曹成玉

閱讀下面的材料，按要求作文。

在非洲，土人用一種奇特的狩獵方法捕捉狒狒：在一個固定的小木盒子里面，裝上狒狒愛吃的堅果，盒子上開一個小口子，剛好夠狒狒的前爪伸進去，狒狒一旦抓住堅果爪子就舍不得松開爪子，于是就被守候在一旁的獵人毫不費力地手到擒來。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，寫一篇不少于800字的文章，不得抄襲。

《老子》曰：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

放棄，有時候使你得到更多。

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”已成為千古流傳的佳話，正是因為他放棄了名利的誘惑和仕途的羈絆，所以才能得到“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，才能收獲詩情盎然的田園生活。靜待花開花落，笑看云卷云舒，這是一種多么愜意的生活！生活中，有太多我們正在不遺余力去追求或者歷經(jīng)千辛萬苦終于擁有的東西到頭來卻發(fā)現(xiàn)那些并不是我們真正想要的，既然如此，就讓我們明智地取舍，果斷地放棄吧，這樣我們的身心才不會如此疲憊。

有人說，人必須具備三種能力：第一種是爭取有可能的勇氣，第二種是放棄不可能事情的胸襟，第三種是區(qū)別這兩類事情的智慧。也許有人會徘徊于幻想的大門前不肯回頭，執(zhí)拗而又倔強，這會被當作意志力頑強的表現(xiàn)嗎？相反，這是缺乏智慧的體現(xiàn)，因為如果一個人永遠沉浸在對理想主義的臆想中，永遠對不可能的事情懷抱希望，只會郁郁而終，碌碌而為。最典型的例子莫過于愚公移山與守株待兔了。我們都說愚公不愚，他一直被奉為自強不息的楷模，成了堅持不懈的代名詞，但換個角度試想一下，若是放棄這這份執(zhí)拗換一種解決問題的方式，或許我們消耗的人力、物力、財力會小得多。守株待兔者更不用說，作為空想主義的實踐者只能永遠地被世人所嘲笑。大地放棄絢麗斑斕的黃昏，才會迎來旭日東升的曙光； 春天放棄芳香四溢的花朵，才能走進累累碩果的金秋；放棄，并不意味著失去，因為只有放棄才會有另一種獲得。

能果斷地放棄不屬于自己的東西，是人生的大智慧。再看看我們現(xiàn)實生活中，總有一些人因為放不下手中的職務(wù)、待遇，整天東奔西跑，荒廢了正當?shù)墓ぷ?；總有一些人因為放不下誘人的錢財名利，費盡心機，結(jié)果作繭自縛，得不償失；總有一些人放不下內(nèi)心的貪婪和私欲，熱衷于溜須拍馬不擇手段，最終丟掉人格尊嚴和道德底線，最后步入深淵，后悔莫及……

生命如舟，它載不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達彼岸時不在路途擱淺或沉沒，就必須果斷地放棄。讓我們學會取舍，懂得放棄，只載取生命需要的東西，輕車簡從，直掛云帆，從而長風破浪，順利到達人生的彼岸。

學會放棄

“人要成功一定要有永不放棄的精神，但是人是在學會放棄的時候，才開始進步的”。阿里巴巴董事會主席，著名商界精英馬云這樣如是說。

功成名就時的激流勇退是一種放棄。勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治，終于打敗了吳國。功成之后，陶朱公范蠡勸文種一起歸隱，文種不聽，認為正是要享有榮華富貴的時候。最終，文種在勾踐賜的劍下飲恨而亡，而范蠡卻逍遙四海，與自己心愛的女子泛舟五湖，成就一段歷史佳話。無獨有偶，“漢初三杰”之一的韓信在輔佐劉邦平定天下時立下汗馬功勞，但是他居功自傲，利欲熏心，最終慘遭屠戮；而張良審時度勢，激流勇退，歸隱山林，最終逃過了殺身之禍。

古人云：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！惫湃说奶幨涝瓌t啟示我們，要學會放棄，必先學會取舍。君子循于義，小人循于利。有舍才有得，種什么因，得什么果，是“棄車保帥”還是“揀了芝麻丟了西瓜”，值得我們再三衡量。有些人為了理想，為了真理，為了自由，為了人民的利益而放棄個人的一切乃至與生命，他們光輝的形象和不朽的精神永遠在熠熠生輝。而有些人為了個人的私欲為而放棄了道德的底線和靈魂的純潔，只剩下一具行尸走肉般的空殼，最終受到歷史的譴責；還有一些人為了茍活出賣朋友，出賣道義，這些人將永遠生活在不見天日的陰暗角落，受盡世人的唾棄。

放棄并不意味著屈服與、軟弱和逃避。想當年，韓信堂堂七尺男兒蒙受胯下之辱，并不是他放棄了尊嚴委曲求全，他只是放棄了一時無用的虛名和顏面，心懷大志去干出一番宏偉的事業(yè)。歷史證明，韓信若是一個軟弱的人，又怎會立下驚天動地的偉業(yè)？

小溪放棄平坦，是為了擁有回歸大海的豪邁；落葉放棄枝干，是為了擁有來年春天的茂密；蠟炬放棄完美的軀體，才能擁有一世的光明；心靈放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。要想得到野花的清香，必須放棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮……人的一生充滿著各種可能，結(jié)局卻只有一個。決心留下什么，舍棄什么，全在于一念之間。讓我們學會放棄，活出人生的精彩！