柴嬌

[摘要]井岡山紅色文化，承載著崇高的井岡山精神，是中華民族文化的經(jīng)典，它蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，為井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建和中國革命的勝利奠定了良好的文化環(huán)境，對(duì)于當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著重大而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。通過闡述井岡山紅色文化的時(shí)代特征和價(jià)值，以及井岡山紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系，分析探索建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系切實(shí)可行的途徑和方法。

[關(guān)鍵詞]井岡山 紅色文化 建設(shè) 核心價(jià)值體系

2013年12月，黨的十八大報(bào)告中提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵 ]以“井岡山精神”為核心的紅色文化，是革命先輩們用鮮血鑄就的，它是中國共產(chǎn)黨人理想和信念的象征，是中華民族民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，更是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)教材。

一、井岡山紅色文化的時(shí)代特征和價(jià)值

井岡山紅色文化有著鮮明的特征。它所表現(xiàn)出來的是那種實(shí)事求是、勇闖新路的頑強(qiáng)意志，堅(jiān)定信念、堅(jiān)持理想的執(zhí)著精神，勇于挑戰(zhàn)、艱苦奮斗的無畏氣概，心系群眾、團(tuán)結(jié)群眾的精神法寶。最重要的它是當(dāng)今時(shí)代的立足點(diǎn)，它所表現(xiàn)出的這些精華內(nèi)容富有超強(qiáng)的時(shí)代感和超高的價(jià)值感。井岡山紅色文化先伴隨老一輩革命者度過了革命時(shí)代，緊接著伴隨我們的父輩們度過了和平時(shí)代，現(xiàn)如今依然伴隨著我們這新一代人，指引著我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、井岡山紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系

（1）兩者的指導(dǎo)思想相統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的，馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和方向，它發(fā)揮著靈魂和向?qū)У淖饔谩＞畬礁锩窢幍膭倮C明了馬克思主義的科學(xué)性，社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新時(shí)期更進(jìn)一步證明了馬克思主義的指導(dǎo)價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的馬克思主義指導(dǎo)思想正是井岡山斗爭勝利后中國化的馬克思主義，是更加成熟更加科學(xué)的馬克思主義。

（2）兩者的艱苦奮斗精神和民主精神相統(tǒng)一

井岡山紅色文化中包含著艱苦奮斗精神和關(guān)愛群眾、團(tuán)結(jié)群眾的民主精神。“在白色勢(shì)力的四面包圍中，軍民日用必須品和現(xiàn)金的缺乏成了極大的問題。一年以來，邊界政權(quán)割據(jù)的地區(qū)，因敵人的嚴(yán)密封鎖、食鹽、布匹、藥材等日用必須品，無時(shí)不在十分缺乏、十分昂貴之中…有時(shí)真是到了極度。紅軍一面要打仗，一面又要籌餉，每天除糧食外的五分錢伙食費(fèi)都感到缺乏，營養(yǎng)不足，病的甚多，醫(yī)院傷兵，其若更甚。”[ ]這是毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文中的描述，可見當(dāng)時(shí)革命環(huán)境的艱苦。《送鹽》、《捆稻草》、《削竹釘》等這些典型故事都直接體現(xiàn)了關(guān)愛民眾，軍民一體，民主精神體現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)時(shí)的艱苦奮斗精神和民主精神在現(xiàn)在的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中也有直接體現(xiàn)，“富強(qiáng)”、“敬業(yè)”體現(xiàn)著艱苦奮斗精神，“民主”“和諧”“平等”“友善”體現(xiàn)著民主精神。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新時(shí)期，完全離不開艱苦奮斗精神和民主精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（3）兩者的社會(huì)道德評(píng)價(jià)相統(tǒng)一

井岡山紅色文化中蘊(yùn)含著的很多優(yōu)良社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)道德。如愛國愛人民的的高尚素養(yǎng)，關(guān)愛群眾，互相幫助的互助精神，紅米飯南瓜湯的艱苦奮斗精神，自己動(dòng)手的勤勞樸實(shí)作風(fēng)等優(yōu)良傳統(tǒng)?！霸诋?dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨困難的情況下，我們必須大力發(fā)揚(yáng)井岡山艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，要堅(jiān)決落實(shí)江西省委、省政府提出的今年全省行政支出零增長的目標(biāo)，把有限的財(cái)力投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，用于改善民生；要堅(jiān)決落實(shí)中央關(guān)于黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約的八項(xiàng)要求，堅(jiān)決摒棄奢靡之風(fēng)和鋪張浪費(fèi)行為，在新的歷史條件下，弘揚(yáng)井岡山艱苦奮斗精神，同‘牢固樹立過緊日子的觀念，勤儉辦事業(yè)是完全一致的?！盵 ]相應(yīng)的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也有自己的社會(huì)評(píng)價(jià)和道德標(biāo)準(zhǔn)，那就是社會(huì)主義榮辱觀。正如胡錦濤總書記在參加全國政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

三、用井岡山紅色文化建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（1）國家要高度重視井岡山紅色文化，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。政府首先要對(duì)井岡山文化進(jìn)行整體整理和評(píng)估，并對(duì)其發(fā)展做出一個(gè)整體規(guī)劃，然后政府可以出臺(tái)一些鼓勵(lì)井岡山紅色文化研究的政策，多撥一些科研資金用于對(duì)井岡山紅色文化的研究。接著要科學(xué)推進(jìn)井岡山紅色文化的發(fā)展，進(jìn)一步挖掘其精神內(nèi)涵，加大對(duì)紅色資源的開發(fā)。這樣盡可能地為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)營造一個(gè)良好文化環(huán)境。

（2）學(xué)術(shù)界要加大對(duì)井岡山紅色文化的研究，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)提供充分的理論依據(jù)。學(xué)界要在研究和開發(fā)井岡山紅色文化上繼續(xù)下功夫，比如井岡山文化的革命經(jīng)驗(yàn)、紅色精神內(nèi)涵等的研究。還有身在井岡山的研究者們要充分利用好天然地理優(yōu)勢(shì)和充分條件，比如井岡山大學(xué)、井岡山干部學(xué)院、江西干部學(xué)院等單位。這些單位有更多的關(guān)于井岡山紅色文化的可利用資源，當(dāng)然目前的研究也取得了不少的成果，但依舊需要繼續(xù)努力。

（3）加大對(duì)井岡山紅色文化的宣傳教育力度，促進(jìn)井岡山紅色文化的傳承，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)培養(yǎng)人才。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)需要大量優(yōu)秀人才，因此應(yīng)該通過家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全方面地加大對(duì)新一代人進(jìn)行紅色教育，充分利用紅色歌謠、紅色影像、紅色故事來媒介傳播井岡山紅色文化，營造良好的紅色文化氛圍。相信社會(huì)主義新一代的接班人在井岡山紅色文化的熏陶下一定會(huì)全身心投入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中。

結(jié)語：“為了使社會(huì)成立，尤其是為了使社會(huì)欣欣向榮，就必須用某種主要的思想把全體公民的精神集中起來，并保持其整體性?！盵 ]當(dāng)今，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是要全國人民都集中精神，齊心協(xié)力建設(shè)欣欣向榮的社會(huì)。這一切都離不開井岡山紅色文化，只有努力探索井岡山紅色文化，挖掘其價(jià)值，發(fā)揮其功能，傳承其精神，才能促使井岡山紅色文化為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作貢獻(xiàn)，我們才能早日步入全面小康社會(huì)，早日實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。