王佐政

（內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳呼和浩特010051）

一曲生命的悲歌
——話劇《黑駿馬》生命意識探析

王佐政

（內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳呼和浩特010051）

話劇《黑駿馬》改編自張承志的同名小說。它不僅講述了白音寶力格和索米婭之間的一個(gè)動人心魄的故事和愛情悲劇，更反映出了草原民族在新舊文化觀念沖撞中的自我抉擇和對生命的禮贊，體現(xiàn)了萬物有靈的自然生態(tài)價(jià)值觀和天人和諧的生態(tài)存在論。

黑駿馬 草原 長調(diào)

草原文化敬奉自然，崇尚人與自然的和諧相處。由內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院演出的話劇《黑駿馬》以白音寶力格回到草原追尋昔日愛情為主線，通過主人公對生與死、去與留、無奈與悲傷認(rèn)知的不斷升華，反映出了草原民族在新舊文化觀念沖撞中的自我抉擇和對生命的禮贊。

張承志的小說《黑駿馬》以其雄渾的筆觸，展示了大草原天蒼蒼野茫茫的壯美景色，體現(xiàn)了萬物有靈的自然生態(tài)價(jià)值觀和天人和諧的生態(tài)存在論。話劇《黑駿馬》的精神內(nèi)涵愈加豐富，內(nèi)在情緒也更加起伏跌宕。

話劇對草原作出了此時(shí)此地的當(dāng)下審美感知，勇敢彪悍的駿馬，蜿蜒曲折、清澈透亮的河流、高亢悲愴的長調(diào)和純樸智慧的草原人民，對存在意義的深刻探求，對人生哲理的渺遠(yuǎn)思索，對生活信仰的宗教般虔誠，如一襲美麗的烏托邦之夢給觀眾以心靈上的寧靜，成為了現(xiàn)代都市人的精神家園。

《黑駿馬》就是在這種生命意識中拉開帷幕，作品給我們呈現(xiàn)出一個(gè)神奇的世界，充滿著母性的溫婉和包容。白音寶力格幼年被托付給伯勒根草原上的老額吉撫養(yǎng)，少女索米婭也被老額吉收養(yǎng)。兩個(gè)孩子漸漸長大，額吉想讓他們結(jié)為終身伴侶，但心懷抱負(fù)的白音寶力格一心想到外面讀書，兩人立下誓言，永世相愛。當(dāng)白音寶力格學(xué)成回到草原，索米婭被糟蹋懷上了黃毛希拉的孩子。白音寶力格的精神幾乎崩潰，在巨大的打擊下，他決定出走。

9年后，白音寶力格又回到了家鄉(xiāng)伯勒根草原，他決定去尋找他的索米婭，而此時(shí)，索米婭已經(jīng)遠(yuǎn)嫁到諾蓋淖爾湖畔的異鄉(xiāng)，成為一名寬厚、堅(jiān)韌的草原母親。

話劇的結(jié)尾，白音寶力格騎著黑駿馬離開了諾蓋淖爾，唱起了長調(diào)《鋼嘎·哈拉》：“當(dāng)我的長調(diào)和全部音樂終于悄然逝去的一霎間，我滾鞍下馬，猛的把身體撲進(jìn)青青的茂密草叢之中。我悄悄親吻著這苦澀的草地，親吻著這片留下了我和索米婭的斑斑足跡和熾熱愛情，這出現(xiàn)過我永志不忘的美麗朝霞和伸展著我的親人們生活的大草原。”再次離開草原的時(shí)候，白音寶力格的心靈得到了真正的慰藉。劇中的奶奶、索米婭對所有生命抱有無限的仁慈，她們默默承受著生活中的一切災(zāi)難，用仁善寬厚的母愛，譜寫著頑強(qiáng)的生命篇章，讓無數(shù)草原兒女在母親溫暖的懷抱中羽翼漸豐，振翅高飛。

草原之于白音寶力格，既是滿載歡笑與幸福的搖籃，又是充斥著揮之不去的憂傷與苦痛的夢魘。是草原的血液滋潤養(yǎng)育著一代又一代草原上的人們，賦予萬物新的內(nèi)質(zhì)，為現(xiàn)代都市人作了心靈上的撫慰和指引。讓我們懷著敬畏和愛慕的心情去崇尚自然、護(hù)衛(wèi)自然?，F(xiàn)代文明社會追求更純潔、更文明、更尊重人的美好，也追求富有事業(yè)魅力的人生。但是，9年過去了，原來的理想被擊得粉碎，主人公更多感受到的是自己的異化，“我離開她整整9年……白音寶力格，你得到了什么?是事業(yè)的建樹，還是人生的真諦？”他再度陷入困惑之中，再次回到這片土地他找回了在文明社會失落的，也是作為一個(gè)人最寶貴的東西——悲憫、責(zé)任、寬和。

話劇《黑駿馬》以其獨(dú)特迥然的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力感染了觀眾，它不僅講述了白音寶力格和索米婭之間的一個(gè)動人心魄的故事和愛情悲劇，更展示了底蘊(yùn)深厚的草原背景和蒼涼古樸的悠揚(yáng)民歌。在劇中我們自始至終都在聆聽著那周而復(fù)始、蕩氣回腸的蒙古族長調(diào)歌曲，它叩擊著大地的胸膛，沖撞著低巡的流云。遼闊天穹的白云、碧綠草地上的羊群與悠遠(yuǎn)的牧歌結(jié)合，為表現(xiàn)主人公皈依草原文化而構(gòu)造了一個(gè)理想世界，旨在為現(xiàn)代都市生活中每一顆疲倦的心靈找一個(gè)純凈的歸宿。