王松霞

內(nèi)容摘要：國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅承載著中華民族的道德和精神，同時也在默默訴說著以往中國文化思想之所以受到重視和廣泛傳播的原因。在近幾年當(dāng)中，由于國家對于傳統(tǒng)文化的重視和對當(dāng)代教育發(fā)展的關(guān)注，國學(xué)被提升到了一定的高度，以一種更加積極和嶄新的姿態(tài)在社會中得以傳揚(yáng)。況且我們的儒家文化和傳統(tǒng)文化在長期中對中國社會的穩(wěn)定和仕人發(fā)展起著非常重要的作用，對于日本和朝鮮等國家的文化形成都起著一定的促進(jìn)作用。從中國新時期文學(xué)發(fā)展來看，國學(xué)都對其起著指導(dǎo)性的作用。文章主要圍繞相關(guān)問題進(jìn)行具體的說明。

關(guān)鍵詞：國學(xué)熱 中國新時期文學(xué) 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

在長期的歷史演進(jìn)過程當(dāng)中，國學(xué)在部分時期受到前所未有的推崇，而在部分時期又受到了前所未有的批判。這種轉(zhuǎn)變不僅與國學(xué)本身的內(nèi)容有關(guān)而且還與特定時期的社會狀態(tài)息息相關(guān)。在長期以來，中國社會的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化力量在世界上都處于前列，對于國際社會有著廣泛性的影響。但是自從被列強(qiáng)開始侵略和瓜分之后，人們認(rèn)為是傳統(tǒng)的思想和文化束縛所導(dǎo)致的，因而對其大加鞭撻和損毀，這不能不說是國學(xué)發(fā)展史上的一次浩劫。但是在近些年來，由于國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視和人們對國學(xué)中思想的深刻認(rèn)識，國學(xué)熱也再次襲來。對于中國社會和文化領(lǐng)域發(fā)展都有著一定的指導(dǎo)性作用。因而在本文當(dāng)中，我基于自己對相關(guān)知識的了解來具體分析這一問題，僅希望能夠起到一些借鑒的作用。

一、國學(xué)熱的熱源及問題指向

（一）國學(xué)熱的熱源

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要承載者，對于中國社會發(fā)展和文化建設(shè)都能夠起到非常重要的促進(jìn)作用。當(dāng)然，任何事物的發(fā)展都有規(guī)律可循，國學(xué)熱的產(chǎn)生也不例外，它是隨著國家和社會的現(xiàn)代化發(fā)展以及人們對于傳統(tǒng)文化觀念的探尋和認(rèn)同而產(chǎn)生的。近年來在國家領(lǐng)導(dǎo)人的支持和號召之下，古代經(jīng)典文學(xué)和詩詞的學(xué)習(xí)都提到了一定的高度。而且國學(xué)熱作為我們發(fā)展和踐行“中國夢”的主體和精髓，使人們產(chǎn)生了對于傳統(tǒng)文化的回歸熱潮。況且現(xiàn)代社會的許多道德觀念都是從傳統(tǒng)文化當(dāng)中總結(jié)和借鑒來的，因而傳統(tǒng)文化也成為了穩(wěn)定和維護(hù)社會秩序的一種道德力量。當(dāng)然，國學(xué)更多是體現(xiàn)在文學(xué)發(fā)現(xiàn)方面，在近些年對于社會的建設(shè)和發(fā)展當(dāng)中，國學(xué)作為其中的主體內(nèi)容發(fā)揮著不了替代的作用。所以說國學(xué)熱的產(chǎn)生是社會和文化發(fā)展的必然訴求。

（二）當(dāng)前國學(xué)熱所存在的問題

從當(dāng)前國學(xué)熱的發(fā)展來看，人們將國學(xué)的作用已經(jīng)過度夸大了，在這個過程中有許多人將國學(xué)作為了抵抗英美文化的一種措施，甚至將國學(xué)作為了對抗美國文化霸權(quán)主義的擋箭牌。這雖然表明我們對于國學(xué)的重要性有了一定的認(rèn)識，但這種重視程度反而會使我們對外部文化進(jìn)行盲目性的批判。還有一些人利用國家領(lǐng)導(dǎo)人重視國學(xué)發(fā)展的契機(jī)，將新中國成立以來的許多進(jìn)步和貢獻(xiàn)都?xì)w結(jié)到國學(xué)文化所起的作用。這樣不僅不利于國學(xué)的正常發(fā)展和傳承，同時也不利于對現(xiàn)代學(xué)者正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的作用。

二、國學(xué)熱在中國新時期文學(xué)中的發(fā)展表現(xiàn)

中國新時期文學(xué)的發(fā)展經(jīng)過了一個較為曲折和多變的歷程，這不僅是由于當(dāng)時所處的社會發(fā)展水平和人們認(rèn)知水平不夠，同時也是考慮到了歷史上不同時期國學(xué)所承擔(dān)的角色和發(fā)揮的作用有所不同而致。就中國新時期文學(xué)的發(fā)展來看，在不同階段當(dāng)中它所處的地位和扮演的角色都有所區(qū)別，因而以一種發(fā)展性的眼光看待這一問題就成為我們認(rèn)識和促進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品發(fā)展的一種理念。

（一）中國新時期文學(xué)發(fā)展初期

從中國新時期文學(xué)發(fā)展的初期來看，人們對于傳統(tǒng)文學(xué)和國學(xué)更多是持一種批評和懷疑的態(tài)度。這是由于在我們普遍性的認(rèn)知當(dāng)中，國學(xué)主要是以儒家思想和文化作為主要內(nèi)容和主體的，在國家陷入危亡之機(jī)時，人們將這種無奈和憤恨轉(zhuǎn)移到了根深蒂固的儒家思想對西方科學(xué)技術(shù)引進(jìn)和發(fā)展的限制。在這種理念的指導(dǎo)和影響之下，許多人認(rèn)為所謂的國學(xué)和儒家不過是一種不思進(jìn)取和固守傳統(tǒng)的思想，也是這種思想在限制著人們的創(chuàng)新意識。在清朝時期的文字獄對于文人的迫害和壓制也成為了人們對于當(dāng)時社會評價的一個標(biāo)桿，認(rèn)為文人和國學(xué)是會使人們處于一種守成和妄自尊大的狀態(tài)當(dāng)中。在這種情形之下，人們會出現(xiàn)消極的人生態(tài)度，這樣既不利于社會的發(fā)展，也不利于文學(xué)事業(yè)的整體發(fā)展。所以在中國新時期文學(xué)發(fā)展的初期階段當(dāng)中，人們更多對國學(xué)持一種盲目否定的態(tài)度，從而也就導(dǎo)致了在發(fā)展的初期，國學(xué)并沒有起到一定的啟蒙和借鑒的積極作用。所以在發(fā)展的初期，文學(xué)作品的風(fēng)格和形式都處于一種艱苦探索和掙扎的狀態(tài)當(dāng)中，在初期人們對國學(xué)的這種冷遇在一定程度上也阻礙了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的發(fā)展。但是從哲學(xué)矛盾的角度來看“前途是光明的，道路是曲折的”，在長期的摸爬滾打和探索當(dāng)中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展也認(rèn)識到了國學(xué)對其具有的依托和推進(jìn)作用。

（二）中國新時期文學(xué)發(fā)展中期

在中國新文學(xué)發(fā)展的中期，人們雖然對國學(xué)文化和傳統(tǒng)沒有了深深的敵意，可以說進(jìn)入了探索階段。在這一時期人們認(rèn)識到文學(xué)發(fā)展不能僅僅局限于國內(nèi)，還需要去借鑒西方文化發(fā)展中的優(yōu)秀成分。知識分子和文學(xué)家開始通過了解西方現(xiàn)代主義的方法和技巧去進(jìn)行文學(xué)理論的完善，之后再實(shí)際指導(dǎo)其文學(xué)創(chuàng)作。人們已經(jīng)處于觀念變革的階段，不僅開始分析西方文學(xué)中的優(yōu)秀因子，同時也開始進(jìn)行文化尋根，出現(xiàn)了重寫文學(xué)史的現(xiàn)象。可以說這一時期人們能夠?qū)⒀酃夥诺酶娱L遠(yuǎn)和寬闊，能夠以正確的態(tài)度對待國學(xué)和西方文學(xué)。可以說中國新時期甚至是現(xiàn)代的文學(xué)理念就是在這一時期奠定的。因而在中國新時期文學(xué)發(fā)展中期之后，學(xué)者對于文學(xué)應(yīng)走道路有了更加清晰的規(guī)劃和認(rèn)識。

（三）中國新時期文學(xué)發(fā)展至今

如今，人們認(rèn)識到文化發(fā)展是社會當(dāng)中不可或缺的一部分，它對于人們的思想和行為都能夠起到一定的借鑒和促進(jìn)作用。在面對傳統(tǒng)文化的時候，人們越來越能夠認(rèn)識到在傳統(tǒng)文化當(dāng)中所具有的一些優(yōu)勢和積極的因子，也更加渴求挖掘傳統(tǒng)文化當(dāng)中的積極因素。從目前我國的教育內(nèi)容和方式來看，其中的教學(xué)思想和道德觀念有很多都是來自于中國的傳統(tǒng)文化，尤其是作為古代主流的儒家文化當(dāng)中，它對于現(xiàn)階段人們的行為也具有一定的指導(dǎo)性作用。而且就目前國家發(fā)展來看，和諧社會和中國夢的理念在傳統(tǒng)文化當(dāng)中都有所體現(xiàn)，也更加激勵著我們以一種公正的態(tài)度去看待傳統(tǒng)文化。當(dāng)然在前幾年由于《百家講壇》和《中華好詩詞》之類的欄目推出，人們對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度也得到了提升，國學(xué)熱更是發(fā)展到了一定的水平。所以在這個階段當(dāng)中，人們對于傳統(tǒng)文化更多保持的是一種積極和肯定的態(tài)度，這也能夠使國學(xué)可以更好推動現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的發(fā)展。

三、國學(xué)熱在中國新時期文學(xué)發(fā)展中的引導(dǎo)作用

（一）國學(xué)熱對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響

國學(xué)熱已經(jīng)成為了社會中存在的普遍現(xiàn)象，由于國學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有一定的相通性，因而也對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展形成了一定的影響。由于人的心理和情感很容易走向極端，在國學(xué)熱當(dāng)中也是如此。有些人認(rèn)為國學(xué)熱是一種對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的推崇和復(fù)歸，因而對其中所有的內(nèi)容都全盤接收，有些人甚至盲目認(rèn)為相對于國學(xué)來說，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品當(dāng)中有許多都是低級和不入流的，不論是在數(shù)量還是在質(zhì)量上都無法和傳統(tǒng)文化相較。這種態(tài)度和認(rèn)知雖然能夠促進(jìn)國學(xué)和傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的發(fā)展，但是由于對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品鞭撻和批評之詞較多，所以并不能夠有效提高現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的質(zhì)量。當(dāng)然也有一些人持有積極和樂觀的態(tài)度，認(rèn)為人們對于傳統(tǒng)文化和國學(xué)所具有的敬仰精神不僅能夠提升人們對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的認(rèn)識，而且在這種濃厚的文學(xué)氛圍當(dāng)中也能夠促進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品水平的提升。因而，正確看待國學(xué)熱及其帶來的影響，通過辯證的方式將兩者進(jìn)行有效結(jié)合才能夠更好的促進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)水平的提升。

（二）國學(xué)熱對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的作用

中華民族經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，在歷史的長河當(dāng)中所形成的中華傳統(tǒng)文化更是承載著幾千年的文化精華和人文風(fēng)貌。文學(xué)作為人們表達(dá)感情的基本方式和載體，在不同時期群扮演的角色和在社會當(dāng)中的可接受程度都有所不同。因而處于現(xiàn)階段的我們更加需要以正確的態(tài)度和視角去評判文學(xué)作品在當(dāng)時社會所起的作用。由于如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展和理念的變化，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展可以說進(jìn)入了一個低潮。在這個階段當(dāng)中，由于有更多的經(jīng)濟(jì)因素的參與，文學(xué)作品也逐步呈現(xiàn)出了娛樂性、商業(yè)性和粗俗化的特點(diǎn)。在這種狀態(tài)當(dāng)中國學(xué)熱的出現(xiàn)不僅能夠?qū)@種低俗化和社會化的趨勢起到一定的抵制作用，同時還能夠通過國學(xué)當(dāng)中所蘊(yùn)含的積極因子融入到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品當(dāng)中，從而起到一定的促進(jìn)性作用。當(dāng)然，國學(xué)本身就是我們中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要的一個組成部分，將國學(xué)更好的與現(xiàn)代社會發(fā)展相結(jié)合不僅能夠使國學(xué)與時俱進(jìn)，同時也能夠使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)表現(xiàn)出更多的民族性。況且就現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展來看，由于思想和意識的多元化，文學(xué)發(fā)展也出現(xiàn)了一些危機(jī)。而國學(xué)的融入不僅能夠?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)注入新的力量，同時也能夠使我們更加全面的了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神。通過這種方式不僅可以有效化解和安全度過危機(jī)時期，還有可能使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展借助國學(xué)力量走到一個新的高峰當(dāng)中。

四、小結(jié)

本文是基于如今的國學(xué)熱和中國新時期文學(xué)發(fā)展的總體情況而展開的，透過目前的國學(xué)熱，以及分析國學(xué)熱在我國文學(xué)發(fā)展史上的影響和作用，充分展現(xiàn)了國學(xué)對我國文學(xué)發(fā)展和創(chuàng)作的推動作用。作為一個具有深厚文化底蘊(yùn)的大國，國學(xué)也為社會的發(fā)展起到一定的促進(jìn)性作用。在文化多元性的階段當(dāng)中，充分挖掘和發(fā)揮國學(xué)當(dāng)中的積極成分能夠?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展提供豐富的素材，并確保文學(xué)發(fā)展與社會趨勢相結(jié)合。

（作者單位：河南平頂山學(xué)院）