黃敬一

【摘 要】歌劇藝術(shù)代表了一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化水平，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的重要音樂(lè)載體之一，中國(guó)的歌劇自上世紀(jì)二十年代誕生以來(lái)，發(fā)展變革至今經(jīng)歷了曲折的歷程。因此本文將通過(guò)梳理中國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷程，歌劇創(chuàng)作的戲曲化，民族化，進(jìn)而探究中國(guó)民族歌劇當(dāng)中的中西融合特點(diǎn)，提出中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)新與振興策略，以更好地促進(jìn)中國(guó)民族歌劇的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族歌?。幻褡寤?；中西結(jié)合；獨(dú)特魅力

中圖分類號(hào)：J617.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0070-02

一、中國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷程

中國(guó)的民族歌劇最早起源于上世紀(jì)二十年代，在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，不斷變革，不斷創(chuàng)新，走過(guò)了曲折的歷程。在上世紀(jì)四十年代以《白毛女》《兄妹開荒》為主要代表作品引起了中國(guó)歌劇的第一次高潮，在五十年代末到六十年代中期又以《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》等主要歌劇作品為代表經(jīng)歷了又一次繁榮，這些歌劇在很大程度上引起了觀眾的共鳴，在人們心目中留下了極為深刻的印象，甚至有許多經(jīng)典曲目都保存至今，影響了一代又一代的中國(guó)人。比如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》作為中國(guó)民族歌劇的優(yōu)秀代表作品，在短短的四十年時(shí)間內(nèi)演出了近千場(chǎng)，受到了全國(guó)各地人們的追捧。其主要原因也就是因?yàn)楦鑴‘?dāng)中飽含鮮明的中國(guó)特色，其音律以及旋律之美，能夠與中國(guó)的觀眾達(dá)到心靈上的共鳴。在音樂(lè)語(yǔ)言的應(yīng)用以及表達(dá)的過(guò)程當(dāng)中擁有極為濃厚的鄉(xiāng)土氣息，語(yǔ)言表達(dá)的民族性特點(diǎn)極為強(qiáng)烈，很好地符合了人們的審美特點(diǎn)。這在很大程度上也表明，中國(guó)的歌曲在后續(xù)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中一定要重點(diǎn)把握鮮明的民族特色，通過(guò)這樣的方式來(lái)保持中國(guó)歌劇的獨(dú)立性，使得中國(guó)的歌劇更加具有魅力。

中國(guó)的歌劇在歷史上創(chuàng)造過(guò)輝煌的成就，在不斷發(fā)展的過(guò)程中也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，迄今為止，很多中國(guó)優(yōu)秀的歌劇作品還能夠在世界舞臺(tái)上進(jìn)行演出，對(duì)當(dāng)今社會(huì)文化的發(fā)展有著極為重要的影響，比如《白毛女》《黨的女兒》等等作品都成了一些優(yōu)秀的歌唱家在音樂(lè)會(huì)上必唱的歌劇，還有一些極具民族特色的優(yōu)秀歌劇，比如《紅霞》《阿依古麗》等等作品都給觀眾留下了十分深刻的印象，這些作品為我國(guó)歌劇藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了一定的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)實(shí)施改革開放的初級(jí)階段，中國(guó)的歌劇面臨著發(fā)展的問(wèn)題，其前途和命運(yùn)都經(jīng)歷著時(shí)代的考驗(yàn)，事實(shí)證明，中國(guó)的民族歌劇擁有其獨(dú)特的魅力，擁有其自身的先進(jìn)性，在大浪淘沙的時(shí)代洪流當(dāng)中，并沒(méi)有被時(shí)代所拋棄，反而經(jīng)歷了時(shí)代的沖刷，而顯得更加光彩動(dòng)人。在當(dāng)今的社會(huì)條件下，科學(xué)技術(shù)在進(jìn)一步發(fā)展，各種不同形式的文化藝術(shù)，都在尋求著出路尋求發(fā)展，希望能夠在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中占有一席之地，這是時(shí)代發(fā)展的必然性，也是中國(guó)歌劇藝術(shù)發(fā)展所必經(jīng)的考驗(yàn)。

二、歌劇創(chuàng)作的戲曲化與民族化

中國(guó)擁有五千年的歷史文明，就在很大程度上為后世留下了極為豐富珍貴的歷史文化資源，無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，還是各個(gè)地區(qū)不同的曲藝表演都成為中國(guó)歌劇創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，這在很大程度上也引起了中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的情感共鳴。中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)家們能夠?qū)⑺囆g(shù)創(chuàng)作根植于人民的生活，對(duì)人們的生活進(jìn)行深刻的揣摩和理解，挖掘中國(guó)民間音樂(lè)當(dāng)中的精華，創(chuàng)造出更加具備時(shí)代感也更加具備優(yōu)美旋律的優(yōu)秀作品。中國(guó)歌劇創(chuàng)作的資源是取之不盡用之不竭的，很多優(yōu)秀的歌劇作品在很大程度上借鑒了地方傳統(tǒng)的戲曲，比如歌劇《白毛女》就吸取了河北、山西、陜西等地的民歌以及地方戲的小調(diào)；《小二黑結(jié)婚》則吸取了山西梆子的藝術(shù)特點(diǎn)；《江姐》則是以四川的民歌作為基調(diào)，這些歌劇的創(chuàng)作都具備十分明顯的中國(guó)傳統(tǒng)民族特色，也很好地結(jié)合了當(dāng)今時(shí)代的特征。作曲家們從傳統(tǒng)的戲曲當(dāng)中汲取了極為豐富的營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)對(duì)于民間素材的深入挖掘，完美再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化。在創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，也很好地把握了時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)，將傳統(tǒng)的民俗文化與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格色彩相結(jié)合，這為歌劇的創(chuàng)作奠定了必要的基礎(chǔ)。

三、中國(guó)民族歌劇的中西融合

中國(guó)的歌劇在發(fā)展的過(guò)程中也經(jīng)歷過(guò)輝煌的時(shí)代，創(chuàng)造過(guò)極為燦爛的文化。中國(guó)的歌劇在很大程度上也吸收了西方歌劇的特點(diǎn)，借鑒了西洋歌劇的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，正是基于這種現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的歌劇藝術(shù)發(fā)展中更加重視中西結(jié)合，這也體現(xiàn)了中國(guó)文化兼容并包的特點(diǎn)。通過(guò)中西文化的相互補(bǔ)充，能夠提升中國(guó)觀眾的審美水平，進(jìn)一步提升中國(guó)歌劇的發(fā)展水平，在民族化與現(xiàn)代化之間，通過(guò)不斷的探索和求新，使得中國(guó)民族歌劇更加具有魅力。在中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中要把握中西結(jié)合的原則，在保持民族文化獨(dú)立性的前提下，不斷地探索中西結(jié)合的創(chuàng)作方式。在演唱演奏方面，盡可能多地向國(guó)際樂(lè)壇上所推出的一些優(yōu)秀歌劇學(xué)習(xí)，比如《滄?！肪褪且徊磕軌蚍从硽v史的歌劇，在這部歌劇中很好地利用了西洋歌劇的特點(diǎn)，從而使得整部歌劇更加大氣磅礴，這個(gè)優(yōu)秀的作品也曾獲得國(guó)家多項(xiàng)大獎(jiǎng)。而在《原野》這部作品當(dāng)中，創(chuàng)作者在創(chuàng)作技法上很好地結(jié)合了東北地區(qū)的地方戲曲，再加上現(xiàn)代化的歌劇創(chuàng)作手法，很好地走出了一條中西結(jié)合的道路。中國(guó)的歌劇在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中能夠很好地與西方的歌劇創(chuàng)作手法相結(jié)合，將西方的歌劇與中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合，在實(shí)際表演的過(guò)程中，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的民族特點(diǎn)，尤其是在審美方面能夠很好地展現(xiàn)出民族風(fēng)格以及民族特點(diǎn)，這是中國(guó)歌劇在進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中所需要重視的一個(gè)方面。中國(guó)歌劇是十分具備生命力的，沒(méi)有中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，也就沒(méi)有中國(guó)歌劇的今天，而沒(méi)有西洋歌劇的影響，中國(guó)歌劇在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中是缺乏一定創(chuàng)新性的，所以二者應(yīng)當(dāng)是相互結(jié)合，相互吸收而共同發(fā)展的。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)更多地去結(jié)合中華民族的傳統(tǒng)特色，在保有傳統(tǒng)特色的同時(shí)引入時(shí)代感，這是中國(guó)民族歌劇發(fā)展的必由之路。

四、中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)新振興

中國(guó)的民族歌劇在發(fā)展的過(guò)程中汲取了中國(guó)文化當(dāng)中最優(yōu)秀的資源，逐步走出了一條民族與現(xiàn)代相結(jié)合的道路，這樣的一種發(fā)展方式，在很大程度上保有了中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)特色，但是這樣的發(fā)展方式不能很好地把握時(shí)代的脈絡(luò)，也不能滿足當(dāng)前觀眾對(duì)于中國(guó)歌劇的實(shí)際需求，而正是在這樣一種背景下，中國(guó)的歌劇創(chuàng)作者開始使用一些新的創(chuàng)作手法，更加重視挖掘民族特色，希望通過(guò)這樣一種方式來(lái)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)新與振興。無(wú)論是在民族化，還是在現(xiàn)代化的道路上，中國(guó)的歌劇藝術(shù)已經(jīng)得到了中外行家的認(rèn)可，在中國(guó)藝術(shù)界發(fā)展的新形勢(shì)下，希望中國(guó)的歌劇藝術(shù)能夠走入人們的生活當(dāng)中。

中國(guó)的民族歌劇之所以能夠不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，與中國(guó)大量的歌劇藝術(shù)家們的努力是分不開的。中國(guó)歌劇當(dāng)中所流傳的經(jīng)典歌劇作品都是諸多優(yōu)秀的歌劇藝術(shù)家們通過(guò)不斷努力，積極探索和創(chuàng)新，從大量的民間樂(lè)曲當(dāng)中提煉一些新的事物，再加上不斷地向西方的歌劇借鑒學(xué)習(xí)，才創(chuàng)作出來(lái)的作品。

中國(guó)歌劇事業(yè)一次又一次的發(fā)展包含了中國(guó)幾代歌劇創(chuàng)作者以及歌劇表演者的汗水和心血，更加是中國(guó)優(yōu)秀的歌劇藝術(shù)家們的心血，在國(guó)際國(guó)內(nèi)的舞臺(tái)上，中國(guó)的歌劇都呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。中國(guó)幾千年的文化歷史給我們留下了極為豐富的素材和資源，在國(guó)內(nèi)國(guó)際舞臺(tái)上所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀歌劇作品，無(wú)一不是中華民族文化的精華。而傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)文化也在很大程度上成為滋養(yǎng)中國(guó)歌劇發(fā)展的源泉，這也是中國(guó)歌劇能夠屹立于世界民族文化之林的根源所在。中國(guó)歌劇事業(yè)的發(fā)展是離不開各國(guó)歌劇事業(yè)共同發(fā)展的，中國(guó)歌劇的發(fā)展是各國(guó)歷史相互影響融會(huì)貫通的過(guò)程。伴隨著中國(guó)與世界交流的日益頻繁，中西歌劇在交流的過(guò)程當(dāng)中發(fā)生摩擦與碰撞，在這種摩擦與碰撞的背后是文化的交融，通過(guò)借鑒歐洲地區(qū)的一些經(jīng)典歌劇，使得中國(guó)歌劇的表演水平逐步提高，歌劇表演的內(nèi)容也在逐年增加，在這樣的條件下中國(guó)的歌劇界也涌現(xiàn)出了一大批極具民族特色的優(yōu)秀歌劇作品，這些優(yōu)秀的歌劇作品當(dāng)中無(wú)一不凝結(jié)著優(yōu)秀中國(guó)歌劇家的心血。在創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，有很多優(yōu)秀的歌劇家都堅(jiān)持創(chuàng)作具有民族特色的歌劇作品，堅(jiān)定不移地走民族化的發(fā)展道路，這才使得中國(guó)的民族歌劇取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌的成就，很多中國(guó)優(yōu)秀的歌劇作品開始走出國(guó)門，走向世界，比如《原野》《滄?！?，這些歌劇作品都在國(guó)際范圍內(nèi)享有極高的聲譽(yù)，更加是中西結(jié)合的典范。

中國(guó)的歌劇作品相對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，還存在著一定的差距，存在著一定的不足，而正是基于這樣的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的歌劇在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中還需要進(jìn)一步創(chuàng)新，在多元化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，逐步建立具有民族品牌特色的藝術(shù)品牌，通過(guò)這樣的方式來(lái)進(jìn)一步振興中國(guó)歌劇，讓中國(guó)歌劇能夠打上民族化的標(biāo)簽，使得更多的人認(rèn)識(shí)到，中國(guó)歌劇的魅力所在。中國(guó)的歌劇應(yīng)當(dāng)具備更加強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，更加鮮明的地方特色，在這樣的條件下，將中國(guó)的民族藝術(shù)融入其中，與此同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)民族歌劇的管理，利用中國(guó)的民族歌劇來(lái)解決中國(guó)歌劇自身的生存問(wèn)題，這是一個(gè)十分值得探究的問(wèn)題，也是一門亟待解決的課題，中國(guó)的民族歌劇要實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展，只有具備越來(lái)越多的欣賞者，只有擁有更加優(yōu)秀的創(chuàng)作者才能夠?qū)崿F(xiàn)。與此同時(shí)，還要不斷地加強(qiáng)人們對(duì)于歌劇事業(yè)的理解和支持，讓各行各業(yè)能夠清楚地認(rèn)知到民族歌劇的未來(lái)，只有這樣，中國(guó)的民族歌劇事業(yè)才能夠?qū)崿F(xiàn)向前發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的民族歌劇擁有著其自身獨(dú)特的魅力，從發(fā)展至今既飽受挫折，也獲得了很大的成就，當(dāng)代中國(guó)的歌劇已經(jīng)開始逐步走出國(guó)門，走向世界，在國(guó)際范圍內(nèi)，受到了大量觀眾的喜愛，在后續(xù)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步突出民族特色，加強(qiáng)作品的創(chuàng)新，相信在不久的將來(lái)，中國(guó)的歌劇藝術(shù)一定能夠在世界舞臺(tái)上大放異彩。

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