笪志剛

韓國前總統(tǒng)樸槿惠正在接受檢方緊鑼密鼓的調(diào)查，她沒能擺脫韓國“總統(tǒng)難善終”的魔咒，很可能淪為階下囚。又一位總統(tǒng)被韓式民主擊倒，這不得不讓人再次思考：韓國政治到底存在什么問題？

其實(shí)從樸槿惠“親信門”事件曝光開始，就已經(jīng)有不少學(xué)者剖析其中癥結(jié)。有人認(rèn)為韓國民主脫胎于軍政府而缺少知識(shí)精英過渡期，有人認(rèn)為“漢江奇跡”是政治獨(dú)裁背景下的怪胎產(chǎn)物，還有人認(rèn)為韓國財(cái)閥一極做大決定了韓國政商關(guān)系是天生的連體兒。筆者認(rèn)為，韓國總統(tǒng)們這種所謂的宿命現(xiàn)象，既有傳統(tǒng)基因、社會(huì)撕裂等單細(xì)胞病變的原因，也是全譜系的政治生態(tài)癌變所致。

首先，從傳統(tǒng)文化基因看，韓國雖也隸屬儒家文化圈，但與“恥文化”的日本和“和為貴”的中國仍有不同。對(duì)在大陸和海洋國家激烈碰撞中求生存的韓國來說，任何微小的決策失誤都可能招致命運(yùn)多舛，朝鮮半島在二戰(zhàn)后的境遇多少印證了這一點(diǎn)。

這使韓國從歷史上就形成一種無法寬容本國領(lǐng)導(dǎo)人犯錯(cuò)的“恨”的基因，知錯(cuò)犯錯(cuò)、知法犯法更不能容忍。這種基因的突出表現(xiàn)就是經(jīng)常出現(xiàn)的前后態(tài)度驟變，在沒發(fā)現(xiàn)瑕疵時(shí)，其領(lǐng)導(dǎo)人可能被視為圣人一般，而一旦被發(fā)現(xiàn)缺陷尤其致命問題，可能又會(huì)瞬間成為洶涌民意的眾矢之的。某種程度上講，樸槿惠們就是這種“恨”文化基因的犧牲品。

其次，韓式政治生態(tài)是韓國“總統(tǒng)魔咒”最直接和致命的因素。雖然自樸正熙時(shí)代創(chuàng)造“漢江奇跡”后，韓國在經(jīng)濟(jì)層面迅猛發(fā)展，但在政治體質(zhì)上一直孱弱，遠(yuǎn)未成熟。為了迅速躋身經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國行列，性急的韓國選擇扶持財(cái)閥以求重點(diǎn)突破，國家政策和資金向財(cái)閥傾斜，政府不遺余力保駕護(hù)航。

其結(jié)果是，雖然打造了三星等數(shù)十個(gè)馳騁全球的經(jīng)濟(jì)航母，但發(fā)動(dòng)機(jī)依然銹跡斑斑，只是威權(quán)體制與韓式民主拼湊起來的夾生品。這種政治生態(tài)鏈下形成的政商關(guān)系，使得財(cái)閥效忠國家成為前提，以此換取的特權(quán)則可以超越制度本身。在此背景下，韓國政治生態(tài)的好壞，很大程度上取決于總統(tǒng)的人格或品德。問題是總統(tǒng)不是圣人。

最后，韓式民主的缺陷也成為其自我扼殺的利器。韓國在經(jīng)歷多個(gè)獨(dú)裁軍事政權(quán)、歷經(jīng)光州事件等血的洗禮之后，才換來亞洲繼日本后被一些人喝彩的民主模式，韓國民眾也為躋身民主價(jià)值圈而自豪不已。但韓式民主本質(zhì)上發(fā)端于威權(quán)與城市知識(shí)精英之間的妥協(xié)，是威權(quán)主義暫時(shí)偃旗息鼓的產(chǎn)物，在民主化的血液中殘留了大量非民主化殘?jiān)?/p>

這導(dǎo)致了國家權(quán)力上的威權(quán)有余、民主不足，具體表現(xiàn)就是總統(tǒng)權(quán)力過大、制衡機(jī)制過弱。加之民粹主義不時(shí)發(fā)酵，韓式民主雖然平時(shí)看上去民主氛圍其樂融融，但在面臨危機(jī)與危難時(shí)往往演變成被民意裹挾的鬧劇。從這個(gè)意義上講，韓式民主其實(shí)一直在進(jìn)行自我絞殺，樸槿惠們的命運(yùn)只是其表征而已。

正如人們常舉的例子：一條魚死了可能怪它自己，但如果更多魚死了，那可能就是水池存在問題。從首任總統(tǒng)李承晚到現(xiàn)在很可能被定罪的樸槿惠，韓國總統(tǒng)們?nèi)绱舜蟮某鍪赂怕?，只能說明韓式民主與韓國政治生態(tài)鏈之間、韓國追求現(xiàn)代化的焦慮意識(shí)與“恨”的文化基因之間、韓國整齊劃一的國民性與超越民主進(jìn)程的民粹主義之間，出現(xiàn)了意想不到的撕扯乃至對(duì)抗。

樸槿惠的個(gè)人命運(yùn)令人唏噓，但在韓式民主背后盤根錯(cuò)節(jié)的復(fù)雜因素下，很難排除再次出現(xiàn)類似悲劇的可能?！?/p>

（作者是黑龍江省社科院東北亞研究所所長(zhǎng)、研究員）