顏志宏
摘 要:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,文化已經(jīng)成為當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的主流,成為廣大群眾關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題,推動(dòng)了當(dāng)代文化的發(fā)展進(jìn)步,逐漸向媒介性進(jìn)行轉(zhuǎn)變,需要將時(shí)代觀念融入到當(dāng)代文化發(fā)展中來(lái),賦予其更多的時(shí)代因素,以便能夠與當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展潮流相適應(yīng),促進(jìn)媒介文化思潮的涌現(xiàn)。本文對(duì)媒介文化思潮和當(dāng)代文學(xué)觀念進(jìn)行闡述,并提出了兩者之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:媒介文化思潮;當(dāng)代文學(xué)觀念;關(guān)系
[中圖分類(lèi)號(hào)]:G20 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-05--01
前言:
近年來(lái),從當(dāng)代文學(xué)的整體發(fā)展情況上來(lái)看,整體的發(fā)展趨勢(shì)逐漸向媒介性進(jìn)行轉(zhuǎn)變,更加重視經(jīng)濟(jì)性和商業(yè)價(jià)值性。當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展繼承了時(shí)代文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)上的一些內(nèi)容,其觀念轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)較為明顯,隨著媒介文化思潮的發(fā)展而發(fā)展,為文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展提供了嶄新的途徑。在這一背景下,要想促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)的持續(xù)發(fā)展,需要充分利用媒介文化傳統(tǒng)手段的優(yōu)勢(shì),逐漸的擴(kuò)大其傳播范圍和傳統(tǒng)影響力,將媒介文化作為當(dāng)代文化發(fā)展的主要載體,為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展起到推動(dòng)性的作用。
一、媒介文化思潮與當(dāng)代文學(xué)觀念概述
(一)媒介文化思潮
媒介文化思潮是在20世紀(jì)90年代誕生的,在當(dāng)前社會(huì)產(chǎn)生了文化浪潮,是人們廣為關(guān)注的文化現(xiàn)象。媒介文化的發(fā)展受大眾媒介影響較大,進(jìn)而產(chǎn)生出獨(dú)特的文化形態(tài)。媒介文化是大眾文化范疇的重要組成部分,在不同的媒介形態(tài)下,會(huì)形成不同的網(wǎng)絡(luò)文化、電影文化和電視文化,其自身具有較強(qiáng)的效益性和經(jīng)濟(jì)性,受社會(huì)上的意識(shí)形態(tài)影響較大,對(duì)強(qiáng)化社會(huì)功能,增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益具有重要作用。同時(shí),媒介文化也是物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)結(jié)合的展現(xiàn),它的誕生促進(jìn)人們更快的適應(yīng)社會(huì)信息交流,媒體文化具有較強(qiáng)的實(shí)體性特征,展現(xiàn)出了媒介文化的精神屬性。因此可知,媒介文化是物質(zhì)生活和精神生活的集中體現(xiàn),自身具有較強(qiáng)的社會(huì)功能。目前來(lái)看,媒介文化的發(fā)展展現(xiàn)出了前所未有的發(fā)展前景,其自身的大眾性、社會(huì)性和開(kāi)放性得到大大提升,是文明社會(huì)的展現(xiàn),媒介文化的發(fā)展格局越來(lái)越清晰,對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[1]。
(二)當(dāng)代文學(xué)觀念
當(dāng)代文化觀念是文學(xué)理論的核心,為文學(xué)史的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)代文學(xué)是在1949年以后發(fā)展起來(lái)的,擁有眾多的流派,其思想觀念在不同的歷史時(shí)期展現(xiàn)出了一定的差異。當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展主要分為以下四個(gè)階段:新時(shí)期文學(xué)階段、八十年代文學(xué)階段、九十年代文學(xué)階段、新世紀(jì)文學(xué)階段,當(dāng)代文學(xué)在不同的發(fā)展階段展現(xiàn)出了不同的發(fā)展特征,在20世紀(jì)70年代前后期發(fā)生了不同的變化。在70年代前,由于中國(guó)人的思想受到禁錮,導(dǎo)致創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品封建色彩較強(qiáng)。而在70年代后,中外文化之間的交流日益頻繁,中西思想觀念不斷交流,文學(xué)創(chuàng)作方法發(fā)生了較大的改變,并且逐漸受到了世界文壇的關(guān)注。文學(xué)作品的藝術(shù)創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式都發(fā)生了較大的變化,更具時(shí)代性特征,展現(xiàn)出了較強(qiáng)的大眾化屬性,其自身的物質(zhì)屬性和精神屬性?xún)r(jià)值也得到了較大程度的提升[2]。
二、媒介文化思潮與當(dāng)代文學(xué)觀念之間的關(guān)系
(一)在媒介文化思潮下當(dāng)代文學(xué)的觀念
媒介文化滲透,加速了文學(xué)的快速發(fā)展,在該種背景下,文學(xué)觀念的發(fā)展,會(huì)逐漸向媒介文化語(yǔ)境而逐漸轉(zhuǎn)化,在當(dāng)代文學(xué)理論中進(jìn)行應(yīng)用,發(fā)揮了重要的作用,將媒介文化思潮與當(dāng)代文化觀念進(jìn)行不斷的融合,成為新時(shí)期大眾文化的必然發(fā)展趨勢(shì)。由于媒介文化在當(dāng)代文學(xué)觀念中的滲透,促使大眾文化進(jìn)入了新的發(fā)展階段,文學(xué)的本質(zhì)屬性逐漸的顯露出來(lái),對(duì)現(xiàn)代媒介的深入發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響,奠定了文學(xué)生存的根基和基礎(chǔ),使文化基礎(chǔ)得到了較大程度的升級(jí)和改變,文學(xué)生存的基礎(chǔ)提升了,促使社會(huì)中的文化形態(tài)發(fā)生較大的改變,文化內(nèi)容日益多樣化,大眾文化在社會(huì)中不再作為一種邊緣文化而存在,而是作為一種主流文化,代表著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。
(二)文學(xué)闡釋下的媒介文化視角和文化態(tài)度
要想明確當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)象及當(dāng)前社會(huì)的本質(zhì),需要從媒介文化的角度進(jìn)行闡述,結(jié)合歷史發(fā)展情況,對(duì)當(dāng)代文學(xué)思想進(jìn)行批判,結(jié)合社會(huì)的發(fā)展情況,制定出文學(xué)的新格局,將自我批判作為文學(xué)思想批判的核心,需要在社會(huì)進(jìn)步的大背景下來(lái)闡述文學(xué)的發(fā)展情況,以便能夠與當(dāng)前市場(chǎng)的發(fā)展環(huán)境相適應(yīng),明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)利益對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響,在媒介文化角度下對(duì)文學(xué)思想進(jìn)行批判,揭露文學(xué)的反面思想。歷史的轉(zhuǎn)折對(duì)媒介文化的發(fā)展會(huì)造成較大的影響,在不同的歷史發(fā)展時(shí)期會(huì)發(fā)生不同的變化。在上世紀(jì)60年代至70年代,受文化大革命影響,我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展受到了較大的阻礙,對(duì)于該種現(xiàn)象,我們應(yīng)該站在媒介文化的視角下進(jìn)行思考,對(duì)該種文化現(xiàn)象進(jìn)行批判,對(duì)文學(xué)的發(fā)展情況進(jìn)行深入的研究。新時(shí)期,需要在現(xiàn)代文化觀念中滲透網(wǎng)絡(luò)文化因素,以便能夠適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展需求,促進(jìn)文化的進(jìn)步和發(fā)展[3]。
結(jié)論:
當(dāng)前,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,人們的生活水平得到了極大程度的提升,更加注重對(duì)精神文化的追求,在一定程度上促進(jìn)了大眾文化的發(fā)展,大眾文化的傳播范圍逐漸擴(kuò)大,具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力,在文化發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。當(dāng)代文化的發(fā)展反應(yīng)出了社會(huì)上的既定問(wèn)題,與人們的現(xiàn)實(shí)生活狀況相一致,為了使現(xiàn)代文化能夠符合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),需要將媒介文化滲透到現(xiàn)代文學(xué)中,對(duì)文學(xué)觀念和文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行更好的闡述。
參考文獻(xiàn):
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[3]吳教鑫. 媒介文化思潮與當(dāng)代文學(xué)觀念的思考[J]. 高考(綜合版),2015,12:205.