潘愉樂

在學(xué)校德育學(xué)科被邊緣化的今天，學(xué)生認(rèn)為無用而不愿學(xué)，部分教師的教學(xué)觀念又跟不上新一輪課改的步伐，導(dǎo)致教學(xué)常常出現(xiàn)低效狀態(tài)。特別是《哲學(xué)與人生》這門課程，由于哲學(xué)原理相對深?yuàn)W而抽象，對于我們這些知識(shí)基礎(chǔ)較差，又沒有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的中職生而言，往往是畏難而止，敬而遠(yuǎn)之。為了改變此狀況，新一輪的課改特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式的創(chuàng)新，要求改變“重理論傳授，輕學(xué)生實(shí)踐”的教學(xué)方式，把德育與職業(yè)活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與。因此，活動(dòng)教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

所謂“活動(dòng)教學(xué)”是指以在教學(xué)過程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為主要特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)形式。作為當(dāng)前德育課所倡導(dǎo)的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式，眾多德育教師進(jìn)行了深入的實(shí)踐探索與理論研究，筆者也順應(yīng)課改的要求，以中職《哲學(xué)與人生》課程的課堂教學(xué)為研究基點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)的有效策略探究。

教學(xué)策略是為實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)而制定的、付諸于教學(xué)過程實(shí)施的整體方案，它包括合理組織教學(xué)過程，選擇具體的教學(xué)方法和材料，制定教師與學(xué)生所遵守的教學(xué)行為程序?；诖?，在《哲學(xué)與人生》課的教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生通過“學(xué)哲學(xué)”進(jìn)而能“用哲學(xué)”，筆者從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)形式的設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行了活動(dòng)教學(xué)策略的探索。下面，以“事物發(fā)展的永恒性及其本質(zhì)”教學(xué)為例進(jìn)行課堂活動(dòng)教學(xué)實(shí)例解析。

一、追溯學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活中的哲學(xué)

美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾說：“假如讓我把全部的教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！笨梢哉f這段話道出了“學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)起點(diǎn)”這樣一個(gè)教學(xué)理念。因此，教學(xué)要改變只重視書本知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)的呆板、機(jī)械狀態(tài)，要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活和現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。

美國教育家杜威從教育與社會(huì)生活的關(guān)系出發(fā)，提出了“教育即生活”的教育本質(zhì)觀。他要求教學(xué)與生活相連，特別是與兒童的現(xiàn)實(shí)生活相連。杜威認(rèn)為當(dāng)時(shí)課程的最大流弊是與兒童的生活不相溝通，他主張改造課程，以兒童的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)為中心來重新編制課程。而《哲學(xué)與人生》課程在教材知識(shí)點(diǎn)的編排上，以中職生未來面臨的人生問題為基點(diǎn)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把知識(shí)觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，較好實(shí)現(xiàn)了學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了哲學(xué)與人生的內(nèi)在結(jié)合，不僅關(guān)注學(xué)生“學(xué)哲學(xué)”，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生“用哲學(xué)”：以分析和解決中職生的人生發(fā)展中的切要的問題為主題和落腳點(diǎn)，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。但在教學(xué)實(shí)踐中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“用哲學(xué)指導(dǎo)人生，用人生體驗(yàn)哲學(xué)”，還需要教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、興趣愛好等實(shí)際情況，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)出最適合自己和學(xué)生的活動(dòng)，把抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生熟知的日常生活問題，將哲學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，讓學(xué)生真切感受到生活中處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在我們的身邊，從而打破學(xué)生對哲學(xué)課的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，并不是“深?yuàn)W難懂”、“枯燥乏味”的，而是一門看得見、摸得著、用得上的學(xué)科。

本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容：“事物是變化發(fā)展的、事物發(fā)展的過程是由量變到質(zhì)變的過程、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一”是層層推進(jìn)的關(guān)系，筆者將這三個(gè)哲學(xué)原理的學(xué)習(xí)貫穿到“家鄉(xiāng)變化發(fā)展”的主題中，學(xué)生對“家鄉(xiāng)的變化發(fā)展”有認(rèn)識(shí)、有感受、有體會(huì)，在活動(dòng)中感悟到生活中的哲學(xué)，經(jīng)過深入的思考探究進(jìn)一步體會(huì)哲學(xué)對人生的指導(dǎo)意義。

二、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，化枯燥理論為生動(dòng)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生思考

杜威曾提出：傳統(tǒng)教學(xué)是灌輸式教學(xué)，只讓兒童靜聽，忽視了學(xué)生的個(gè)性、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生自由的、直接的和主動(dòng)的活動(dòng)。他認(rèn)為，教育最根本的基礎(chǔ)在于兒童的活動(dòng)能力?，F(xiàn)代教育理論也明確指出，任何教育都存在于各種活動(dòng)之中，并通過活動(dòng)表現(xiàn)出來，哲學(xué)教學(xué)當(dāng)然也不例外。教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)并積極探索、思考，這就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些活動(dòng)情境激起學(xué)生主動(dòng)探究的欲望。

1.借助多媒體創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的活動(dòng)情境

多媒體具有文本、圖像、動(dòng)畫、聲音等多種媒體集成的特點(diǎn)，它有很強(qiáng)的表現(xiàn)力、感染力和吸引力，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，激起學(xué)生的注意力和興趣，使學(xué)生身臨其境，全身心地投入到教學(xué)情境中去。在本節(jié)課的教學(xué)中，筆者首先給學(xué)生欣賞崔健的一首搖滾歌曲《不是我不明白》，用音樂振奮學(xué)生的精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，并借用其歌詞自然貼切地引入學(xué)習(xí)主題：變化發(fā)展。課堂最后來個(gè)首尾呼應(yīng)，以一首勵(lì)志歌曲《奔跑》作結(jié)尾，再一次激勵(lì)學(xué)生以積極的態(tài)度面對人生。教學(xué)過程中還播放了牽動(dòng)每一位增城人神經(jīng)的“增城掛綠湖”的視頻宣傳片以及圖片新聞，學(xué)生興趣盎然，在有效感知的基礎(chǔ)上，思考探究問題自然更深入，體會(huì)更深刻。

2.運(yùn)用問題情境，凸現(xiàn)活動(dòng)的教學(xué)價(jià)值

活動(dòng)教學(xué)最容易出現(xiàn)的一個(gè)弊端是：活動(dòng)中學(xué)生容易只是單純地參與活動(dòng)，活動(dòng)過后沒有達(dá)到感悟的水平，活動(dòng)中無收獲，純粹是為了活動(dòng)而活動(dòng)，容易與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)，流于形式。所以，“活”與“動(dòng)”不能僅僅停留于外在的形式上，不能只是追求各種感官愉悅，學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)嘴重要，但更重要的是學(xué)生要?jiǎng)幽X，真實(shí)的生動(dòng)活潑不應(yīng)缺少學(xué)生的積極思維。

本節(jié)課開端就以一個(gè)游戲活動(dòng)“家鄉(xiāng)變化接力賽”讓學(xué)生“動(dòng)”起來，進(jìn)而利用學(xué)生活動(dòng)中的生成性資源提出問題：大家所說的變化都是發(fā)展嗎？為什么？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？層層引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)原理的思考。第二個(gè)主體活動(dòng)是“記者報(bào)道”，學(xué)生根據(jù)課前收集的資料、實(shí)地觀察或親身經(jīng)歷，采取記者新聞報(bào)道、現(xiàn)場采訪等靈活有趣的方式呈現(xiàn)掛綠湖工程的發(fā)展進(jìn)程。然后根據(jù)學(xué)生的報(bào)道提取有價(jià)值的信息，引導(dǎo)學(xué)生思考掛綠湖工程從立項(xiàng)到完工是一個(gè)怎樣的過程？進(jìn)而逐步引導(dǎo)學(xué)生指出：量變與質(zhì)變有什么不同？兩者的辯證關(guān)系是什么？量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系對我們的學(xué)習(xí)、人際關(guān)系的處理等方面有怎樣的指導(dǎo)意義？讓學(xué)生在各種活動(dòng)情境所產(chǎn)生的活躍而熱烈的課堂氣氛中充分探討交流，使學(xué)生在小組討論、全班交流中多角度地分析，敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見解，并學(xué)會(huì)傾聽，尊重他人的意見。這樣一方面可促進(jìn)學(xué)生觀察、記憶、思維、想象、創(chuàng)造等智力因素的發(fā)展，另一方面有利于學(xué)生情感態(tài)度和行為的形成，最終凸現(xiàn)活動(dòng)的教學(xué)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、寓教于樂，以豐富的活動(dòng)形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“寓教于樂”，其基本含義就是教師通過操縱教學(xué)中的各種因素來引發(fā)學(xué)生懷著快樂的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們不能把“寓教于樂”簡單地理解為只是在課堂上營造一種快樂的氣氛，或者用某種教輔手段，使學(xué)生在枯燥乏味的學(xué)習(xí)之外獲得暫時(shí)的歡娛；而應(yīng)該把它作為一種教育思想始終貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中?！霸⒔逃跇贰笔且呀虒W(xué)活動(dòng)放到對學(xué)生的潛能和學(xué)習(xí)源動(dòng)力上，讓學(xué)生最大可能地感受到學(xué)習(xí)過程的樂趣，努力提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)其知、信、行的全面發(fā)展。是否寓教于樂，以樂促學(xué)，將直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量和效率的高低。

1.以游戲促樂學(xué)

不少哲學(xué)家視游戲?yàn)橐环N與生俱來的本能體驗(yàn)，是人愉悅身心最普遍的活動(dòng)方式。教育不應(yīng)該是嚴(yán)肅的說教，它應(yīng)該給學(xué)生快樂的體驗(yàn)，而游戲正是學(xué)生喜聞樂見的帶有娛樂性的活動(dòng)。有趣、輕松的游戲可給學(xué)生帶來興奮、快樂的體驗(yàn)，可以避免學(xué)習(xí)的枯燥乏味；游戲的形式也更容易被學(xué)生接受，從而引發(fā)學(xué)生情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

本節(jié)課教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生說出家鄉(xiāng)的變化，采取“家鄉(xiāng)變化接力賽”的游戲活動(dòng)進(jìn)行，學(xué)生在游戲活動(dòng)中合作互動(dòng)，快樂體驗(yàn)，課堂氣氛比單純的列舉要活躍熱鬧，且為后面問題的積極探討做出了情緒的鋪墊和資源的準(zhǔn)備。

2.以競賽促樂學(xué)

生動(dòng)活潑的競賽能激發(fā)學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，使他們積極參與教學(xué)活動(dòng)。在競賽中，學(xué)生的自我表現(xiàn)需要顯得特別強(qiáng)烈，競賽能喚起他們的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)斗志，獲得奮發(fā)向上的積極體驗(yàn)，對培養(yǎng)學(xué)生的意志力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、榮譽(yù)感以及正確應(yīng)對成功和挫折的態(tài)度，都有重要的意義。

以上“家鄉(xiāng)變化接力賽”的活動(dòng)，既具備游戲的元素，同時(shí)具備競賽的性質(zhì)，利用組內(nèi)合作、組間競賽的方式，讓學(xué)生在競賽中產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，在交流中更易獲得探究結(jié)果。

3.以表演促樂學(xué)

心理學(xué)研究表明，兒童在學(xué)習(xí)過程中具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)。一堂課能否取得好的教學(xué)效果，與學(xué)生是否參與、怎樣參與、參與多少密切相關(guān)。角色扮演會(huì)讓課堂煥發(fā)出生命的活力，會(huì)使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中既獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力，又得到精神上的滿足。

在“記者報(bào)道”這個(gè)活動(dòng)中，要求學(xué)生根據(jù)課前收集的資料、實(shí)地觀察或親身經(jīng)歷，以“記者”為主要扮演角色，采取記者新聞報(bào)道、現(xiàn)場采訪等靈活有趣的方式呈現(xiàn)掛綠湖工程的發(fā)展進(jìn)程。學(xué)生站在所扮演角色，如記者、村民、市民、領(lǐng)導(dǎo)干部等的立場上看問題，以該角色的身份、處境、情感、態(tài)度來表現(xiàn)其言行。通過角色扮演活動(dòng)，可以體察學(xué)生的情感，洞察學(xué)生的態(tài)度、價(jià)值觀及其對事物的看法，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的態(tài)度與技巧。

4.以動(dòng)手操作促樂學(xué)

課堂教學(xué)效果很大程度上取決于學(xué)生的參與情況。有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索是學(xué)習(xí)的重要方式。在哲學(xué)課的教學(xué)中，面對枯燥深?yuàn)W的哲學(xué)原理，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給予學(xué)生動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，讓其體驗(yàn)動(dòng)手的快樂與成功。

課堂上讓學(xué)生“動(dòng)嘴、動(dòng)腦”充分動(dòng)起來后，課后結(jié)合所學(xué)主題繼續(xù)延伸，拓展學(xué)生 “動(dòng)手”的能力：用發(fā)展的眼光，以文字或畫筆描繪心中美麗的掛綠湖。讓學(xué)生發(fā)揮自己文筆或繪畫方面的特長，在動(dòng)手操作中表現(xiàn)自我，教師將優(yōu)秀作品展示出來，讓學(xué)生獲得成功的喜悅。

總之，活動(dòng)教學(xué)作為德育課所倡導(dǎo)的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式，需要我們一線的德育教師不斷地去探索和實(shí)踐，在促進(jìn)學(xué)生“學(xué)有所獲”的同時(shí)，也為自己的教學(xué)開創(chuàng)一條新道路。

責(zé)任編輯朱守鋰