-0019-01

時(shí)光荏苒，立春已過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇，一年四季從此便開始了輪回。我取出《湯顯祖戲曲集》品讀，驚嘆于湯翁所寫的“臨川四夢(mèng)”。雖然湯先生自言：“一生四夢(mèng)，得意處唯在《牡丹》。”但我個(gè)人更鐘意《南柯夢(mèng)》，或許是此夢(mèng)中的佛學(xué)禪宗正是我的信仰，或許是此夢(mèng)為每個(gè)凡夫俗子所希冀的，亦或許是有感于夢(mèng)后淳于棼的了悟出家……

無(wú)論怎樣，迷上了《南柯夢(mèng)》的我，念念不能忘，看罷省昆版的《南柯夢(mèng)》，遂執(zhí)筆將心中之慨傾吐一番。

臨川四夢(mèng)皆以“情”入夢(mèng)，且以愛情為依托，述說(shuō)人類共同的宿命。人生本如夢(mèng)，不過(guò)活在塵世的蕓蕓眾生沉醉其中，往往不能自拔。湯顯祖為官十四載，在看盡世態(tài)炎涼、官場(chǎng)腐敗后，勘破虛名浮利，不再陷于泥淖之中，遠(yuǎn)離繁華濁世，隱居世外桃源。潛心于悟道、參禪的湯顯祖，用他的后半生創(chuàng)就了人生的“四個(gè)夢(mèng)”，供我們這群俗人喟嘆、懷想。

《南柯夢(mèng)》是第三個(gè)夢(mèng)，二十載年華變成倏忽一夢(mèng)，夢(mèng)醒后余酒尚溫、日未隱西，不得不嘆一聲：人生竟是這般短暫！佛語(yǔ)中言：“人皆有佛信?！比说姆鹦跃驮谌说膬?nèi)心，人若想要成佛，需做到無(wú)情，放下七情六欲所帶來(lái)的煩惱，明心見性，即所謂的“見性成佛”。但人受到世間萬(wàn)欲的驅(qū)使，即使往前三步兩步便可通往佛光閃閃的世界，只因內(nèi)心的執(zhí)念、惡業(yè)變得舉步維艱。

淳于棼在甘露寺問(wèn)禪時(shí)，契玄禪師已將禪語(yǔ)告知淳于棼，并喚鸚哥泄露天機(jī)，提醒他眼前三位如花似玉的女子是螻蟻，連說(shuō)道：“蟻?zhàn)愚D(zhuǎn)身、蟻?zhàn)愚D(zhuǎn)身”。而淳于棼因起情障，竟聽成“女子轉(zhuǎn)身”，那時(shí)正留戀春華秋月的風(fēng)流公子哥怎會(huì)參透玄機(jī)？他毅然入夢(mèng)了。

夢(mèng)前好色貪酒、落魄江湖的淳于棼，入夢(mèng)后與瑤芳公主成婚生子，成了槐安國(guó)駙馬，生活幸福美滿。情場(chǎng)春風(fēng)得意，官場(chǎng)更是平步青云，官至宰輔、蟒袍加身，魚與熊掌兼得，好不煊赫。只是佛門有言：“有情來(lái)下種，因地果還生?！贝居阼趬?mèng)中世界槐安國(guó)的榮衰變遷系于瑤芳公主，瑤芳公主青睞淳于棼是因，瑤芳公主隕逝是因，而造成了淳于生的出將入相、遣懷人間。夢(mèng)醒后的淳于生并沒有徹悟，難忘情于公主妻，割舍不斷。是啊，佛言：人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。淳于棼舍不得已到手的榮華富貴，放不下他那花容月貌的愛妻。萬(wàn)物皆有靈性，蟲蟻也不排除，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！比讼佅鄳俦緹o(wú)不可，相愛自當(dāng)珍惜，別離互道珍重，不管是緣是劫。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏大地上，早流傳著各種不可思議的愛情傳奇，白素貞修煉千年，在西湖與許仙相遇；鯉魚精化作牡丹小姐，相府私會(huì)張生；聶小倩舍不下情郎，魂魄日夜相伴……可見，凡有一點(diǎn)靈性的生命，都難以逃過(guò)“情”網(wǎng)，人更甚矣。

待他歷經(jīng)人一生的興衰沉浮后，識(shí)破了槐安國(guó)原來(lái)是家中那棵大槐樹，那些親疏眷屬皆為螻蟻后，他為了心中那份執(zhí)念、一點(diǎn)“情”，淳于生忍痛燃指焚香，以圖見妻眷。彼時(shí)槐安國(guó)的蟲蟻因他燃指而能升天修行，淳于生見到昔日狎昵的瓊英郡主、靈芝夫人、上真仙姑，這個(gè)癡人還想著相纏一番；待見到公主妻后，哭訴自己形單影只，好不孤恓，定要與瑤芳公主重續(xù)夫妻情，瑤芳公主見他有心，便將淳于棼聽禪時(shí)一見而留情之物——犀盒金釵送予他，讓他好生修行，方可在天上重見。淳于生怎奈得住苦行，硬扯住瑤芳公主的衣裙不放手，淳于生癡心一點(diǎn)“情”生發(fā)出一部南柯夢(mèng)，直至識(shí)破真相也未結(jié)束，其實(shí)他的夢(mèng)還沒醒呢。

契玄禪師持劍斬?cái)唷扒椤苯z，讓他仔細(xì)看看你的妻在哪里？手中的犀盒金釵是什么？淳于棼驚訝發(fā)覺這金釵不過(guò)是槐枝，小盒不過(guò)是槐莢子，要它有何用呢？淳于生總算是睡醒了，人間君臣眷屬與螻蟻一般無(wú)二，一切苦樂興衰到頭來(lái)不過(guò)是南柯一場(chǎng)夢(mèng)，到最后什么也不曾留下，墮塵為泥，諸色皆空，契玄禪師喝問(wèn)：“空的是什么？”

淳于棼笑笑不語(yǔ)，合掌立定，一佛圓滿。五百年前契玄禪師不小心將蓮燈內(nèi)的熱油傾注蟻穴中，此次為度八萬(wàn)四千戶螻蟻而來(lái)，他與淳于棼則是三生因緣注定，淳于棼那時(shí)為小沙彌，曾搭錐護(hù)蟻。這普世間的因緣皆是如此，有因必有果，無(wú)情才無(wú)種。

“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！备∈兰娂娤?zhàn)尤?，只有等到蟻?zhàn)訌拈L(zhǎng)夢(mèng)短夢(mèng)中醒來(lái)，才會(huì)領(lǐng)悟“萬(wàn)事無(wú)常、萬(wàn)相無(wú)相”，放慢生活的腳步，放下貪、瞋、癡、恨，多些淡然，少些欲望，在心靈上栽種一株菩提，四季常青。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢南揚(yáng).湯顯祖戲曲集[M].上海：上海古籍出版社，2010.