文：王鵬瑞

王鵬瑞內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院教授內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任

內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院是在1957年成立的內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展壯大的，至今已經(jīng)走過(guò)了60年的輝煌歷程。60年來(lái)，在黨的教育方針和民族政策的光輝照耀下，在內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府和國(guó)家教育部門的關(guān)懷支持下，學(xué)校黨委帶領(lǐng)全校教職員工，艱苦創(chuàng)業(yè)，銳意進(jìn)取，使學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)層次不斷提高，為國(guó)家培養(yǎng)了大批專業(yè)藝術(shù)人才?，F(xiàn)已發(fā)展成為一所設(shè)有7個(gè)二級(jí)學(xué)院、 18個(gè)專業(yè)、4個(gè)碩士學(xué)位授予點(diǎn)的具有鮮明民族地區(qū)特色，在國(guó)內(nèi)具有廣泛影響的民族藝術(shù)人才搖籃。

60年來(lái)，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教育也經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、逐步發(fā)展健全的過(guò)程。建校之初，學(xué)校只有音樂(lè)和晉劇兩個(gè)專業(yè)。1960年，增加了美術(shù)專業(yè)（招生20人）。1961年，根據(jù)內(nèi)蒙古自治區(qū)的實(shí)際需要，將該班的專業(yè)調(diào)整為舞臺(tái)美術(shù)專業(yè)。此后30多年，學(xué)校再?zèng)]招收過(guò)美術(shù)類學(xué)生。直到新時(shí)期的1987年，經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，國(guó)家教委批準(zhǔn)內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院掛靠?jī)?nèi)蒙古大學(xué)，成立內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。1989年，學(xué)院增設(shè)了裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)。1990年，成立工藝美術(shù)系（后改為藝術(shù)設(shè)計(jì)系），設(shè)繪畫、裝潢、服裝設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)，招收?？粕?994年，繪畫和裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)開始招收本科生。1996年，繪畫專業(yè)從工藝美術(shù)系中分離出來(lái)，成立繪畫系（后改為美術(shù)系）。2010年，美術(shù)系的動(dòng)畫專業(yè)和藝術(shù)設(shè)計(jì)系的數(shù)字媒體專業(yè)合并成立新媒體藝術(shù)系。2003年，學(xué)院獲得文藝學(xué)二級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)。2006年，新增美術(shù)學(xué)等三個(gè)二級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位點(diǎn)。經(jīng)過(guò)幾代人的努力奮斗，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)造型類專業(yè)有了巨大發(fā)展，逐步形成了門類齊全的專業(yè)設(shè)置。構(gòu)建起從本科生到研究生教育的辦學(xué)格局，形成了教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作三位一體的辦學(xué)體系，培養(yǎng)了一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍及若干優(yōu)秀人員的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)。現(xiàn)美術(shù)系、藝術(shù)設(shè)計(jì)系、新媒體系共有16個(gè)本科專業(yè)及專業(yè)方向，其中美術(shù)系5個(gè)專業(yè)及專業(yè)方向（中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩畫、美術(shù)學(xué)）、藝術(shù)設(shè)計(jì)系8個(gè)專業(yè)及專業(yè)方向（視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝與裝飾設(shè)計(jì)、雕塑、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)）、新媒體藝術(shù)系3個(gè)專業(yè)及專業(yè)方向（動(dòng)畫、漫畫、數(shù)字媒體）。設(shè)有美術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位點(diǎn)，美術(shù)（中國(guó)畫、油畫、版畫）、藝術(shù)設(shè)計(jì)（視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝與裝飾設(shè)計(jì)）兩個(gè)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點(diǎn)。目前，三系共有專職教師117人，其中正教授15人、副教授37人、碩士研究生導(dǎo)師28人。教師中博士學(xué)歷8人，碩士學(xué)歷的63人。

學(xué)院幾代人始終牢記副主席烏蘭夫關(guān)于藝術(shù)學(xué)院要繼承、發(fā)展民族藝術(shù)，為自治區(qū)培養(yǎng)民族藝術(shù)人才的指示，始終堅(jiān)持民族特色和地區(qū)特色的辦學(xué)宗旨。在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，高度重視和突出以蒙古族和“三少民族”（鄂倫春族、鄂溫克族和達(dá)翰爾族）為代表的民族藝術(shù)教育，形成了獨(dú)具特色的辦學(xué)體系，這不僅體現(xiàn)在以蒙古族音樂(lè)、舞蹈為代表的專業(yè)教育方面，也體現(xiàn)在美術(shù)造型類專業(yè)教育方面。

在搞好教學(xué)、致力于人才培養(yǎng)的同時(shí)，教師的美術(shù)創(chuàng)作也取得了豐碩的成果。2017年9月在內(nèi)蒙古美術(shù)館舉辦的“內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院建校60周年藝術(shù)展”就是這方面成果的集中展現(xiàn)。展覽展出的作品由美術(shù)系、藝術(shù)設(shè)計(jì)系和新媒體系征集的優(yōu)秀作品組成，時(shí)間跨度近60年，包括退休教師的作品、在職教師的作品和本校畢業(yè)的優(yōu)秀校友的作品。作品涵蓋了繪畫、雕塑、裝置、藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)畫、插畫等門類，題材內(nèi)容豐富，形式風(fēng)格多樣，是一次造型藝術(shù)的饕餮盛宴，受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。本文由于篇幅所限，只對(duì)其中的繪畫和雕塑創(chuàng)作進(jìn)行述評(píng)。

難馴服的白鬃馬 周宇 油畫 130cm×175cm

牧歸 燕杰 油畫 180cm x 120cm

錫林郭勒 侯軍 雕塑 45cm×20cm×30cm

夕照 砂金 油畫 180cm×165cm

內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院之所以有今天的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)層次，離不開老一輩教師的辛勤耕耘和他們奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校的首任美術(shù)科主任是桑吉雅，教師有陳德祥、劉天呈、烏力格、武昌智、魯林寶、李天際、納木吉勒等。他們大多畢業(yè)于國(guó)內(nèi)著名美術(shù)學(xué)府，具有扎實(shí)的專業(yè)能力。他們?yōu)閷W(xué)校建立之初的美術(shù)教學(xué)付出了辛勤的汗水，做出了突出貢獻(xiàn)。桑吉雅是著名中國(guó)畫畫家，他的工筆畫表現(xiàn)內(nèi)蒙古的草原生活，洋溢著積極樂(lè)觀的生活氣息；陳德祥是著名版畫家，他思想活躍、開放，創(chuàng)作題材豐富，形式多樣，尤其在銅版畫領(lǐng)域成就突出；劉天呈是著名油畫家，具有扎實(shí)的西畫素養(yǎng)，他堅(jiān)持在寫實(shí)主義傳統(tǒng)中表現(xiàn)內(nèi)蒙古的現(xiàn)實(shí)生活，作品廣受贊譽(yù)；烏力格畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，他的創(chuàng)作以油畫風(fēng)景見長(zhǎng)，其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，在教學(xué)上注重基本功，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)性，受到學(xué)生的廣泛好評(píng)。

學(xué)院美術(shù)教師的第二梯隊(duì)，是1989年增設(shè)裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)之后陸續(xù)調(diào)入的燕杰、侯愛廷、夏桂楣、何奇耶徒、侯軍等。原美術(shù)系副主任、現(xiàn)已年近耄耋的著名油畫家燕杰先生，是內(nèi)蒙古老一輩油畫家的杰出代表。他雖然是一位漢族畫家，但大學(xué)一畢業(yè)就被分配到鄂爾多斯基層工作，因此他對(duì)蒙古民族和草原大漠非常熟悉和了解，并有著深厚的感情。他善于在平凡的草原生活中發(fā)現(xiàn)繪畫之美，并用他嫻熟的繪畫技藝和充滿魅力的油畫語(yǔ)言，賦予草原上普通的生活內(nèi)容一種審美的高度。他的作品一般沒(méi)有過(guò)多的人物，他總是把一個(gè)、兩個(gè)、最多不過(guò)三個(gè)人物置于普通的生活場(chǎng)景之中，在人與自然的和諧交融中獲得理想的情致和獨(dú)特的境界。他善于畫平凡的生活、平凡的牧人，他能從普通的景致和普通的情趣中發(fā)掘出生活的底蘊(yùn)和純美，把看似平淡的生活內(nèi)容表現(xiàn)得濃郁動(dòng)人。

美麗草原之一·天長(zhǎng)地久 謝建德 油畫76cm×76cm

元上都東邊 劉樂(lè)明 油畫 60cm×30cm

歸途 董叢民 油畫 120cm x 150cm

印象·沙麥 孟顯波 紙本水彩144cm×111cm

鞍馬系列·雨后 博·阿斯巴根 油畫100cm×100cm

原藝術(shù)設(shè)計(jì)系副主任、退休教師侯軍是一位雕塑家。1968年他初中畢業(yè)即到錫林郭勒盟的西烏珠穆沁草原插隊(duì)落戶，并當(dāng)上了一名深受牧民歡迎的馬倌。其后，他被推薦上大學(xué)，成為一名工農(nóng)兵學(xué)員，畢業(yè)之后又成為一名中學(xué)美術(shù)老師，后調(diào)入內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院任教。20多年來(lái)，侯軍的創(chuàng)作母題一直圍繞著錫林郭勒大草原。他的代表作《錫林郭勒》塑造了三匹在河水中游弋的馬的形象，那是一匹騍馬、一匹兒馬和一匹小馬駒。三匹馬呈三條水平線，朝著一個(gè)方向游動(dòng)。作品構(gòu)思巧妙，形式新穎，散發(fā)著生命的靈氣，不僅充滿了人情味，而且?guī)е鴿夂竦膫惱砩?。那騍馬修長(zhǎng)的身段，兒馬雄厚的體魄以及自由自在的小馬駒，是人格化的塑造，含有更深的精神寓意，蘊(yùn)含著豐富的思想感情。

退休教師砂金是一位蒙古族畫家，他的創(chuàng)作獨(dú)具特色且成績(jī)斐然。從20世紀(jì)80年代至今30多年來(lái)，他堅(jiān)定地沿著自己的藝術(shù)追求一路走來(lái)，從未動(dòng)搖過(guò)。他的繪畫不是對(duì)草原生活的表面再現(xiàn)，而是從草原生活中感受和領(lǐng)悟到一種精神內(nèi)涵，并把它轉(zhuǎn)化為油畫的形式語(yǔ)言，再與草原生活的元素和符號(hào)相結(jié)合，如此，他的作品已經(jīng)超越了對(duì)草原生活的表面描述，具有了深刻的精神品格和文化品格，也由此使他成為在國(guó)內(nèi)具有影響力的內(nèi)蒙古油畫的中堅(jiān)力量。

另一位退休教師周宇也長(zhǎng)期致力于表現(xiàn)內(nèi)蒙古的草原生活，并進(jìn)行了多種風(fēng)格面貌和形式語(yǔ)言的探索，作品既有寫意的、表現(xiàn)性的，又有非常具象和寫實(shí)的。他的具象寫實(shí)不是傳統(tǒng)油畫的寫實(shí)，而是融入了他非常明確的主觀化處理，他將空間關(guān)系壓縮在三維和二維之間，如同戴著鐐銬跳舞。在藝術(shù)語(yǔ)言上，他將感性的揮灑和理性的調(diào)空相結(jié)合，顯示了對(duì)油畫藝術(shù)和草原生活的獨(dú)特理解和把握。

內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院教師的美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出鮮明的群體特色，那就是在題材內(nèi)容上對(duì)“草原生活”的關(guān)注和表現(xiàn)，在形式語(yǔ)言、藝術(shù)風(fēng)格上的民族化和地域化追求，在情感表達(dá)和精神訴求上的真誠(chéng)和執(zhí)著。蒙古族教師自不必說(shuō)，他們血脈里流淌的游牧民族的血液注定使他們對(duì)本民族的精神體驗(yàn)更為直接和深刻，藝術(shù)表達(dá)也更為流暢和自然。漢族教師也由于長(zhǎng)期生活在這片土地，蒙古高原的陽(yáng)光和雨露，民族文化的耳濡目染，自然養(yǎng)育了他們獨(dú)具個(gè)性的精神氣質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的靈性和能量，使他們?cè)趯?duì)游牧民族和草原大漠的藝術(shù)表達(dá)方面，具有內(nèi)地藝術(shù)家無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。在職教師中，現(xiàn)任美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)主席的董從民是個(gè)突出例子。早在1997年，他即以油畫《殺死的小牛》在“走向新世紀(jì)——中國(guó)青年油畫展”上榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，在國(guó)內(nèi)畫壇嶄露頭角。董從民是一位善于思考又關(guān)注現(xiàn)實(shí)的油畫家，他對(duì)內(nèi)蒙古大草原和游牧民族的現(xiàn)實(shí)處境有敏銳的洞察和深入的思考，作品具有現(xiàn)實(shí)品格和憂患意識(shí)。油畫《歸途》（入選第九屆全國(guó)美展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)）《城市邊緣》（入選第三屆中國(guó)油畫展并獲“中國(guó)油畫獎(jiǎng)”）就是這方面的代表作。這在國(guó)內(nèi)民族題材美術(shù)創(chuàng)作“風(fēng)情”泛濫的局面中，顯得尤為難能可貴。

另一位美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)包雙梅是一位蒙古族女畫家，她的油畫創(chuàng)作題材以她家鄉(xiāng)呼倫貝爾草原上的巴爾虎和布里亞特蒙古族婦女為主。她用粗獷的表現(xiàn)性語(yǔ)言和濃艷的色彩，展現(xiàn)了巴爾虎和布里亞特蒙古族婦女特有的精神風(fēng)貌，營(yíng)造出一種靜謐、安詳、帶有宗教色彩的獨(dú)特品格，體現(xiàn)了明顯的情感表達(dá)和精神訴求。按她自己的話來(lái)說(shuō)：“我與巴爾虎、布里亞特文化結(jié)緣，并試圖用畫筆勾勒和詮釋自己內(nèi)心涌動(dòng)的情感，并非一時(shí)的沖動(dòng)，更不是偶然。那是我內(nèi)心深處的醞釀，天長(zhǎng)日久的積淀，濃得像一杯紅茶，當(dāng)熟悉的味道升騰的時(shí)候正是我執(zhí)起畫筆的時(shí)刻?！?/p>

謝建德和博·阿斯巴根是兩位風(fēng)格迥異的蒙古族畫家。謝建德富有理性精神，他從歐洲文藝復(fù)興美術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造了獨(dú)特的圖式風(fēng)格。他的作品不是對(duì)某個(gè)具體生活場(chǎng)景的描繪，而是把蒙古民族的人物形象和草原生活的視覺(jué)符號(hào)重新組合，構(gòu)造出一個(gè)主觀的畫面，追求一種永恒性和象征性；博·阿斯巴根的繪畫則具有明顯的表現(xiàn)性追求。他善于從游牧民族的歷史文化中挖掘繪畫題材，獲取造型和視覺(jué)營(yíng)養(yǎng)。他反對(duì)機(jī)械地模仿客觀對(duì)象，強(qiáng)調(diào)繪畫的感情色彩和主觀表現(xiàn)。在他那些充溢著民族基因的作品里，造型、色彩、構(gòu)成、筆觸的魅力得到了很好的發(fā)揮。他的畫構(gòu)圖天馬行空、十分自由，造型方直硬朗、獨(dú)具特色，用筆大膽狂放，無(wú)拘無(wú)束，色彩強(qiáng)烈，形成了自己鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)。

布里亞特故事之五 包雙梅 油畫 165cm x 150cm

劉樂(lè)明的繪畫涉及人物和風(fēng)景兩個(gè)領(lǐng)域，他用十分內(nèi)斂和樸素的繪畫語(yǔ)言描繪西部的人與土地，表現(xiàn)了“實(shí)實(shí)在在的人情味和莫大的詩(shī)意”。他的畫具有強(qiáng)烈的個(gè)性氣質(zhì)，其人物畫體現(xiàn)了他對(duì)西部人物的深刻理解和獨(dú)特表現(xiàn)，傳遞出“西部地區(qū)人與社會(huì)的難言氣息”（朝戈語(yǔ)），他的風(fēng)景畫在簡(jiǎn)潔、單純的畫面構(gòu)圖中，展現(xiàn)了西部地區(qū)特有的地域風(fēng)貌，營(yíng)造出一種蒼涼、靜謐、莊重、雄宏的史詩(shī)品格，具有一種永恒感和歷史感，體現(xiàn)了明顯的精神性追求。

吉祥菩薩 吳蘇榮貴 中國(guó)畫 120cm×140cm

夏至 蘇茹婭 中國(guó)畫 198cm×200cm

在中國(guó)畫畫家中，吳蘇榮貴是一位突出的例子。他1989年大學(xué)畢業(yè)被分配到內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院任教，2001年又赴日本留學(xué)，研究佛教藝術(shù)，并先后取得碩士和博士學(xué)位。他的藝術(shù)創(chuàng)作涉獵廣泛，包括中國(guó)畫（工筆、寫意）、油畫、書法等。近年來(lái)，他致力于探索一種新的“宗教繪畫”，在這些作品中，作者已經(jīng)跳出了對(duì)博大精深的傳統(tǒng)佛教繪畫的單純模仿，而是將佛教教義、現(xiàn)實(shí)世界和北方游牧民族的歷史文化相結(jié)合，使作品既有深厚的文化傳統(tǒng)，又大膽出新，形成內(nèi)容豐富飽滿，又形式新穎的新圖式。在藝術(shù)表現(xiàn)上，他廣泛借鑒佛教石窟藝術(shù)、寺廟壁畫和藏傳佛教唐卡藝術(shù)的形式風(fēng)格、造型特點(diǎn)和語(yǔ)言體系，與中國(guó)畫的工筆、寫意技法相結(jié)合，達(dá)到了揮灑自如、酣暢淋漓的效果。

女教師蘇茹婭長(zhǎng)期致力于中國(guó)工筆畫的創(chuàng)作，她以細(xì)膩的女性情懷和獨(dú)特的女性視角表現(xiàn)蒙古族婦女形象，創(chuàng)作了許多雍容華貴、舒張大氣的工筆畫，并多次在國(guó)內(nèi)各類美展中獲獎(jiǎng)。如獲得“百家金陵畫展”金獎(jiǎng)的《蒙古族婦女》和獲得“第三屆中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)作品展覽” 金獎(jiǎng)的《金色年華》，作者采用飽滿的構(gòu)圖，舒展的造型，塑造了幾個(gè)蒙古族婦女形象，并充分利用服裝服飾在畫面上的裝飾作用，創(chuàng)造出一種色彩鮮艷、華麗高貴的畫面效果，將蒙古族婦女的精神氣質(zhì)表現(xiàn)得十分貼切。

水彩畫的創(chuàng)作也是學(xué)院的一個(gè)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，孟顯波、蘇雅拉其其格、那順孟和、頡元芳、云宇峰等，既是本院水彩畫教學(xué)的骨干力量，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)水彩畫創(chuàng)作的優(yōu)秀代表?，F(xiàn)任內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、水彩畫藝委會(huì)主任的孟顯波，其早期創(chuàng)作以油畫為主，近年來(lái)致力于水彩畫創(chuàng)作。孟顯波的可貴之處在于，通過(guò)長(zhǎng)期的探索實(shí)踐，他找到一種屬于自己的語(yǔ)言方式，這種語(yǔ)言方式一改水彩畫的淡雅清麗，而顯示出油畫般的厚重和質(zhì)樸，和他表現(xiàn)的蒙古民族的生活達(dá)到了高度統(tǒng)一，這是他的大成功處。如獲得“第七屆全國(guó)水彩、粉畫作品展覽”銅獎(jiǎng)的作品《西拉木倫》，厚重飽滿的色彩、粗獷的筆觸和肌理，賦予畫面一種淳樸、詩(shī)意的氣息，將草原上普通牧民的日常生活表現(xiàn)得濃郁動(dòng)人。

蘇雅拉其其格的水彩畫也追求一種純樸、厚重和抒情詩(shī)意的表達(dá)。所不同的是，她的畫又增添了幾分女性的敏感和細(xì)膩。她是一位能夠耐得住寂寞的人，她的畫在形式語(yǔ)言上含蓄內(nèi)斂，并不張揚(yáng)，但卻情緒飽滿，富有深度，在朦朧深沉的畫面中流露出一個(gè)身在都市的蒙古人對(duì)遠(yuǎn)在天邊的故鄉(xiāng)深深的眷戀，以及對(duì)自己民族崇高的敬仰之情。

學(xué)院的版畫教學(xué)和創(chuàng)作也具有明顯的優(yōu)勢(shì)。德力格仁貴、圖布其其格、胡日查、包玉榮、王茹是其中的代表。他們大多從草原上走出，又接受了良好的現(xiàn)代藝術(shù)教育。在他們身上，既有蒙古民族傳統(tǒng)深厚的文化基因，又有現(xiàn)代藝術(shù)教育長(zhǎng)期系統(tǒng)的培養(yǎng)和濡染。這些構(gòu)成了他們藝術(shù)創(chuàng)作的鮮明優(yōu)勢(shì)。德力格仁貴長(zhǎng)期致力于木刻版畫創(chuàng)作，并堅(jiān)持寫實(shí)主義的創(chuàng)作原則。其作品具有濃郁的草原生活氣息和打動(dòng)人心的藝術(shù)力量。如獲得“第二屆中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)的《蒙古高原》，其準(zhǔn)確堅(jiān)實(shí)的形象塑造，概括得當(dāng)?shù)暮诎滋幚?，?xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡斗ㄟ\(yùn)用，充分發(fā)揮了黑白木刻的藝術(shù)表現(xiàn)力，使作品具有一種蒙古高原的精神和氣度，達(dá)到了形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一，很好地表達(dá)了主題。

圖布其其格主要致力于銅版畫的創(chuàng)作。她從科爾沁草原走出，大學(xué)畢業(yè)后又赴日本留學(xué)。讀她的畫，我首先想到的是一系列矛盾著的關(guān)鍵詞：夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、故鄉(xiāng)與漂泊、孤獨(dú)與親情、掙扎與祈禱、悲憫與祝福，等等。她用富有魅力又充滿矛盾的形式語(yǔ)言——諸如寫實(shí)與裝飾、具象與抽象、圖像與符號(hào)、限制與釋放、細(xì)致的刻畫與大膽的夸張、精心的設(shè)計(jì)與放縱的揮灑，把游牧民族的歷史印記和她的現(xiàn)實(shí)處境與情感體驗(yàn)水乳交融，表現(xiàn)的含蓄內(nèi)斂又充滿張力，既感情充沛、打動(dòng)人心，又給人以無(wú)限的想象空間。

60年櫛風(fēng)沐雨，一甲子春華秋實(shí)。60年來(lái)，學(xué)院的美術(shù)教育和其他專業(yè)一樣，為國(guó)家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀民族藝術(shù)人才。特別是1989年學(xué)院恢復(fù)美術(shù)類專業(yè)設(shè)置以來(lái)，在近30年的辦學(xué)過(guò)程中，可謂碩果累累，許多畢業(yè)的學(xué)子現(xiàn)已成為在國(guó)內(nèi)具有影響力的藝術(shù)家。其中的代表人物有李德才、藝如樂(lè)圖、顧桃、李學(xué)峰、張文惠、韓文忠、李波、何永興、趙利民等。

旅居荷蘭的李德才先生長(zhǎng)期致力于水墨畫創(chuàng)作，此次專門為學(xué)院60華誕寄來(lái)了作品。作品采用潑墨技法，簡(jiǎn)潔明快，酣暢淋漓，將駿馬奔騰的草原景色表現(xiàn)得充滿生機(jī)，很好地寄寓了畫家對(duì)母校的美好祝福。藝如樂(lè)圖1995年畢業(yè)于學(xué)院工藝美術(shù)系，現(xiàn)為內(nèi)蒙古文聯(lián)副主席、內(nèi)蒙古書法家協(xié)會(huì)副主席。其在書法、篆刻、刻字藝術(shù)領(lǐng)域均有突出成績(jī)。2014年被內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委組織部授予“草原英才”稱號(hào)。顧桃是學(xué)院1993年的畢業(yè)生，現(xiàn)在是著名的紀(jì)錄片導(dǎo)演。其作品從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度記錄其家鄉(xiāng)鄂溫克族的獨(dú)特生活，體現(xiàn)了作者深切的人文關(guān)懷和憂患意識(shí)，具有很高的社會(huì)歷史價(jià)值，并在國(guó)內(nèi)外頻頻獲獎(jiǎng)，為學(xué)院贏得了廣泛的聲譽(yù)。李學(xué)峰1995年畢業(yè)于學(xué)院油畫專業(yè)，現(xiàn)為大連畫院專職畫家。其近年來(lái)致力于在抽象藝術(shù)領(lǐng)域探索油畫語(yǔ)言的民族化、本土化和現(xiàn)代化。其創(chuàng)作以草原文化為母題，注重從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，如民間木板畫、石刻以及宗教繪畫等。他從材料美感入手，準(zhǔn)確把握材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的獨(dú)特語(yǔ)言形式，構(gòu)建新的繪畫語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。在文化語(yǔ)境上，注重作品的內(nèi)涵表達(dá)、信念和情感梳理。創(chuàng)作了許多底蘊(yùn)深厚，又個(gè)性鮮明的優(yōu)秀作品。張文惠的油畫《不到長(zhǎng)城非好漢》從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉創(chuàng)作題材，通過(guò)普通百姓的形象塑造，折射出鮮明的時(shí)代精神。作品人物形象刻畫樸實(shí)生動(dòng)，富有個(gè)性，畫面處理痛快大方，積極明朗，充滿陽(yáng)光感，是人物畫中的優(yōu)秀之作。韓文忠現(xiàn)為職業(yè)畫家，他的作品《別離草原》關(guān)注草原上牧民的生存處境，具有憂患意識(shí)。作者用寫實(shí)的油畫語(yǔ)言表現(xiàn)牧民的現(xiàn)實(shí)生活，敏銳的主題把握，成功的人物刻畫，準(zhǔn)確的氛圍營(yíng)造，使作品成為表現(xiàn)當(dāng)下草原生活的主題性創(chuàng)作中不可多得的上乘之作。作為漢族畫家，尤為難能可貴。李波的繪畫則呈現(xiàn)另外的面貌，他從傳統(tǒng)壁畫中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用綜合材料和綜合技法表現(xiàn)他對(duì)草原生活和草原文化的理解和認(rèn)識(shí)。作品造型生動(dòng)、色彩厚重、層次豐富，加之斑駁的肌理效果，很好地表現(xiàn)了草原文化的博大精深及滄桑的歷史感。

草原深處 圖布其其格 銅版畫 88cm×180cm

蒙古高原 德力格仁貴 黑白木刻 89cm×136cm

敖魯古雅的秋天 蘇雅拉其其格 水彩畫97cm× 67cm

總之，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)站在一個(gè)很高的層次上，而且后繼有人。今天，我們回顧學(xué)院美術(shù)教育的發(fā)展歷程和美術(shù)創(chuàng)作成果，既是對(duì)過(guò)去成績(jī)的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)創(chuàng)作的期許，對(duì)我國(guó)民族地區(qū)的美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作也會(huì)提供有益的借鑒和啟示。當(dāng)下，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院正借黨的十九大的東風(fēng)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持“彰顯特色、強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)、多元互動(dòng)、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，在努力把學(xué)院辦成一所特色鮮明，在國(guó)內(nèi)外具有較大影響的高水平綜合性藝術(shù)學(xué)院的道路上闊步向前。我們祝愿內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院能以更加堅(jiān)實(shí)的腳步和更加開放的姿態(tài)努力探索和實(shí)踐，在堅(jiān)持民族特色的基礎(chǔ)上，開拓多元局面，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀民族藝術(shù)人才，創(chuàng)作出更多的具有民族特色、時(shí)代精神和藝術(shù)個(gè)性的優(yōu)秀作品。