慢性子的“語文狂熱征患者”（二）

親愛的小讀者：

你們好！

這么快我們又見面了！因?yàn)槲业昧恕罢Z文狂熱征”，話沒說完，我著急。

“從我的個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，我認(rèn)為，對(duì)更完美的漢語表達(dá)能力的追求，首先來自對(duì)這種語文的欣賞能力的培養(yǎng)。只有愛這種語文，知道欣賞它，才會(huì)產(chǎn)生要用好這種語文的愿望。只把語言當(dāng)成交流工具，看不出它的美，體會(huì)不到它的韻味，對(duì)之沒有感情，也就談不到對(duì)完美的追求?！边@話是梁從誡先生說的，談的是他學(xué)習(xí)語文的感想，也表達(dá)了我的心聲。

最近，我引領(lǐng)學(xué)生閱讀《西游記》里“偷吃人參果”的片段，我和學(xué)生們都品嘗到了細(xì)讀的快樂。

比如，文中寫到孫悟空偷來人參果，豬八戒迎上來，“八戒笑道：‘哥哥，可有嗎？”樸實(shí)的九個(gè)字，含義無窮。首先，“笑”和“哥哥”，活畫出老豬為了吃到人參果，滿臉堆笑、甜言蜜語的蠢相；其次，“可有嗎”三個(gè)字突出了他急不可耐的心理；其三，八戒的話中省略了“人參果”三個(gè)字，看出老豬的狡猾謹(jǐn)慎，害怕隔墻有耳，被人聽去。

再比如，吃人參果之前，孫悟空對(duì)豬八戒說：“這個(gè)果子，也莫背了沙僧，可叫他一聲?！蓖瑢W(xué)們讀出了孫悟空的仗義，關(guān)心師弟，但我還讀出了孫悟空的狡詐。他知道偷吃人參果是在犯錯(cuò)誤，一旦敗露，必受懲罰，他也知道師父疼愛悟凈，他更知道中國有句老話，叫做“法不責(zé)眾”，把傻乎乎的沙僧拉下水，受懲罰的時(shí)候，就可以少吃些苦頭。

古人說：“無情歲月增中減，有味詩書苦后甜?！蔽叶纺懘鄹摹形对姇凹?xì)讀”甜。這甜津津的味道，來自于獨(dú)立的思考，來自于慢性子的心態(tài)，來自于細(xì)嚼慢咽的習(xí)慣。所以，當(dāng)我幸福地坐擁書城，愧疚之情涌上心頭的時(shí)候，我會(huì)這樣安慰自己：“沒關(guān)系的，我讀一句話的收獲，勝過別人讀一本書的收獲，我沒有辜負(fù)書籍對(duì)我的深情厚誼，我會(huì)慢慢地，慢慢地把它們讀透?！?/p>

我有個(gè)學(xué)生，已經(jīng)上大學(xué)了，她寫信向我訴說讀書的苦惱：“文學(xué)界有這么一句話，有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)林黛玉。還有人說，有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。可無論是林黛玉還是哈姆雷特，他們畢竟是在書中行走的，他們的思維始終是跟著作者走的。我自己呢，不是曲解作者的意思，就是理解出人家沒有想表達(dá)的那層意思。久了，我就不再去跟別人交流我的想法，我的話大家不懂，都笑我該想的不想，不該想的瞎想。”我告訴她，你不必這樣懷疑自己，真知灼見常常是在“瞎想”中誕生的。

我對(duì)“讀”字的理解是瞎想，我對(duì)孫悟空的仗義里藏著奸詐的理解也是瞎想。如果我的事例還不夠有說服力，那就看看愛因斯坦是怎樣“瞎想”的吧。

愛因斯坦的母親是一位優(yōu)秀的鋼琴手，所以他從小就酷愛音樂。成年后，他經(jīng)常不斷用美妙的音樂旋律去啟發(fā)自己對(duì)未知世界的認(rèn)識(shí)，用音樂的巨大力量去探索科學(xué)的奧秘。在“相對(duì)論”問世之前，1905年的一天，他突然對(duì)夫人說：“親愛的，我有一個(gè)奇妙的想法。”說完這話，愛因斯坦就開始彈鋼琴，他時(shí)而彈琴，時(shí)而停下來思考，忽而又接著彈琴，在猛彈了幾個(gè)音節(jié)之后，又停下來自言自語：“這真是一個(gè)奇妙的想法，太好啦！”從此之后，他連續(xù)幾天，一會(huì)兒上樓伏案思考，一會(huì)兒又下樓彈琴，就這樣歷經(jīng)了半個(gè)月之后，他的驚世之作，被稱為推動(dòng)二十世紀(jì)歷史進(jìn)程的偉大發(fā)現(xiàn)“相對(duì)論”誕生了。

音樂被人們稱為“世界語”，它的旋律可以有無限個(gè)解讀方式，就像“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)林黛玉”一樣，音樂給了愛因斯坦“瞎想”的廣闊空間，所以才有了“相對(duì)論”的誕生。我們閱讀文學(xué)作品，也該拿出些自信來，敢于“瞎想”，只有這樣，才會(huì)看出它的美，體會(huì)到它的韻味，對(duì)它充滿感情。

“語文狂熱征患者”：馬三棗

火雞年煙花月添花日