趙景瑞

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切?！闭蛉绱?，將想象融入作文中，如同插上萬里翅，長了千里眼，接上順風(fēng)耳，可飛到遙遠(yuǎn)的地方去，可遙望千里之外的事，可聆聽遠(yuǎn)處的各種聲音，從而使文章內(nèi)容更加豐富、生動感人。

小學(xué)階段的各類作文都離不開想象，但這里所說的“想象作文”是指以想象為主的文章。寫這類作文須掌握一般的規(guī)律和方法。

1.想象作文的基礎(chǔ)是現(xiàn)實生活

想象是自由馳騁的，但與現(xiàn)實生活息息相關(guān)；作文中的想象是根據(jù)現(xiàn)實需要引出的，沒有無緣無故的想象；作文中想象的內(nèi)容源于現(xiàn)實生活，直接或間接的現(xiàn)實生活為想象的任意拼接、組合、創(chuàng)新提供了豐富的素材，使想象不會成為空中樓閣。

直接現(xiàn)實 引起依據(jù)

現(xiàn)實 想象

間接現(xiàn)實 提供素材

2.想象作文要有目的

想象絕不是一匹脫韁的野馬，沒有方向地狂奔亂跑，而是一匹韁繩牽在騎士手里的千里馬，這根韁繩就是按目標(biāo)控制的手段。遷移到作文中，這根韁繩便是想象的目的。文章是一個整體，恰似一個圓球，每一部分內(nèi)容、各種表達(dá)手法都要環(huán)拱于這個球心，絕不能各行其是而導(dǎo)致一盤散沙。想象也不例外，它不僅僅是為了表現(xiàn)中心而存在的，是突出中心的一種手段，為想象而想象是不可取的。

在課文《井岡翠竹》中有這樣一段想象：

你看，那邊山路上走來了兩位老表，一人提著一只竹筒。這是什么？這不是紅軍的硝鹽罐嗎？要不，是給山頭的紅軍送飯來了吧？這兩只小小的竹筒，能引起老表們想起沖過白匪封鎖線冒著生命危險送上山來的糧食，想起山上缺糧的年月。那時，紅軍每天每頓只能用南瓜充饑，但是同志們?nèi)匀灰鈿怙L(fēng)發(fā)地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”

全段只有“兩位老表”和“一人提著一只竹筒”是實寫，其余的全是想象與聯(lián)想。面對竹筒，作者為什么沒有想象“竹筒是怎樣制作出來的”“勞動人民真會就地取材”，而偏偏想象出“紅軍硝鹽罐”“給紅軍送飯”“老表冒生命危險上山送糧食”“缺糧年月用南瓜充饑”這些情景呢？道理很簡單，作者是想表現(xiàn)井岡竹在革命年代所發(fā)揮的作用以及井岡山人民的革命意志。

3.想象作文要合乎情理

想象不能隨心所欲，除了要為中心服務(wù)以外，還要合乎情理。想象既應(yīng)出人意料，又應(yīng)在情理之中。要做到出色的想象，須注意兩點：

（1）想象與現(xiàn)實的聯(lián)系要貼切自然、合乎情理。

例如：

每到重陽節(jié)的時候，爸爸總要帶我登上古老的南京城墻，眺望遠(yuǎn)方。每當(dāng)?shù)巧铣菈χ?，爸爸總像考我似的，要我背誦王維的《九月九日憶山東兄弟》這首詩。在高大雄偉的城墻上游人很少，我便高聲朗誦起來。每當(dāng)我背完詩，爸爸總是重復(fù)其中的兩句：“每逢佳節(jié)倍思親”“遍插茱萸少一人”。接著，爸爸又說：“少一人，是少一人哪。”我知道，爸爸這又是在想現(xiàn)住臺灣的爺爺了。一陣秋風(fēng)吹來，枯黃的樹葉撲簌簌地落了下來，爸爸隨手撿起一片，自言自語地說：“人老思親，葉落歸根哪！”

這位學(xué)生的想象就比較符合要求。首先，每逢重陽節(jié)（俗稱老人節(jié)），“爸爸總要帶我登上古老的南京城墻”，登上城墻想到爺爺合乎情理、順理成章；其次，爸爸讓孩子背誦的那首古詩，表現(xiàn)了詩人在重陽節(jié)對家鄉(xiāng)親人的思念之情，特別是“遍插茱萸少一人”一句，正好祖孫三代少一人，與現(xiàn)實聯(lián)系密切；再次，秋風(fēng)中黃葉飄落，與“葉落歸根”也息息相通。這位學(xué)生的想象似乎是水到渠成，顯得格外貼切自然。

（2）想象的內(nèi)容也要合乎情理。

這并不意味著想象必須是現(xiàn)實的再現(xiàn)?？梢赃@樣說，想象的內(nèi)容與現(xiàn)實之間保持著一種若即若離的關(guān)系，只要掌握了這一點，合情合理的想象是不難達(dá)到的。例如，課文《長城》中的第一句話：“遠(yuǎn)看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋?！比魧ⅰ伴L城”比作“大象”或者“大?！?，我們會立刻感到這種想象不倫不類，不符合長城連綿起伏的特點，也不是遠(yuǎn)看長城所能看到的效果。