段卓君　張衛(wèi)民

自新中國成立以來，我國的大學課程價值取向逐漸由國家本位、社會本位向社會價值和個人價值共同實現(xiàn)轉變，由強調培養(yǎng)社會建設的人才向培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、實踐能力轉變。基于此，國家也出臺了許多政策，但如今的大學課程仍存在很多問題。如選修課的設置未能充分考慮學生的意愿，未能真正激發(fā)學生的興趣，導致學生上課失去動力；大學課程中，理論性課程所占比例仍然很大，未能與實踐課程相結合，導致學生的創(chuàng)新能力、實踐能力較弱；各個專業(yè)在課程設置上局限于專業(yè)領域，學生沒有全方位發(fā)展等，這些都是大學課程中我們亟須解決的問題。馬克思主義人學是馬克思思想體系的重要組成部分，他強調要充分發(fā)揮人的“類特性”，認為自由自覺的創(chuàng)造性活動是人之所以為人的本質特征[1]，這與我們當前的大學課程價值取向不謀而合。因此，從馬克思人學的角度出發(fā)，我們可以對當前的課程改革提出一些建議。

一、馬克思主義人學要求大學課程滿足人的全面發(fā)展需要

近代工業(yè)發(fā)展以來，人的片面性發(fā)展日益嚴重，對此，馬克思提出了“人的全面發(fā)展”思想。人的全面發(fā)展，是指人的各方面的素質和潛能的普遍提高與充分發(fā)展，既包括德、智、體、美、勞等幾方面的均衡發(fā)展，又包括個性心理、性格、興趣、意志、氣質等非理性因素的健全發(fā)展[2]。因此，在大學課程的設置上，要以學生的全面發(fā)展為出發(fā)點。新中國成立初期，我國以實現(xiàn)國家利益和社會價值為目標，全面引進蘇聯(lián)的教育模式，設置公共課、基礎理論課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課四個線性課程模塊，未能充分考慮學生的發(fā)展，導致課程模式的僵化。隨著改革開放的推進，人們逐漸認識到人的價值體現(xiàn)的重要性，開始推崇素質教育，在課程設置時加入通識教育課程，希望能更多地促進學生的全面發(fā)展，但在實施的過程中仍然出現(xiàn)了很多困難和問題。我國如今的大學課程基本是按不同專業(yè)分類設置，這就使得學生接受的知識都是碎片化的，即使是設置了一些通識教育課程或是選修課程，也并沒有真正提起學生的興趣，理論性占主導的課程讓學生很厭煩，也只是成為學生增加學分的工具，專業(yè)課與基礎課比例的失調使得學生只在某一專業(yè)領域得到發(fā)展，基礎知識結構不完整，無法得到全面發(fā)展，更無法促進思維能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。我國大學課程中，除了藝術專業(yè)，其他專業(yè)很少開設音樂、美術等藝術課程，學生進入大學后就完全與這些課程隔離了，只專注于自己的專業(yè)圈子，完全顧及不到個人興趣愛好的發(fā)展，整齊固化的上課方式和課程安排抹殺了學生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，在創(chuàng)新能力尤為重要的今天，這對學生的長期發(fā)展有百害而無一利。

從馬克思人學關于人的全面發(fā)展的思想出發(fā)，大學課程的設置不應局限于學生的專業(yè)課，當然，專業(yè)課的設置必不可少。但更應該根據(jù)學生全面發(fā)展的需求，適當調整專業(yè)課和通識教育課程的比例，讓學生的知識不再碎片化，不局限于專業(yè)課那一小小的領域，而是有一個完整的知識體系，這也有利于學生發(fā)散思維的培養(yǎng)。知識都是共通的，只局限于自己的專業(yè)，往往適得其反。再者，可以考慮在大學課程當中，根據(jù)學校的情況、學生的需要，適當設置一些藝術類課程供學生選擇，促進學生興趣、氣質等非理性因素的發(fā)展。

二、馬克思人學要求大學課程滿足人的“快樂自由勞動”需要

馬克思認為，勞動應是人類最自由的活動，勞動的解放是人的解放的開端。那怎樣算是勞動的解放？對于這個問題，馬克思用“快樂自由勞動”來回答。這里的“快樂自由勞動”是指不被壓迫的、不被支配的、人們自愿參加并樂在其中的創(chuàng)造性活動。它區(qū)別于“異化勞動”，因為“異化勞動把自我活動、自由活動貶低為手段，也就是把人類生活變成維持人的肉體生存的手段” 。如今的絕大部分高校中，課程的設置還比較多，學生對自己到底喜歡什么、想干什么還比較模糊，沒有明確定位，只是按部就班地上課，根據(jù)自己的專業(yè)或是未來的職業(yè)來選擇課程，很少有自己的時間和空間，更不用提創(chuàng)造性活動了。而從馬克思人學“自由快樂勞動”的觀點出發(fā)，人區(qū)別于動物的是其可以能動、自覺、創(chuàng)造性地改造外界環(huán)境，因此，大學應該給予學生更多的自由的空間，在進行適當提點的同時讓他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢，激發(fā)其開展創(chuàng)造性活動的欲望，讓他們能在自身自愿接受的情況下開展活動，能夠從課程中感受到快樂。當然，如今大學的這一困境可能與大學課程的設置不合理有關。我國大學課程主要以理論課程為主，無論是專業(yè)課還是通識教育課程，甚至是軍事理論課和政治課，都統(tǒng)一采用理論授課的方式來開展教學，學生的實踐能力得不到發(fā)展，理論知識得不到運用，缺乏實踐性和理論性的統(tǒng)一，動手能力非常差。連“勞動”的機會都沒有，更別提“自由快樂勞動”了。因此，第一，學校應調整理論課與實踐課的比例，適當增加實踐課，給學生更多鍛煉的機會，讓他們所學能有所用，并且能快樂地用。第二，要靈活改變授課方式，比如，在政治、軍事等課程上可以考慮以戶外師生互動的方式進行，這樣不僅能夠提起學生的興趣，讓學生學有所樂，而且比單純的灌輸知識效率要高得多，同時也鍛煉了學生的實踐能力。

三、馬克思人學要求大學課程滿足人的個性發(fā)展需要

馬克思人學思想強調，人不僅有社會價值，還有個人價值，人的個性自由發(fā)展不僅要實現(xiàn)人的社會價值，更要實現(xiàn)人的個人價值。而現(xiàn)在大學課程中體現(xiàn)得更多的是學生的社會價值，而忽視了學生的個人價值，這一點在選修課的設置上體現(xiàn)得尤為明顯。我國目前的大學選修課主要分為兩大類：專業(yè)選修課和公共選修課。雖然近年來選修課的比例一直在上升，但實際上效果并不樂觀。第一，在課程的設置上，選修課程所占的比例還是過小，且沒有那么豐富，學生的選擇性并不多。而且由于每門課所接納的學生有限，許多學生不能選到自己喜歡的課程。第二，在課程的管理與評價上也有所欠缺，許多學生在選課前對這門課根本不了解，對授課老師也很陌生，只能憑自己的感覺選，可能最后選到的也不是心儀的課程。因此，學校先要重視選修課程，從課程選定、課程實施到課程評價，要制訂完整的計劃，以引起學生對選修課程的重視，同時，要不斷改進授課方式，增加課堂吸引力，發(fā)揮選修課程該有的作用，激發(fā)學生內心個性的展現(xiàn)，促進其自由發(fā)展。

四、總結

大學課程改革一直是我國高等教育發(fā)展過程中的重要課題，是現(xiàn)代大學得以進步發(fā)展的基石，學者們對大學課程改革的研究從未停歇過。馬克思人學是馬克思思想體系中不可或缺的部分，它所包含的人的全面發(fā)展思想和個性自由發(fā)展理念給我們大學課程改革提供了理論基礎和思想方法，將馬克思人學思想融入大學課程改革，提倡人的全面發(fā)展和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是改革的一條可行之路。

參考文獻：

[1]劉 志.馬克思人學思想時代研[M].長春：吉林大學出版社，2012.

[2]陳曉鴻.論人的自由全面發(fā)展[M].北京：人民出版社，2004：368.