雜技藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

郭俊彬

摘 要： 雜技有著悠久的發(fā)展歷史，早在《山海經(jīng)》中就有關(guān)于雜技的記載。時至今日，雜技仍是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，并不斷在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，呈現(xiàn)出寶貴的文化價值。雜技是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要內(nèi)容，積極推動中國雜技的市場化發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵字： 雜技；發(fā)展趨勢；繼承與創(chuàng)新

中圖分類號：J828 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0285-01

我國的藝術(shù)瑰寶多不勝數(shù)，雜技技術(shù)無疑是其中最璀璨的一種。悠久的歷史文化、超絕的藝術(shù)技巧，使得雜技藝術(shù)千百年來經(jīng)久不衰。然而隨著社會的發(fā)展，各種傳統(tǒng)藝術(shù)都面臨這一個抉擇。對于雜技藝術(shù)而言，創(chuàng)新是保證雜技藝術(shù)青春活力的最好方法。本文簡單介紹了雜技藝術(shù)，并探究了雜技藝術(shù)的發(fā)展趨勢、繼承與創(chuàng)新問題。

一、中國雜技發(fā)展概述

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文明造就了雜技的獨特品質(zhì)。雜技藝術(shù)富含精湛的技藝和獨特的藝術(shù)美感，在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義交叉的當(dāng)今時代，人們的審美意識、文化修養(yǎng)、藝術(shù)細胞都在不斷發(fā)展，因而也推動著雜技的創(chuàng)新。當(dāng)代雜技更加注重對故事情節(jié)的創(chuàng)造，賦予雜技表演者不同的角色身份，使雜技表演更加有血有肉。同時當(dāng)代雜技還善于融入舞蹈、戲劇元素，推動雜技表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，如著名的《扇舞丹青·頭頂技巧》，充分展現(xiàn)出當(dāng)代雜技強大的生命力和生機勃勃的發(fā)展趨勢。雜技是我國古老的藝術(shù)品種之一，已經(jīng)有幾千年的歷史，深受廣大人民群眾的喜愛，藝術(shù)生命力十分頑強。

近幾年來，雜技藝術(shù)向著創(chuàng)新的路子發(fā)展。所謂創(chuàng)新，是在原有的基礎(chǔ)上加上現(xiàn)代元素，使之能夠更好地貼近人們的生活。最近這些年，我國的雜技藝術(shù)在國際雜技比賽中攬獲得各種大獎，每一個節(jié)目都是集合無數(shù)人力的心血之作，讓觀眾嘆為觀止。這也充分說明我國的雜技藝術(shù)家們在重新中取得的藝術(shù)成就。雜技技巧越來越精華，藝術(shù)品位也越來越高尚，我國的雜技藝術(shù)正煥發(fā)著無窮的青春活力。

雜技藝術(shù)是我國古老的一門肢體表演節(jié)目，已經(jīng)有四千多年的歷史，在發(fā)展的過程中積累了大量的經(jīng)驗和素材，對于社會、經(jīng)濟、人文科學(xué)有著很大的影響。在漫長的發(fā)展過程中，雜技藝術(shù)不斷吸取各種精華，已經(jīng)發(fā)展成為一門技藝完善、表現(xiàn)豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)。

二、中國雜技藝術(shù)的傳承

雜技雖然并不是僅限于國內(nèi)的藝術(shù)表演形式，但中國雜技具有鮮明的藝術(shù)特色，是東方文化的重要組成部分，傳承中國雜技藝術(shù)是當(dāng)代人的重要使命。雜技藝術(shù)的傳承有特殊的現(xiàn)實。在中國歷史上，雜技藝人賣藝謀生而走遍大江南北，走上世界舞臺并不少見。這也是中國雜技文化底蘊深厚的重要原因。長期的歷史積淀與技藝創(chuàng)新使雜技形成強大的生命力。然而當(dāng)雜技不再是人們必要的謀生手段時，雜技藝術(shù)的傳承就必然要面臨新的困難。因此，中國雜技藝術(shù)的傳承應(yīng)當(dāng)以專業(yè)人才積聚、生態(tài)文化保護、文化傳播為主要渠道。

首先，雜技藝術(shù)之鄉(xiāng)應(yīng)當(dāng)建立專業(yè)的雜技藝術(shù)學(xué)校，而且政府部門應(yīng)給予重要的支持，不僅要發(fā)展基礎(chǔ)的雜技教育培訓(xùn)，更要注重向高等教育邁進。雜技不僅要有專業(yè)的技術(shù)人才，還要有專業(yè)的創(chuàng)作人才，市場開發(fā)人才。政府部門應(yīng)通過多種激勵方式，在重點的省市成立專業(yè)化雜技人才教育基地，廣泛積累后備力量。

其次，政府應(yīng)當(dāng)重視保護雜技生態(tài)環(huán)境。比如中國的吳橋，其雜技節(jié)目多，門派多，絕活多，群眾基礎(chǔ)廣泛，雜技已然成為人們生活的一部分。所以政府應(yīng)當(dāng)積極建設(shè)文化生態(tài)保護區(qū)，采取主題社區(qū)、主題公園、文化節(jié)等方式，使地區(qū)特有的雜技生態(tài)文化代代傳承。

最后，各地政府部門應(yīng)發(fā)展廣泛的文化傳播渠道，如組織大型主題雜技晚會、電視特別節(jié)目、中西文化交流活動等，使各地的優(yōu)秀雜技節(jié)目向外傳播，讓更多的人有機會看到精彩的演出，領(lǐng)略中國當(dāng)代雜技的風(fēng)采，并從中帶動雜技的市場化發(fā)展。

三、中國雜技藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

對于雜技藝術(shù)的繼承，就是將歷史積累完善的技能與表演節(jié)目發(fā)揚光大，而創(chuàng)新，就是在傳統(tǒng)上做出改變，以便更能適應(yīng)社會發(fā)展和觀眾的審美觀。雜技藝術(shù)也是一門綜合藝術(shù)，其所傳達的不僅僅是視覺上的美感，也體現(xiàn)了一種思想。所以，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不僅僅包括藝術(shù)形式的創(chuàng)新，還有藝術(shù)觀念與藝術(shù)思想的創(chuàng)新。雜技藝術(shù)一種以技術(shù)為核心的綜合藝術(shù)，其表現(xiàn)形式主要是演員的形體語言與各種高難度動作。

所以，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不僅要創(chuàng)造難度高、能夠吸引觀眾眼球的技巧動作，還要對雜技的藝術(shù)觀念、藝術(shù)思想、燈光、舞臺、音樂等眾多因素結(jié)合起來，用現(xiàn)代思想與科技對雜技藝術(shù)進行全方位的包裝，將絢麗精彩的雜技藝術(shù)展現(xiàn)在觀眾面前。

生活觀念對于人的行為具有重大作用，正如馬克思主義所認為的：正確的思想一旦被群眾掌握，就會變成巨大的物質(zhì)力量。而雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，也建立在藝術(shù)觀念的創(chuàng)新之上，強化創(chuàng)新意識。雜技作為一種集技巧性與藝術(shù)性為一體的復(fù)雜的、特殊的藝術(shù)活動，必須通過創(chuàng)新為之不斷注入活力，缺少了創(chuàng)新，藝術(shù)就失去了生命力。每一個雜技從事者和雜技藝術(shù)家都應(yīng)當(dāng)擁有創(chuàng)新的藝術(shù)觀念，不能局限在陳舊的思維中，要敢于創(chuàng)新、敢于超越、敢于突破，超越前人、超越自己。其實不僅僅是雜技藝術(shù)，每一項藝術(shù)都是這樣，就如美學(xué)家彭吉象先生所說：“藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造與創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，就沒有藝術(shù)?！?