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      談古漢語(yǔ)的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法

      2017-03-21 23:32:01林曉崢
      讀與寫·上旬刊 2016年12期
      關(guān)鍵詞:或事物動(dòng)用賓語(yǔ)

      林曉崢

      中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2016)12-0076-01"使動(dòng)用法"和"意動(dòng)用法"這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)起源于上世紀(jì)二十年代出版的陳承澤《國(guó)文法草創(chuàng)》,在這一著作中陳氏首創(chuàng)"致動(dòng)用"和"意動(dòng)用"之說。到王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》就稱為現(xiàn)在大都采用的"使動(dòng)用法"和"意動(dòng)用法"了。

      首先按詞性的不同,分類研究使動(dòng)、意動(dòng)的語(yǔ)義內(nèi)容與語(yǔ)義特征。

      1.動(dòng)詞的使動(dòng)、意動(dòng)用法

      動(dòng)詞的使動(dòng)用法是指主語(yǔ)使賓語(yǔ)具有動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。例如:

      (1)焉用亡鄭以陪鄰?(《左傳·僖公三十年》)

      (2)項(xiàng)伯殺人,臣活之。(《史記·鴻門宴》)

      (1)中主語(yǔ)"臣"使指代項(xiàng)伯的"之"具有"活"這樣的動(dòng)作行為。上文中的"亡"同樣是"使鄭亡"之義。

      動(dòng)詞的意動(dòng)用法是指主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或由于賓語(yǔ)而產(chǎn)生謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的某一主觀感覺之類的意思。例如:

      (3)子為晉國(guó),四鄰諸侯,不聞令德,而聞重幣,僑也惑之。(《左傳·襄公二十四年》)

      (3)中提到由于"你治理晉國(guó),四鄰的諸侯聽不到美德,只聽到沉重的貢品",主語(yǔ)"僑"產(chǎn)生了"迷惑"這一動(dòng)作行為。

      動(dòng)詞表示動(dòng)作、行為、心理活動(dòng)或存在、變化、消失等。這一語(yǔ)義特征決定了它與賓語(yǔ)的結(jié)合完全符合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法意義,它們的翻譯也有其規(guī)律。上文的(1)-(2)都是不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法,在翻譯時(shí),按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣,我們把它變成動(dòng)補(bǔ)式的結(jié)構(gòu),如"毀滅""救活"。而及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法仍需用"使……"的語(yǔ)言形式去理解。

      2.形容詞的使動(dòng)、意動(dòng)用法

      形容詞的使動(dòng)用法是主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例如:

      (4)諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦。(賈誼《過秦論》)

      (5)彊本而節(jié)用,則天不能貧。(《荀子·天論》)

      (4)中主語(yǔ)"諸侯"由于害怕秦國(guó)過于強(qiáng)大而威脅到自己,所以采用"會(huì)盟而謀"的方式希望能使"秦"由強(qiáng)變?nèi)酢?弱"用為形容詞的使動(dòng)用法。"貧"同樣是"使之貧"之義。

      形容詞的意動(dòng)用法是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例如:

      (6)吾妻之美我者,私我也。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》)

      (7)漁人甚異之。(陶淵明《桃花源記》)

      (6)中的"美"為形容詞,由于"我"客觀上并沒有改變,而由于妻子偏愛"我",從而覺得"我"美。"異"同樣是主觀上認(rèn)為不同的意思。

      形容詞表示性質(zhì)、狀態(tài)。這一語(yǔ)義特征決定它與賓語(yǔ)的結(jié)合需要先通過把形容詞活用為動(dòng)詞后再表述述賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)的含義。翻譯可以說"使+○+adj",如"使秦弱小",或"認(rèn)為+○+adj",如"認(rèn)為我美麗"。

      3.名詞的使動(dòng)、意動(dòng)用法

      名詞的使動(dòng)用法是指主語(yǔ)使賓語(yǔ)變成用作動(dòng)詞的這個(gè)名詞所表示的人或事物,或者發(fā)生與這個(gè)名詞相關(guān)的動(dòng)作行為。例如:

      (8)公若曰:"爾欲吳王我乎?"(《左傳·定公十年》)

      (9)齊桓公合諸侯而國(guó)異姓。(《史記·晉世家》)

      (8)是魯人公若邈呵斥圉人時(shí)說的話:"你想象當(dāng)年專諸刺殺吳王僚一樣殺死我嗎?",即使我成為吳王那樣的人。而(9)則是表示使異姓建國(guó)的意思。

      名詞的意動(dòng)用法是指賓語(yǔ)位置上的人或事物看成做謂語(yǔ)的這個(gè)名詞所表示的人或事物。例如:

      (10)寶珠玉者,殃必及身。(《孟子·盡心下》)

      (10)是"以珠玉為寶",即把珠玉當(dāng)成寶貝,這些都是指在主觀感情。

      名詞表示人或事物。這一語(yǔ)義特征決定它與賓語(yǔ)結(jié)合要先活用為動(dòng)詞,再與賓語(yǔ)表達(dá)述賓結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。在翻譯的時(shí)候,必須在這個(gè)名詞前加上一個(gè)相關(guān)的動(dòng)詞,成為動(dòng)賓結(jié)構(gòu),一般可以加上"成為"(使動(dòng))或"當(dāng)成"(意動(dòng)),而使動(dòng)用法中還有一些較為特殊的例子,如(9),我們應(yīng)補(bǔ)上一個(gè)合適的動(dòng)詞,如 "建立",即"使異姓建立國(guó)家"。

      使動(dòng)用法是使令語(yǔ)義關(guān)系的一種表達(dá)方式。這種語(yǔ)義關(guān)系在先秦時(shí)期有兩種表達(dá)方式:一是使令意義的動(dòng)詞構(gòu)成的遞系結(jié)構(gòu);一就是動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法。例如:

      (1)齊桓公置射鉤而使管仲相。(《左傳·僖公二十四年》)

      (2)且桓公置射鉤而相管仲。(《韓非子·難三》)

      以上兩句的內(nèi)容是一樣的,但表達(dá)的形式不同,(1)是遞系結(jié)構(gòu);(2)是述賓結(jié)構(gòu)中的使動(dòng)用法。由此看來,二者在語(yǔ)義上是相通的,并且遞系結(jié)構(gòu)中的主要謂語(yǔ)動(dòng)詞"使/令"能夠使深藏于述賓結(jié)構(gòu)之中的使動(dòng)義顯性化。例如:

      使動(dòng)用法遞系結(jié)構(gòu)

      晉侯飲趙盾酒晉侯使趙盾飲酒 (《左傳·宣公二年》)

      更重要的是,我們?cè)诶斫饣蚍g使動(dòng)用法時(shí),也是采用變換為遞系結(jié)構(gòu)的方法。

      使動(dòng)用法就是以述賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了遞系結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。

      意動(dòng)用法是意謂語(yǔ)義關(guān)系的一種表達(dá)方式。意謂是指人們對(duì)人或事物的看法或態(tài)度,具體地說就是主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)狀態(tài),或者把賓語(yǔ)當(dāng)作某種人或事物來看待。這種語(yǔ)義關(guān)系在上古后期有兩種表達(dá)方式:一種是用意謂意義的動(dòng)詞組成的意謂語(yǔ);一種是動(dòng)詞、形容詞、名詞的意動(dòng)用法。例如:

      (1)蘇秦喟嘆曰:"妻不以我為夫,嫂不以我為叔,父母不以我為子,是皆秦之罪也。"(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》)

      (2)貧窮則父母不子。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》)

      (1)中的"父母不以我為子"與(2)句的"父母不子"所表達(dá)的內(nèi)容是一樣的,但其形式不同,(1)是意謂句,即"以為"式結(jié)構(gòu),(2)則是意動(dòng)用法。由此看來,"以為"式結(jié)構(gòu)中的主要謂語(yǔ)動(dòng)詞"以為"或"以……為"能夠使深藏于述賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)之中的意動(dòng)義顯性化。例如:

      意動(dòng)用法意謂句

      柳下惠不羞汙君,不卑小官,柳下惠不以服侍汙君為羞恥,不認(rèn)為小官卑下。

      (《孟子·公孫丑 》)

      更重要的是,我們?cè)诶斫饣蚍g意動(dòng)用法時(shí),也是采用變換成意謂句。

      意動(dòng)用法就是以述賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了意謂句的內(nèi)容。

      另一方面,我們從辨別的角度來看,一般認(rèn)為使動(dòng)和意動(dòng)的差別主要在于:使動(dòng)往往是既成的或?qū)⒊傻目陀^事實(shí),并由于這一動(dòng)作行為而使賓語(yǔ)的情況有所變化,表示"使賓語(yǔ)怎么樣"的意思。而意動(dòng)則常常是主觀的認(rèn)識(shí)或看法,不一定是客觀事實(shí),有時(shí)甚至是違反現(xiàn)實(shí)的,并不因?yàn)橹饔^意識(shí)而使賓語(yǔ)的情況有所變化,表示:"認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣"。這主要是從意念上來辨別。如

      (1)匠人斫而小之,則王怒,以為不勝其任矣。(《孟子·梁惠王下》)

      (2)登東山而小魯,登泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)

      (1)中"小之"之前發(fā)生了一動(dòng)作行為"斫",并且因?yàn)檫@一動(dòng)作行為使"之",即木料變小,這是客觀事實(shí),否則不會(huì)發(fā)生"王怒"。所以(1)的"小"是"使之小",是使動(dòng)用法。而(2)中"魯""天下"并不會(huì)因?yàn)榈歉叨淖儯皇堑歉咚a(chǎn)生的視覺變化,覺得變小。所以(2)的"小"是"以為小",是意動(dòng)用法。

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