莫菲

傳說與現(xiàn)實

傳說在很久以前，德國的哈梅林鎮(zhèn)突然遭了鼠患，到處都是老鼠，即使是在人們吃飯的時候，老鼠也會公然搶食……小鎮(zhèn)的人們苦不堪言，但又無計可施。一天，小鎮(zhèn)上來了一個穿著彩衣的陌生人，聲稱能把老鼠趕走，但是索要的報酬很高。市長和議員同意了。陌生人吹著笛子帶走了老鼠，但當陌生人來取報酬時，市長卻反悔了。陌生人帶著怨恨離開，一段時間后又回來，并吹著笛子帶走了小鎮(zhèn)上的130個孩子……

這是德國民間傳說《花衣魔笛手》的故事情節(jié)，這個故事經(jīng)過千百年的傳播，已經(jīng)被多次改寫。不過這可能不完全是一個傳說，它可能是基于一個真實的“綁架”案改編的。

德國下薩克森州的哈梅林小鎮(zhèn)有一座教堂，那里曾裝有一幅彩色玻璃繪畫（被毀于1660年，已被德國歷史學家漢斯·多貝廷復原），畫的內(nèi)容是一個穿彩衣的吹笛手和幾個穿白色衣服的孩子，它的歷史可追溯到公元1300年。據(jù)說，這幅玻璃繪畫是為了紀念發(fā)生在1284年的一個真實事件而繪制的。

在哈梅林鎮(zhèn)的編年史中，有一條關于1384年的記錄，內(nèi)容是：“我們的孩子離開100年了。”而在一份所謂的呂內(nèi)堡手稿（公元1440至1450年）中也有相關記載：“在1284年6月26日，一個穿著彩衣的吹笛手誘拐了哈梅林的130個孩子，他們最后消失在科彭刑場附近。”這些歷史記錄都說明在1284年發(fā)生了一件值得記憶的大事——有很多孩子同時不見了。但是花衣魔笛手只是故事中的人物，他不可能真的把孩子們帶走，那到底發(fā)生了什么事？消失的人到底去了哪里？

幾個世紀來的猜測

關于這一事件的研究已經(jīng)進行了好幾個世紀，但是目前還沒有確定的答案。

一些人認為，這些孩子可能死于自然原因，比如饑餓、疾病或者一些自然災害等等，吹笛手只是死亡的象征，是一種表達死亡的藝術形式。

還有人認為，那些孩子的消失可能是人為的。比如因家境貧困被父母送走了。而另一個觀點認為，這些孩子參加了“兒童十字軍”，有些在路上就被賣做了奴隸，有些則命喪羅馬尼亞，總之，后來那些孩子都沒回來。而童話故事里的吹笛手其實是那些孩子的領導者或者招募者的代名詞。小鎮(zhèn)上的人編了這個故事，而不是真實記錄事件，就是為了避免引起教會或者國王的憤怒。

當然，這些只是猜測，并沒有確實的證據(jù)能證明。

更靠近真相的答案

有一些證據(jù)似乎表明，那些消失的人可能只是遷移到了某處。

13世紀時，哈梅林地區(qū)人口眾多，物資卻并不豐富，因此這一地區(qū)有一個傳統(tǒng)：長子繼承家里所有的土地，其他孩子則只能自謀生路。而從1227年開始，德國在波羅的海附近開辟了新的殖民地，當時，統(tǒng)治者們呼吁德國人前往殖民地，愿意到殖民地去的人將會獲得豐厚的獎賞。據(jù)記載，當時有數(shù)千名下薩克森州和威斯特伐利亞的年輕人向東遷移，被帶到了勃蘭登堡和前波美拉尼亞（那里的一部分現(xiàn)在屬于波蘭）。所以，那些消失的“孩子”其實是遷往新殖民地的年輕人，而不是年幼的孩子。

為了證實這一說法，語言學家、歷史學家和系譜學家對現(xiàn)在勃蘭登堡和前波美拉尼亞地區(qū)的居民的姓氏和當?shù)氐牡孛M行了分析。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，和其他地區(qū)相比，哈梅林地區(qū)特有的姓氏，在勃蘭登堡的普利格尼茨和烏克馬克，以及柏林北部出現(xiàn)的頻率最高，而在前波美拉尼亞地區(qū)情況也一樣。此外，在勃蘭登堡和前波美拉尼亞地區(qū)，一些地名似乎就源自“哈梅林（Hamelin）”，比如哈梅爾（Hamel）、哈姆勒（Hamler）和梅爾尼科夫（Hamelnikow）等等。

而據(jù)說，在那個年代，德國北部游蕩著一些被稱為“l(fā)okators”的人，他們身穿色彩鮮艷的衣服，口才極佳，到處游說無業(yè)、身體強壯的年輕人移民到殖民地。他們可能就是傳說中的“花衣魔笛手”。

這并不是最后的答案。畢竟，在漫長的歷史過程中，一個地方的人遷移到另一個地方是很正常的事情，沒什么可遮遮掩掩的，大可直接寫入歷史。問題是，為什么沒有直接記錄呢？另外，并不能確定這些姓氏和地名最早出現(xiàn)在勃蘭登堡等地的時間是1284年前后。那么，在1284年到底發(fā)生了什么能寫入歷史，但又不能明確記載的事？這還是一個謎。