語文的高度

成尚榮

語文的高度

成尚榮

詩人卞之琳曾寫過一首著名的詩，關(guān)于在哪里看風(fēng)景的。林清玄也說過類似意思的話，在不同的地方，會看到不同的東西，比如，在地上、在樓上、在山上、在天上。德國教育人類學(xué)家博爾諾夫論述過人生活的時間、空間和“點(diǎn)”三個向度，站在不同的地方就會有不同的視點(diǎn)，有不同的視野，形成不同的格局。站在哪里，的確是個重要的命題。

那么，語文教學(xué)呢？語文教學(xué)該站在哪里呢？王金濤和他的團(tuán)隊(duì)說，語文教學(xué)應(yīng)有的高度，就是語文課程的高度。他們的命題里暗含著一個意思：有些人，往往不是站在語文課程高度，而只是站在語文教學(xué)的角度教學(xué)。這就自然提出一個值得深思和討論的問題：為什么要站在語文課程的高度教語文？站在語文課程的高度教語文究竟意味著什么？

課改以來，我們的課程意識不斷增強(qiáng)。課程與教學(xué)是兩個不同的概念，語文、語文教學(xué)是課程的一種形態(tài)，但不是課程的全部；它要折射課程的理念、目標(biāo)、要求等，而課程的理念、目標(biāo)、要求等應(yīng)當(dāng)觀照和統(tǒng)領(lǐng)語文、語文教學(xué)。站在語文課程的高度，首先要將語文當(dāng)作課程來對待，語文教學(xué)不能游離于課程之外，這樣的語文教學(xué)才是具有課程意義的，也才是有高度的，否則，可能會變得偏狹起來、逼仄起來——這是課程高度的本義。

站在語文課程的高度教學(xué)，意味著站在課程理念的高度。柏拉圖說，理念是完美的，永恒存在。課程理念即課程觀，是課程價值觀，亦即對課程的價值判斷。我深以為，課程是饋贈給孩子們的一件幸福的禮物，這份禮物充溢著文化的意義，讓孩子快樂地學(xué)習(xí)，幸福地體驗(yàn)，創(chuàng)造性地想象和表達(dá)，因而會形成語文教學(xué)特有的氣象——這是文化的高度、價值的高度。

站在語文課程的高度教學(xué)，意味著站在更廣闊的背景下教語文。課程是一個世界，它把世界納入了課程。在課程的世界里，你會發(fā)現(xiàn)世界的無限，于是將自己融入世界，自己就有了無限的可能。這樣的語文教學(xué)才是開放的、開闊的，走向遠(yuǎn)方——這是語文教學(xué)的世界高度。

站在語文課程的高度教學(xué)，意味著語文與其他課程發(fā)生自然而又緊密的聯(lián)系，站在課程綜合的高度教語文。課程是個大家族，在語文世界里有各種課程群落，各個群落間有著各種關(guān)聯(lián)，不時地形成各種課程共同體，這是一個綜合體。課程綜合，往往形成課程的交叉地帶，或是邊緣地帶，形成一片新的開闊地。正是在課程的綜合狀態(tài)下，學(xué)生有了新的想象、新的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新精神萌發(fā)、生長起來——這是創(chuàng)新的高度。

站在語文課程的高度，讓語文教學(xué)永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)向著真、善、美。其實(shí)，語文教學(xué)的高度就在語文教師的內(nèi)心。

（作者系原江蘇省教科所所長，國家督學(xué)）