有思維理性，才有文化原創(chuàng)
——我看楊瓊英校長與玉溪一小的文化

文 | 嚴(yán)華銀

楊瓊英校長是一個不斷帶給我驚喜的校長。

她的辦學(xué)理念是科學(xué)的。與一般的“為學(xué)生一生奠基”等嚴(yán)肅、凝重和高大上的提法有所不同，玉溪一小的“快樂童年，成就未來”是更多基于教育規(guī)律、兒童認(rèn)知規(guī)律和兒童視角而確立的教育理念，更加具有教育哲學(xué)的特質(zhì)?？鞓窇?yīng)該是人生尤其是童年階段最為重要的特點，沒有童年的快樂體驗，怎會有人生未來的幸福追求？因此，這樣的教育理解是深刻的，這樣的教育主張是科學(xué)的。

她的文化表達(dá)是精準(zhǔn)的。玉溪一小已經(jīng)建構(gòu)了比較完整的文化系統(tǒng)，從教育價值觀到學(xué)校發(fā)展愿景，從教師精神到學(xué)生精神，盡管從規(guī)范性的角度而言，還有可進(jìn)一步斟酌之處，但其各自的表達(dá)卻是精準(zhǔn)的?！翱鞓吠辍迸c“成就未來”之間的邏輯關(guān)系顯而易見：若無童年之“快樂”，又何來未來之“成就”？“生命、陽光、快樂”這三者間的順承、遞進(jìn)也一目了然：“生命”本來離不開“陽光”，“生命”本身自當(dāng)具有“陽光”的特點；個性“陽光”，才會有生活和學(xué)習(xí)的“快樂”。而且，假如我們把“快樂童年，成就未來”作為學(xué)校上位的教育哲學(xué)的話，那么，“生命、陽光、快樂”就是學(xué)?！爸形弧钡闹赶?qū)W生發(fā)展的教育教學(xué)指導(dǎo)思想和基本原則。尊重“生命”，播撒“陽光”，洋溢“快樂”，才有童年的幸福，進(jìn)而可能生長出未來的“成就”。

她的課程建構(gòu)是完整的。玉溪一小的課程體系以國家課程為基礎(chǔ)，以校本課程為重點，從顯性和隱性課程兩個領(lǐng)域，開發(fā)和建設(shè)了“靜態(tài)校園文化”“多彩班級文化”“靈動的活動文化”和藝術(shù)類、學(xué)科拓展類、健體類、語言類、科技類等八大類課程。課程設(shè)計站在兒童的立場，課程目標(biāo)所指在童心生長，課程的價值取向則緊扣學(xué)校教育哲學(xué)，就是要達(dá)成兒童學(xué)習(xí)和生活的快樂。這樣的體系建構(gòu)可能還處在課程建設(shè)的中級階段，但其中已經(jīng)顯示出整體架構(gòu)和體系的邏輯性，各門課程設(shè)計的務(wù)實、切用以及其間關(guān)系的合理性。

由此可見，玉溪一小的發(fā)展理念、文化表達(dá)、課程建構(gòu)融匯了楊校長及其團(tuán)隊成員的智慧，其以科學(xué)、精準(zhǔn)和完整的特點，突顯了一小教育的個性和獨特性。這些，無一不體現(xiàn)出楊瓊英校長的思維理性。教育，本來就是要培養(yǎng)孩子的思維理性，但學(xué)校育人者自身的理性喪失，是現(xiàn)實教育最令人憂慮的。在這一點上，楊瓊英校長是出類拔萃的。

她的學(xué)校在她的引領(lǐng)和帶動下，對于兒童，對于學(xué)校教育，對于兒童發(fā)展理解科學(xué)，對于辦學(xué)，秉持開放理念，對于實踐，絕不排斥先進(jìn)理念和理論，但玉溪一小迥異于一般學(xué)校的是，堅守本真，探求規(guī)律，即便“拿來”，也必然“運用腦髓，放出眼光”去偽存真，祛除糟粕，吸收精華，一言以蔽之：“為我所用”。

這樣的思維理性，這樣的理性指導(dǎo)下的教育實踐，才有了她們關(guān)于玉溪一小教育文化的“原創(chuàng)”。原創(chuàng)，對于中國教育而言，是一個多么珍貴的字眼。假如我們把一國或者一個區(qū)域的教育發(fā)展做一個階段劃分，假如這樣的階段可以被分為初級的“為證”——為別人的教育理論證明的階段，“證偽”——發(fā)現(xiàn)別人理論的不足和缺陷的階段和“自為”——自身教育的原創(chuàng)階段，那么，我要說的是，中國基礎(chǔ)教育如今應(yīng)該或者說必須盡早盡快地跨入“自為”時代。

從楊校長以及教育家型校長的實踐和表達(dá)，我看到了思維理性引領(lǐng)基礎(chǔ)教育“轉(zhuǎn)型”的曙光；我聽到了教育“自為”、原創(chuàng)時代大步前行的足音。

（作者系江蘇省教師培訓(xùn)中心、江蘇教育行政干部培訓(xùn)中心常務(wù)副主任，教授、特級教師）

王玲玲