張翠萍+劉巖
鳥籠與天空
打開鳥籠的門
讓鳥自由飛出又飛入
鳥籠從此成了天空
——非馬
這是非馬寫的繼《鳥籠》和《再看鳥籠》后的詩歌。詩歌雖短,但短而精悍。在《鳥籠與天空》中,詩人把自由換給了天空,可以自由飛出飛入的鳥兒又帶給我們一番耳目一新的聯(lián)想與思考。
由此我想到了醫(yī)生,醫(yī)生相對來說是非常繁忙的職業(yè),世界上沒有誰愿意生病,也沒有哪個醫(yī)生不希望自己的病人少一點。醫(yī)生為了減少工作量,寫出大量的與健康的生活方式相關的書籍,生活中我們隨處都可以看到出自醫(yī)生之手的“健康秘訣”。兩者都在不同程度為自己的自由而奮力拼搏。當然,對于醫(yī)生來講,這又是個極其高尚的思想方式。因為對于醫(yī)生來說,沒有了病人,也就沒有了存在的必要和價值了,這也印證了黑格爾的名言:“存在即必然”。從這個角度講《鳥籠與天空》一詩就是一種理想化、藝術化的構想。詩人所希望的一種絕對自由的理想化的狀態(tài)在現(xiàn)實生活中是不存在的,因為鳥籠的存在就是為了關鳥的,如果鳥籠的門打開,給了鳥兒自由,鳥籠看似獲得了自由,但實際上也就失去了其存在的價值。
詩歌還讓我想起了一幅完美的肖像——自由女神。
自由女神身穿古希臘風格服裝,頭戴光芒四射的冠冕,右手高舉象征自由的火炬,左手捧著《獨立宣言》,腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈,象征著掙脫了約束,獲得了自由。這一形象已經深入人心,無論對于哪個階層的人來說,自由女神的美麗和魅力都是無與倫比的。
我們的意識中往往以固定的思維去看到鳥籠,認為鳥籠就是用來關閉鳥兒的,放飛鳥兒就是給了鳥兒自由,很少從非馬的角度去考慮鳥籠存在的意義。實際上,自由女神爭取自由的同時對索取自由的殘酷的戰(zhàn)爭也是一種結束。戰(zhàn)爭剝奪了太多人的自由,無論戰(zhàn)勝方還是戰(zhàn)敗方都獲得了一定程度的自由。
最終,我還是想到了我們。我們老師,我們體育老師。在經歷了新課改后,我們新的體育課堂,是否真正適合現(xiàn)在學生的需求?是否能達到體育的教學目標?是否能達到我們想要的目的?現(xiàn)在的優(yōu)質課、示范課等每節(jié)課都是花里胡哨的,但是一節(jié)課下來,有時回過頭來想想:一節(jié)課孩子呼隆隆,老師咋呼呼,貌似課堂氣氛活躍,但是這節(jié)課達到了什么樣的目標?孩子們學到了什么技能?似乎所謂的優(yōu)質課就是越花哨越好,不在乎其他的。似乎只有在這樣的課堂下,孩子才可以放松地玩、自由地玩。就像是鳥兒沒有了鳥籠的限制,可以自由回歸到天空的懷抱。在經歷了這么多年的新課改之后,學生的體質水平卻沒有得到提升,甚至在逐年下降,通過國家每年組織的體質監(jiān)測,結果一目了然。這樣的情況,就給我們體育教師的身上加上了雙重的“鳥籠”:既要讓課堂活潑,適合學生的喜好,還學生自由,讓學生在課堂上可以快樂地練習,快樂地運動;又要讓學生的體質水平按照國家體質監(jiān)測標準得到提高。在這雙重的任務下,怎樣才能實現(xiàn)體育課的目標呢?怎樣才能把老師和孩子都真正解放出來呢?
要解決體育教師面臨的這兩個任務,首先要解決的就是教材的選擇問題。在新課標的指引下,在確定教材時,要適合學生的興趣愛好,給學生自主的空間,又不能一味地放得過開,要把握好學生自主的尺度。因此,教師應該根據(jù)體育的學科特點,再結合學生的學習水平和興趣愛好以及學校的具體情況來確定教材的選擇范圍,使得體育課堂做到“限而不死”“活而不亂”。把鳥籠的門打開,讓學生這群小鳥可以在老師的引導和看護下,在操場這片藍天下自由地飛翔,自由地飛進飛出,把鳥籠融入天空。
在這樣的情況下,體育課上,調動學生學習和運動的興趣和積極性就成了體育課的重要目標。這就要求我們體育教師在選擇適當?shù)慕虒W內容的基礎上,在教學過程中運用恰當?shù)姆绞胶头椒▉碚{動學生在體育課上參與活動的積極性,讓他們可以自覺自愿、快樂地動起來,教師在課堂教學過程中要通過游戲、積極性的評價、比賽等形式,來豐富體育課堂,來激勵和促進學生參與運動,讓學生在活動中發(fā)現(xiàn)自己的進步,在同伴的贊揚聲中體驗進步和成功帶來的快樂,也可以讓學生進一步了解自己的不足之處,以便在以后的課堂上可以進一步學習,獲得進步和提高。學生從內心快樂地去參與運動的時候,就有了強大的內驅力,這時,孩子充滿干勁和動力,積極快樂地去參與活動鍛煉,會對學生的運動的能力和水平有大的幫助,使得學生的身體素質得到快速提高。
讓我們一起積極努力起來,讓老師和孩子都得到釋放,變成自由自在的鳥兒,在打開的鳥籠面前可以自由地飛進飛出,在操場這片自由的天空下盡情地舒展、快樂地運動、健康地成長。
參考文獻:
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編輯 薄躍華